一、到阴间去了
在当时,闹时令症的人最怕闹肚子,只要肚里一响,泻几回肚,不几天就要死!这种病在当时好像有邪气一样!
我在金同学家里回去之后,到了天黑就觉肚子痛,内里咕噜咕噜的响。我心里想:坏了!恐怕我也要死!又怕母亲知道了耽心,没敢言语。于是把小褂脱下来,将腰围上,就睡觉了。这时我心里又害怕,肚里又痛,不一会就像做梦似的,把我痛过去了。其实,并不是做梦,而是自己死了还不知道呢!
虽然是死了,可是迷迷糊糊像做梦一样,见来了两个鬼把我架着,飘飘荡荡的,过了好些山,又过了很多的水,觉得在水面上,就飞过去了。后来,那两个鬼把我架到一个庙门口,像一个衙门样子,里面有很多的房子,那两个鬼把我往屋里一推,他说:进去吧!一副很凶恶的面孔,说话很愤愤的:在这里等候过堂! 这时,我才明白我已经是死到阴间来了,心里非常懊恼,非常难过!因忆起我母亲的话,说我不好养活,这时候才证明是不错。
我在那里等候了一个时间,胡思乱想的想了半天,四周阴沉沉的没有一点儿声息。回头一看,屋子里有一个管账的先生,在那里拿着笔不知写些什么东西,余外更无他人。我想:死了不要紧,在我母亲跟前,就我这么一个人,如果我真的从此死了的话,我母亲哭也哭坏了,这怎么办呢?于是我慢慢的走到写帐的跟前,想法子与他套交情、说近话。
先生!我很和霭很客气的问,我犯什么罪,叫我来过堂!
不知道哇!他答。
在什么地方过堂?我又问。
从这里往后去,就是过堂的地方!
是谁管着过堂?我一句跟一句的往下问。
他很惊讶的说,你以为你还在阳间吗?你现在已经死了的鬼,过堂的时候要由阎王来问案,这点事情还不知道吗?他一边说,一边连头也不回的继续往下写。
后来我沉思了半天,又问:我能转生吗?
那位先生,对于我问他的话,啰里啰嗦的他已经听腻了,当我问他能不能转生时,他心里很不耐烦地就顺口答应了一句:我不知道!过完堂你自然明白了。说这话时,他依然低着头往下写。
在那里又呆了一会,我忽然忆起外道里诵经招魂一回事,究竟这事是真是假?有用没用?就拿这话去问他,他忽地停住笔,回过头来说:这事不假,阴间确实有这回事。同时他又指着墙上的木板说,这些板上的位子,就是刚死过不久,提出来,等他的后人诵经超度的,如果过的日子太多就不容易往外提了。
我看看他指的那些板子上果然有很多名字,还有香纸经卷等,接着我又往下问:什么时候过堂?他说:你等着吧!阎王正在后面剃头呢!因此我又联想起小时候看戏,有《胡迪骂阎》,记得那位阎王是古衣古冠、前后冕旒,为什么阴间的阎王也留辫子也剃头呢?
二、与阎王的问辩
在那里待了一个很长的时间,那两个鬼又来架着我从甬路上走过去,到了一所殿堂里,那两个鬼用力把我往里一推,摔了一个跟头,我便进去了,里面黑漆漆的什么也看不见,只听有人问:你是王福庭吗?
一种很陌生很粗暴的声音传到我的耳朵里,本来我的学名就叫王福庭,我知道这是阎王爷开始问案子,我便随口答应了声:是!我是王福庭。
你知道吧!你已经死咧!现在该送你转生阎王继续往下说。
我想:转生,还不知转到哪里去,既转生,再想回家也回不去了,我母亲不挂念我吗?不哭坏了吗?事急智生,我又反问他:我有罪吗?
你无罪!
我既无罪,何必费这事令我转生呢?我母亲就我这么一个孩子,从小娇生惯养,恐怕我死,我要不回去,她不惦念我吗?她不哭坏了吗?况且人生学好不容易,我今生也没做坏事,刚刚知道要学好,如果让我去转生学坏了,还不如今辈子,这有多么冤枉啊?我这样的辩驳着。
寿限有定数,不能只依你!阎王说。
我在世的时候,听说诵经增寿,我的经白诵吗?我又反问。
本来在原先我见到我舅父死过的时候,我怕死,曾经想过不死的法子。那时候有施送《高王观世音经》者,说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本,那时候想:大概是一气诵完,就用两天一夜的工夫,把一千遍诵完了。自此以后,每天有工夫就诵几遍,然亦不知死不死。
阎王说:诵经不白诵,你在十七岁就该死,给你增了五年寿,活到二十二,这不是诵经的功德吗?
既然诵经有好处,请你放回我去,我再继续去诵经,再延长我的生命,这不很好吗!
嗯他有点不赞成的样子说,只诵这种经不成!
我听了他这话以后,心里一沉思,大半还许能通融,既是诵这种经不成,必定诵别的经能成,我就应声的说:如果放我回去的话,我每天念十遍《金刚经》。
本来在我们那个村里有施送《金刚经》的,我只听说这个名字,究竟这部经有多少、内容怎么样,我也不知道。
阎王听了我的话,就答应了,于是又命那两个鬼把我送回来。在路上走得很快,过山涉水,还是去时所走那条路。
回来之后,我很清楚地看着我们家里的那座南屋,大门向东,进大门之后,听我母亲正在哭得很哀痛。我们家的三间堂屋是一明两暗,我内人正在当中那一间屋里涮锅,我的尸首在炕上顺躺着,我母亲守着我的尸首哭得要死要活,那两个鬼把我送到原来的尸首跟前,从后面一推:你还阳吧!
这时,我像做一个梦似的醒了,回头看看外面,已经红日三竿。
三、还阳以后的心境
自此以后,我的心情散漫,意志消沉,对于死后经过也不敢告诉母亲,因为她知道了会难过的。同时,想想自己的过去,看看自己的将来,弄得文不成武不就,心里不免有些酸楚和凄凉!
况且,我母亲自幼就说我不好养,在阴间分明又说我二十二岁还要死,我总不会忘掉这句话。为了解决我的死,这才找一本《金刚经》去诵,我的学问有限,里面还有许多不认识的字,每天只能诵个两三遍。因为我在死过去的时候应许的诵十遍,现在只能诵两三遍,将来为了生活问题,忙忙碌碌,奔奔波波,当更无暇再诵了。可是,每日诵不了十遍的数,我疑惑到了二十二岁还要死,这怎么办呢?
这种尴尬的处境倒教我左右为难起来,于是我向一个外道的大老师去领教。他说:这很有办法,每天念不了十遍《金刚经》,可以念金刚咒去代替,一遍金刚咒,胜于百千遍《金刚经》。
我跟他领教之后,每天除诵《金刚经》外,余暇便诵金刚咒,还学一些外道门:便如天主教、耶稣教、金丹道、西华堂、归依道等,我都入过,每天像种了魔一样,使得亲友们都见笑。
我们那个村里有一个道士叫王浩然,他用道家的工夫,会运气炼丹,后来我为了想不死,曾去找他学炼丹,但却遭到他的拒绝。他说:你今年才十几岁,不必学这个,因为我虽学炼丹,还不一定能成功的,等成功之后我再来教你。
我自十二岁那年看见我母舅死,受了一个很大的打击!在娶亲的时候,又亲眼看见金同学死得那样快那样惨!又联想起小时那些事情,和我病死的那些经过,心里总是怕死。所以在十七、十八、十九这三年的工夫里,完全用在访道寻师上,闲暇的时候就研究医卜星相和一些有关宗教的书,结果都不如我的意。那时我也想:大半是出家的命,不过因为世福未修、机缘未熟,所以出不了家;然而心里总怕死,也总想不死,究竟不知道人为什么要死,怎样才能不死,可是那时候始终也没找出个不死的法子来。
各种外道我都入过,探讨过他们的所以;可是因为我这个人,无论对什么事都要追根究底,如果没有真理的话我绝不相信。那些外道,我进去之后,又炼丹,又运气,又点窍,我看都是骗人、不彻底,所以先后都放弃了。
摘自倓虚法师《影尘回忆录》
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
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(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
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《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
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《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
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华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
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(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
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以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
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是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
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佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
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见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
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佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
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汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
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佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
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