世间狂逸之甚,莫过于贪欲,因此应当勤断贪欲烦恼。
《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾经听闻,世尊行菩萨道时,有一世在无佛时代,既无贤人,也没有任何圣人出世。当时有一位国王名叫光明,乘坐着经调象师调伏的大象外出游观,在众多随从前后护卫的引导,及歌乐倡妓的舞乐环绕下,来到山中一处险难之处。此时,光明王所乘坐的大象,远远看见一头母象,顿时欲心炽盛,大声哮吼、狂放乱奔、如风吹云,完全不顾任何险阻,一心只想火速奔赴母象所在之处,以致险象环生。
随行在旁的调象师,立即使尽各种锐钩、刀斧砍向大象,都无法令大象停止狂奔的脚步。光明王非常惊怖,命令侍从用尽利钩、刀斧都不能禁止大象疯狂奔走,正如恶弟子不顺从师父一般。
大象急速地狂奔,光明王饱受惊恐,心生苦恼,以为必死无疑,随即说了一偈:
如见虚空动,迅速捝诸方,皆悉而来聚,普见如轮动,
大地皆回转。其象走遂疾,譬如山急行,诸山如随之,
岩谷涧中河。诸树伤身体,王怖极苦恼,发愿求山神,
使我得安全。钩(登+斤)伤身体,欲盛不觉苦,象走转更疾,
喻如于暴风。棘刺钩(登+斤)身,并被山石伤,头发皆蓬乱,
尘土极坌污,衣服复散解,璎珞及环玔,破落悉堕地。
此时,大王向身旁的调象师说道:现在我的性命恐怕不保了。又说一偈:汝好勤方便,禁制令使住,我今如在秤,低昂堕死处。
这时,调象师用尽全身力气,以钩拉、斧砍都无法制伏大象疯狂乱奔。因为知道自己无法调伏狂象,只能不停地叹息,露出惭愧羞耻的表情,泪水盈眶地将面孔避开,不敢和光明王相视,说道:大王!现在我应该怎么办呢?接着,说偈道:
尽力诵象咒,古仙之所说,钩(登+斤)势力尽,都不可禁制。如人欲死时,咒术及妙药,越度必至死,良药所不救。
此时,骑乘在狂象背上的光明王问:我们现在落得此等地步,应该如何是好?调象师向光明王禀告:大王!眼前没有其他方法,唯有攀住树木了!光明王一听,立即用手攀住附近的树木,悬于树上,大象立即往前狂奔,追逐母象而去。待大象离去之后,前后引导与随从们才陆续抵达光明王所在处,光明王便慢慢地走回军队。
事后,调象师沿着大象的足迹追逐,经过多日,终于找到大象,把它带回军中,来到光明王面前。光明王瞋怒地说道:你先前说这头象已经驯服可以骑乘,为何用此狂象来欺骗我?调象师合掌禀白大王:这头象真的已经调伏、驯顺。大王,您若不相信,我现在就可以证明这头象确实被驯服的样子,让大王明白。调象师一边说一边拿着烧烫的热铁丸,放在大象前面,命令大象将热铁丸吞下。
但是,光明王不想听调象师的解释,说道:你说这头象已经调顺,那为什么还会狂放乱奔?调象师长跪合掌回答:大象此种疯狂乱奔,不是臣下所能调教。光明王问:究竟是什么样的过患,不是你所能调顺的?调象师向国王禀白:象有贪欲的心病,不是我所能调治。大王!这种心病即使用鞭杖捶打,或是以利钩、刀斧都没办法制伏,贪欲害心也是如此。随即说了偈子:欲为心毒箭,不知从何生?因何得增广?云何可得灭?
光明王听闻贪欲不可治疗,又问:这种贪欲病真的无法可治吗?调象师回答:这种贪欲之病,众生一旦染上,只能舍弃,无法可治。言毕,即说一偈:
当作诸方便,勤求断欲法,不知其至趣,怀精勤退还。
弃舍五所欲,出家修苦行,为断欲结故,应精勤修道。
或有恣五欲,言道足自断,若干种作行,望得远离欲。
如是等处处,望拔欲根本,欲林难可拔。人天阿修罗,
夜叉鸠槃茶,一切有生类,微细心欲罥,系缚诸众生,
回转有林中,无由能自拔。
光明王听闻贪欲无法断除,心中更加疑惑,随即以偈问道:无有能断灭,如此欲怨者,乃无有一人,能灭贪欲耶?人天中乃无,能灭此欲乎?
调象师回答:我辗转从他处听闻,唯有佛世尊,是世间人天的导师,具有大慈愍心,视一切众生悉皆如己子。世尊丈六金身,拥有庄严的三十二相好,具自然智,能知贪欲的生起及灭贪欲的因缘,以圆融无碍之心,悲愍一切众生。
善根深厚的光明王,听闻诸佛大人有如此功德力,立即起身合掌,如尚未开敷的莲华,在大众前发大誓愿:我将以正法统治、保护国土,并竭力行一切财布施。以此功德,愿我未来必定成佛,断除众生贪欲之患。
因为什么因缘而说此事?是因众生不知贪欲之害,以及对治之法,因此说此修多罗经。
典故摘自:《大庄严论经卷第九五三》
省思:
光明王悲悯众生不明真理,镇日汲汲营营追求财、色、名、食、睡五欲,心中的贪欲犹如烈火炽燃,烧尽清明的智慧、浑浊了心水,看不清真相,正如狂象无钩,猿猴得树,腾跃踔踯,难可禁制。因此,当光明王得知唯有佛法,能断众生贪欲之患,立即发大誓愿欲成佛以救拔众生,最终圆成佛道。佛恩浩瀚!愿力不思议!为佛弟子当勤精进,效仿诸佛菩萨精进愿行,认清贪欲乃众苦之源,降伏贪欲热恼,迈向清净、光明的解脱之道!
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