为什么佛陀敢施设方便?往下看就知道了,佛陀他非常有把握的。再看开权显实,看第二段。
又云:声闻若菩萨,闻我所说法,乃至于一偈,皆成佛无疑。十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。但以假名字,引导于众生。
有人就问佛陀说,您老人家施设了方便,万一他走不回来怎么办呢?你要他修五戒十善生天,万一他从人天乘里面不回头,怎么办呢?不可能!佛陀说,一切的声闻,若菩萨若凡夫,闻我所说法,乃至于一偈,皆成佛无疑。这个很关键!只要肯听佛陀的教法,这个法的力量进去以后,虽然暂时带你到人天,但这个法的力量没有消失掉,它会不断地引导你。
比方说,一个佛弟子他有学习佛法,一个外道的行者他没有修习佛法,两个人同时做人天的善法,两个人同时生天。暂时看两个人没什么差别,学佛的也没有比较高明。但是,外道的善法一消失掉,他什么都没有了。学佛人到了天上以后享受快乐,福报享尽以后又来到人世间。曾经学过佛法的人,学过一句偈(一句偈就是一个完整的句子,能够表达义理的文);曾经悟过一个佛法空性的道理或者中道的道理,这个人就不一样了。法会引导他亲近三宝,学习佛法,不断突破。很自然的他听到炉香赞就会感动;听到有人讲经,就会走进去听。为什么?因为他曾经听过佛陀的法,法跟法之间会互相吸引。
这就是佛陀凭什么敢施设方便,因为他知道,总有一天你会回家的。只要把我的法听进去,虽然你暂时有一些需求,跑到人天享受快乐,跑到二乘去享受寂静。没关系,佛陀有把握,闻我所说法,乃至于一偈,皆成佛无疑,只是时间的问题而已。因为法的力量不会让你永远停留在那个位子的。法性量等虚空,众生发心自小,佛陀的教法其实每一句话都足够让你成佛,是你的发心太小了,所以只开显它一部分的功德。但是法的力量不会因此而丧失,它会陪着你,引导你不断地进步,这就是法力不可思议。为什么呢?因为十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三。
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【解】又《会疏》曰,欲海深广,不知厌足,无尊无卑,无富无贫,唯求收积,嘈杂奔波,故云“欲贪”等。欲多占有,故曰“欲贪多有”。因利害相争,损人肥己,故云“利害胜负
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