有人说,受了戒就有了束缚,而且还有犯戒的危险,犯戒又要堕落,所以还是不受为好。
事实上戒律不是用来约束我们的,而是提醒我们要相信因果,不要造作恶业,因为不善的因必然会导致不善的果。佛制种种戒,五戒是根本。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生可以种长寿的因,不偷盗会种富有的因,不邪淫种的是家庭和睦的因,不妄语种的是诚信的因,不饮酒能种智慧的因。
受持五戒并不是一种束缚,退一步讲,即便不受五戒,只要做了杀盗淫妄的事情,也会遵循因果律来受报的,该堕落地狱、饿鬼、畜生的,一样也不能免。以为不受戒做了杀盗淫妄的坏事就可以不受苦报,或者说少受苦报,只是自欺欺人罢了!佛不会对任何一个众生施加惩罚,惩罚众生的是因果律,是业力。佛发现了因果律,业力的真相后,就像妈妈爱护她的孩子一样告诉我们:孩子啊,如果不去做那些坏事,你就不会承受那样的苦果!
佛在世的时候有位莲花色比丘尼,常劝妇女出家。有人害怕出家受戒后一旦破戒会堕落,她说:堕就任他堕,还是比没有出家的人解脱快!莲花色比丘尼说道:我过去生中曾做戏女(演戏的女子),因为演戏时穿袈裟欢喜心生起种下了善根,到迦叶佛时得以出家修道。那时候虽然因为破戒而堕落地狱,报满出地狱后,由于过去世的善根,今生又得以在释迦牟尼佛座下出家修道,并且证得阿罗汉果,得到解脱。
常持于净戒,福慧自庄严。佛的三十二相,共同的因都是从持戒而来。慈老法师说,如果不持戒,想得一个生癞的野干狗身都得不到的。《华严经》中也讲:戒为无上菩提本,应当具足持净戒。若能具足持净戒,一切如来所赞叹。由此可知,戒是解脱成佛的根本,十方诸佛没有不赞叹持戒功德的。
在《杂宝藏经》当中记载着这样一个故事:释迦牟尼佛涅槃七百年后,北印度罽宾国有一条名叫阿利那的恶龙大兴灾害,两千位阿罗汉各显神力也无法将它赶走。有一位叫祇夜多的尊者来到恶龙所,三弹指说:汝今速去,不得住此!恶龙听到尊者的话立即离开了,片刻也不敢停留。
诸阿罗汉问祇夜多尊者:我们都已经证得漏尽平等法身,为什么只有你能降伏这条恶龙呢?祇夜多尊者回答说:我从凡夫以来,严格持守佛制的禁戒,护持微细戒如同杀盗淫妄四重戒一样,我想是这个原因吧!
了解了戒的功德,我们还要懂得持戒要以智慧为指导。持戒的人一定要培养菩提心去关照别人,不要单单为自己持,发为利有情愿成佛的心来持戒,这就是有智慧。
我们对于戒法应该具足这样的信心:解脱成佛的路上,一定要以持戒为舟航。如果大家能发起来受戒持戒的心,相信一定会很快得到修道的利益!
持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着,烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
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第五章 方便品一、方便本义方便,就是权宜。圣人为教化故“以沤和之智,通权达变”,妙适时宜,随方曲济,利益众生。如疏赞云:“利乐仪轨曰方,应时而济曰便。”有三层意思:一、
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在学校里做了个实验,老师说:“这部分都是学习好、智商高的好孩子。”指着另一边孩子说:“这一部分孩子都不好。”过一段时间,这部分孩子学习退步,考试就不行了。当你说
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今天是九月二十五日,是个非常殊胜的日子。今天我们能够进到大圆满法房间网络共修讲堂一起学习佛法,这也是个非常殊胜的机缘。所以大家一定要珍惜,要好好地听闻佛法。今天
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三伯哥进 ICU(重症加强护理病房)已有二十多天。ICU 病房,一个人人谈之色变,闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小
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在学佛修行的人中,最让初学佛者防不胜防的恐怕就是常在身边滴溜的“佛油子”。这些“佛油子”,或是我们经常接触的师兄师姐“居士头”,或是外面名气很大的学佛"大咖”。
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云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师,同是药山惟俨禅师的弟子,两人友谊非常亲密。道吾禅师四十六岁时才出家,比云岩大了十一岁。有一天云岩禅师生病,道吾禅师便问道:「离却这
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道一十二岁时到南岳衡山,拜怀让禅师为师,出家当了和尚。一天,怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:你整天在这里坐禅,图个什么?道一说:我想成
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南无羌佛曾在《佛法是个工程》中说法:“佛法是释迦世尊当年说出来,让众生了生脱死、脱离轮回的方法。” 我们修行学佛就是为了解决生死问题,而这个过程就像是在建造一个
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