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为何建议修净土者建立佛化家庭或结众莲友

西莲专区 2021-03-23

为何建议修净土者建立

佛化家庭或结众莲友

只要一提到净土,人们都会不加思索地说:“噢,不就是念佛求生西方吗?”是啊,就是念佛求生西方。但不一定念佛者都能生西方,为什么呢?因为我们平时之念佛和所生求生之心,可以说,算得上是修行;也可以说,算不上修行。为什么算得上修行呢?为随喜赞叹,念与不念、不肖念、不信念相比,谓之修行。而又算不上修行。

我们平时大多数念佛人,都是在不妨碍识心悦乐的情况下念。真正事情来了,心情亦不好,这时,我们就给佛放假了;等我们没事了,休闲了,又让佛上班了。又我们万一高兴过了头,心喜若狂了,就把佛解雇了。什么叫解雇?忘了。不是有事没时间念,而是心喜疯狂了,不知谁是谁了。佛?脑子里没了。既不打招呼,请佛先回去,等我有兴趣了再来,也不安排临时休假。一句话:我是我,佛是佛。有意无意间,二者成了陌生人,默认解雇。还有就是我一有大逆、大灾、大苦、大病求而无感应时,就正式把佛辞退了,嘴上不说心下怨:“能不能生西方,谁也看不见摸不着,瞎子读远函——摸着信(糊里糊涂地信的意思)。可眼前的事是货真明实的,我求你都不应,看来也说子虚。”有些甚至在外道、邪婆、精怪神“仙”处去求助,结果一求而应;这回就更不信了。从此佛从天边去,我在就地行,烧狐香、拜黄仙、求蟒神等。如此是为不修行。

所以,无论是汉地还是藏地的古今大德,无不提倡建立佛化家庭,及在具正知正见的善知识的引导下,渐次深入。这样即使在其家人中,有一人或几人出现宿业、逆增上缘现前时,也可以相互提醒,或能及时得到善知识的指引。对得失心重的人、恩怨心重的人、有漏心重的人或持不正见的人,往往会由现前境界所起的分别心,引发种子的遮障种子成熟,使其昏昏,茫然昧睿,不辨其究,随境而转,追求现前得失和幻化。这时也需要身边的人,或善知识加以提醒和引导,使其不为自心心性中的魔识所乘,失其康途!

尤其是临命终时,其人心气渐衰,往昔的业力种子,相继化成自心分别心理的境界,显现在其人面前。(此即八风和四大的业识种子境界。)令其念佛或欲出离生死之人,心识随其境界左右而动。所以,此时为念佛求生西方之人最要紧关头,非功夫完全纯熟之人,不能把握。而在此末法时期,能做到功夫纯熟者,泛泛无尽,乃至觅不可得。而能否往生,临终一念是要中之要。大多数行人这时心力已不能完全自主自控,非他人助道而不能为之。这时哪怕有人在他面前为他念一佛名、一菩萨名、一经名、一句半句经文、或真言(咒语)之类的,此人即能借佛愿力、菩萨功德力、经文的摄受力和梵音的不共加持力,得以解脱。

故修净土者建立佛化家庭或结众莲友是非常重要的。

于普贤阁梦幻关房 西莲佛历3030年6月20公元2003年7月21

更新于:2021-03-23 14:26