在一切对境当中,要学会忍受。有的人天凉了不行,天热了也不行,修法时间稍微长点儿就开始厌烦真的,我们不能像水牛一样,应该向牦牛学。牦牛身上的毛多且厚,无论天气热一点,还是凉一点,都没有事,照样在那儿吃草。水牛就不一样,身上的毛少,天气稍微一热,它就跑到河里;天气稍微一冷,它又跑回院子或房子里去躲避。
什么都没有事,忍一忍就过去了。修法过程中,腰酸、腿疼都要忍,不能因为腿稍微疼了就不行了。从百日共修到现在这么长时间了,有些人连盘腿都做不到,这个习惯还没有养成。自己总惯着自己,腿稍微疼了就伸开,不能这样,这时应该忍!实在受不了的时候,可以缓解一下,再忍。其实,腰酸腿疼都是消业啊。若是为了修行这样做,能消多少的业啊,能消多少的灾啊。平时大家还特意做消灾免难的佛事,其实根本不用,你在闻法、打坐的时候,腿疼了、腰酸了就转念,这就是消业,这就是消灾。
尤其作为一个修行人,内心要坚强起来,勇敢起来,学会安忍,什么时候都要稳重。若能这样修炼、养成习惯,最后,即使巨大的灾难来临了,也能忍受。一旦海啸来了,地震来了,也一样稳重,一样如如不动。当灾难来临的时候,当死亡来临的时候,内心应该更稳重,内心应该更安住。慌乱有什么用?一切都是自然现象,没有什么可恐惧的。
现在天气热了,你们有些出家人就把法裙、披单都脱了,有些居士就把居士服都脱了。哪有这样随随便便的?这是道场,这是清净的坛城,是要庄严的,是要保持威仪的!大家要学会忍受,热就热点儿呗!
当天气稍微冷的时候,很多人又开始穿这个,穿那个,带这个,带那个,穿着五六件衣服,一进大殿的时候,全身变得那么大、那么粗,穿得太多了,都快认不出来了。大殿的地毯这么厚,上面还铺了一层座毯,你自己还用带那么多东西铺在上面吗?这些人怎么这么爱惜自己呢,是不是认为这是暇满的人身,是解脱的根本,所以必须保护好。如果你能这样想也行,不管行为如何,至少观点是对的。恐怕不是这样想的吧。这都是一些不好的习惯。
很多人风不能刮,太阳不能照,那你怎么办啊?干脆就在这个地球上消失吧,没办法了!刮风是正常的,太阳照也是正常的,尤其这是高原,阳光特别足。
有些人听说这里冬天冷,现在就想往山下跑了,心里开始顾虑:虽然觉得学佛很重要,山上也能学很多,但是冬天冷到时候,肯定很多人就会找很多理由:家里有事了,身体不行了就是找借口要下山了。
在十斋日读诵《地藏经》的功德利益宣化上人慈悲开示:“复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日
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〈楞严咒〉这句咒文能除一切横死非命之难(242)阿迦啰(e jia la)宣化上人慈悲开示:横死非命太悲伤 陆海空难不胜防最上念诵除灾障 金刚大将度十方这句咒文能除一切横死
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集一切法品第二之三其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说言说分别相心法门,使我及诸大菩萨善知此言说分别相,通达能说所说二义,速得无上正等正觉,令一切众生于此二
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一夜风流让他失去一切一夜风流让他失去一切 因为喝醉了酒,在客户的「巧妙」安排下,南通的于先生和「三陪女」有了一夜风流。虽然事情已过去了3年,HIV检测也做了四五次,
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常了一切空 无一法当情分陀利 唐朝无业禅师是一位道行与德望俱隆的高僧,唐宪宗皇帝曾多次诏请他进京说法,无业禅师都以年老多病为由,婉言谢绝。后来穆宗皇帝即位,命令两
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早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
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达真堪布:到那时,一切的助缘都奔着你来了问:我是家庭主妇,要做家务,我上座修法时是这样的:先念前行,到念咒时我就离座,边念咒边干活。到念偈颂时再上座共修。这也是
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