从烦恼中醒过来
善契内心欢喜,恩师啊,您的恩德威德真是不可思议啊。弟子何德何能能得此硕德摄受,蒙此法炬慧日的慈照。善契的眼睛里暖融融的,心里更是一股说不出的暖乐,融遍全身的每一个毛窍。善契如同安住在大的禅定中,乐意无边。这种暖乐是善契近来常常生起的,有时竟能在这种暖乐中深住乐境而不知终日。
善契心想,我要行真实究竟二利事业,没有善知识是不行的,而今恩师念弟子一片赤诚之心,以如此大方便摄受弟子,使众多的师兄们梦也梦不到殊胜因缘显现在眼前,我当将生死置之度外,精勤禅定,令自己早日获得解脱,成就真实利益众生的资粮。善契如此想已,当下心寂气定,人心住于对恩师感恩的暖乐之中。
此时,善契从内心暖乐的意乐中映现出恩师广博无边的功德庄严,从恩师无边无尽的化身中,善契看到了十方三世一切诸佛的庄严。得恩师加持,善契此时悦意无尽,意身无尽,叩礼十方三世一切诸佛无尽。而这无尽的胜境,善契似乎历历分明地可见,无不映现与恩师的博大身相中。
从恩师博大身相中,此隐彼显地映现出木源禅师如恩师一般的庄严身相,身相无边无尽地显现在善契面前。善契此时找不到自己的方所,一个周匝无边没有距离的法界,显现在善契的觉知体中。
耳中隐隐听到恩师的慈音:“孩子啊,诸法方便,唯心能入。诸佛无顶,弥陀最尊。”
善契的觉知中,历历分明这一切的一切,在无方所的感知界中,善契清楚地领悟到这是恩师在教授自己,于此感知界中,应该不失念佛之心。善契的眼前没有山洞,没有了能见和所见的一切,唯有与禅师身相同时映现出的弥陀庄严身相和弥漫感知界的弥陀名号声。如天女般的音声,周匝澈映在善契感知界的每一处,凡所此时善契能感知到的一切界所,无不是弥陀庄严的诸妙庄严身相,无不是互映互摄的阿弥陀佛名号音声。善契也想极力感知这个庄严身相的远近处,但善契无法分别彼此的庄严远近和差别相,似乎和善契的感知身是同体、同步、同性的,那弥陀名号的音声,如天女妙舌所出妙音,无有方所而悉皆出自于心映入于心。此时的善契无法用言语道断这种内心的乐意,找不到自身色身身相的所在,而处处又被这种暖乐所浸透的悦意……
善契的心里似乎生起一丝的我今使然的悦意。我是不是……遐意中心性不觉为之所动,我终于……
突然间,善契被一种扎心的撕裂痛从感知界中拉了回来,眼前的一切不再有,没有了佛号,原有一切又呈现在善契面前,善契的腿疼得没法用语言说,心好像都揪成一团了,如万箭穿心,如千手撕心。从未有过的心烦之相,让善契的色身如处冰寒窟中,是酸?是冷?是疼?肉体的心因疼痛而出现寒冷酸楚之感,是善契从未体会过的。过去虽然善契也曾有过很多次这样的现象,但从未今天这样心乱如麻地心猿难调过。
疼痛难忍中的善契的心里不时地想念起母亲身边的温暖,兄弟姐妹间的情谊。母亲身边的无忧无虑的生活。善契实实在在地有点想家了,想念总是爱袒护自己的妈妈,怪了,越想善契的腿就疼,疼得如万针扎心,疼得像冰人就要粉碎似的。自生起出离心以来,虽说也已经有了不知多少次的磨难,有过不知多少次的痛苦和折磨,但这样的感觉很少有过,至少说心猿的忐忑没有这样过。
善契心里总觉得他此时应该去强烈地意念什么?现在已经不是双腿的疼痛了,而是心的破碎,破碎在什么地方,善契都找不到,只是从来没有过的心神散乱,甚至是不希望再在这儿停留片刻。善契身上直冒冷汗,头眩眼花,五内紧紧揪束着,几乎是崩裂的程度。善契的佛号念不下去了,眼前看到的不是山洞,心意中显现的也不是什么无边的圣意。全是多年来善契似乎早已忘却的尘俗。一度善契也曾为之庆幸,觉得自己这么快就能把自己在尘俗间的一切抛弃掉,真是恩师不可思议的加持。可此时的善契满头满脑的全是父母、兄弟、姐妹、朋友,还有那一直对他好的表妹。善契不想要这些,他不想想这些,可心总是做不了自己的主。
善契神不自主地下了石凳,走到了洞口。神情恍惚地眺望着绵绵不断的群山,凝视着此起彼伏的翠海松涛。头顶上的南雁鸣声,令善契不禁湿润了眼圈。“嗷……”远处的一声野兽的嚎叫声,让善契心神猛地一震。“善契,你在做什么?你为什么不祈请恩师?”善契终于知道了方才内心的那种复杂的交缚,那种总想想起什么,而又总是想不起来的东西。
善契朝着都外深深地拜了数拜:“恩师啊!加持弟子吧!弟子离不开您的摄受,离开了您,弟子将没有了一切解脱意趣;离开了您,弟子将没有纤毫的解脱之力;”可是善契的心还是有点此起彼伏,这时的善契已经清醒:
“呸!”善契使足了全身的力气,对着自己狠狠地“呸”了一声后,又转过身来对着进了内洞的木源禅师拜了数拜。而后在想:“我今如此心猿意马,莫说利生,就是自利也不能达。”
善契的心里举起了比适才痛苦愁注不知多少的沮丧。这也是善契自发心修行菩提事业以来未曾有过的,一向很自信自己不会再为世俗所迁转的善契,被眼前的一切心绪拧入了沉思。
“呵呵想吃葡萄牙先酸,想吃樱桃嘴先馋。想要行大菩萨行,广泛利益众生事业,就要自己先去品尝众生的心性,只有熟蕴了一切众生的心相、业相,再从这一一显现众生心相、业相中走出来,再去思维如何摄受这些众生的心相、业相,如何令彼悉皆获得解脱。这时菩萨才知道在哪儿度众生,要不你怎么度众生啊?”
善契想起了一次恩师在和师兄们纳凉聊天时的谈话;记得那是善契到寺院的第一个夏天,那时善契还是个行踪沙弥(恩师已经许他先住下,待因缘成熟再剃度。),并不算一个正式的出家人。那天天气很炎热,几个师兄发愿,要做广利众生的事业,人是众生,可苍蝇蚊子也是众生,他们要吃的没吃的,要喝的没喝的,为了一口活命的口中食,往往都是以生家性命为代价。所以几个师兄发愿,要连续七七四十九,每到晚后蚊子起哄时,脱光衣服座到草堆里喂蚊子,并发愿愿这些凡是吃到自己的血的蚊子,都能消除往昔所作一切恶业,善根增长,菩提早成。
说起这个来,那还是大有缘起的。记得善契刚到寺院没几天,就听和自己一起干活的一个沙弥师兄对他说:“唉,师兄,你知道吗,这个寺院证果的师父可多了,去年还有一个师父因为舍身喂蚊子而证罗汉果的,只是证果后就不知道跑哪儿去了,神通可大着呢!”
说事情是这样的,这个有个师兄叫广济,是个老比丘,悄悄地修舍身饲蚊三年,全身都给蚊子叮烂了,可广济师兄愣是一动不动坐那儿,天天如此。起先众师兄弟都说他是修外道,走傍门,师父也不理他,每天任凭他坐哪儿,师父看都不看,有时甚至还会骂他,说他不是个好徒弟,别出心裁,变出戏法儿来想出人头地。直到有一天,广济师兄从草堆里,腾空升起,后来又慢慢地落下来,身上被蚊子叮的烂泡都没了。后来师兄弟们都一拥而上地求广济师兄教个饲蚊法,也让自己能够成就。但广济师兄一句话都没说,默默地走进了自己的寮房,等到两三天没见广济师兄,大家到他寮房一看,才知道人早已不知去向。这才有了第二年好几位师兄发愿饲蚊的发心。
那是几位师兄发愿饲蚊后的第三天,一个个都在草堆里显得焦躁不安,难以忍受的样子。其中有的师兄跑出来问恩师;一个说:“师父啊,弟子突然觉得我的娘在家想我。”一个说:“师父啊,弟子坐在那里心里十分想念您,心里很是不安。”一个说:“弟子在想,我是不是这样修法不对,修行佛法是要有身体的,我这样饲蚊,万一我还没有成就就没蚊子叮死了,那我怎样子再去利益众生啊?”一个说:“师父啊!弟子出家的时候,弟子的妻子一把眼泪一把鼻涕地对弟子说:‘你执意要出家为妻也不好拦你,但你要早点回来度为妻,你要不回度为妻,为妻会生怨恚心的。’弟子都出家这么多年了,都没有回去劝妻子学佛,她会不会生怨恚心啊?弟子觉得是不是应该回去度她皈依佛门?”
恩师答非所问地说完上面的话又说:“成天扮演众生不见众生,稍事休息——呵呵众生真多,菩萨们努力度吧!只有让他们老实了,才能把眼前的事情做好,只有不断把眼前的事情做好,才能把所有的事情做好。菩萨们努力啊!”
善契一边回想着恩师当时的话,一边思维着自己当下这颗意马难驭的心。善契知道了,这是恩师的加持,在自己利生心愿生起的同时,让自己看到所要利益的众生相。
他告诉自己,善契应该依着恩师的加持,从自己所见到的和内心所生起的种种众生相,去思维一切诸佛菩萨的大愿的缘起。也让自己能如诸佛菩萨那样在不断认识法界性,众生心性、业相的同时,降伏自己的颠倒心性,让自己的心也能和诸佛菩萨一样,生起大悲之根。为究竟达到究竟利生的事业,把现前碍你的每一件事情做好。
善契知道此时要做的就是,在这个木源禅师的洞内,好好安住下来。他知道,适才内心所生起的一切,都是毫无意义的。都是因为自己在暖乐境界显现时,沾沾自喜所引发的。
恩师曾经说过:“喜怒哀乐是一切道门天堑。”恩师又说:“有道无常,无道无常,一切无常,是真常之理。于无常中广作事业,其心寂寂,乃道人之本矣!”
此时善契的心又寂静了许多,他知道。父母的恩要报,而先前如是一切所行,正是为了能更好地究竟地报父母恩而行。他知道,他要报的父母恩不只是今生的父母恩,还有过去多生多劫的父母,多生多劫的恩人,手足,师长。而适才的一切只不过是自心往昔颠倒的种子,被自己骚动的心性所引发的一种现象。
善契很感恩恩师,以这样的方便让自己看到了自心隐藏的过患。善契再也不敢有半点慢心和自骄感了。
他重新回到洞里,看了看木源禅师捧给他的野果。不大,有山楂大小,足有三四十颗。善契在想,既然我今天已经知道了,一切于先前当下所行不相应的一切起心动念都是于利生事业不相应的,而我今现前当下就是要安住在木源禅师的洞中,一心忆念佛号,等待禅师出来给我指引究竟圆满的木人之路。
于是,善契告诉自己,善契啊善契,自此时起,为了早日获得究竟利益众生事业的资粮,为了早日圆满最初所发的菩提大愿,为了尽快能够圆满木人之路,你当在此洞中或迳行称念佛号,或禅观恩师和弥陀的功德,等木源禅师再次从里洞出来,即使是无常现前也决不迈出洞府半步。
善契法师如是发愿已,坐到石凳上,祈请恩师加持自己,摄心禅观恩师,禅师,阿弥陀佛不二庄严依怙境……
内容概要:真心修道人,不见世人过,三岁小儿能知,八十老翁难行,愿大家多长智慧,少生烦恼,创建和谐社会任重道远,不妨先让自己心平气和。学佛之后,对自己的要求逐渐提
佛教知识时间:2024-09-11
光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时
佛教知识时间:2024-09-07
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
梦参老和尚时间:2024-08-31
虽然是现在吃素了,吃得很讲究,要吃这个、那个的,还有什么素鸡、素鸭、素什么,全都上来了。现在这个素食铺,做得非常象形,我说你吃了,跟吃动物的身体是一样的罪,因为
梦参老和尚时间:2024-08-31
梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
梦参老和尚时间:2024-08-30
因缘所生法 我说即是空一切诸法因缘生起的,因缘生诸法,因缘也能灭诸法,诸法的生灭都是因缘。缘起诸法没有实体,因缘所生没有实体的。一切诸法建立在什么上呢?空。所以
梦参老和尚时间:2024-08-30
问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
梦参老和尚时间:2024-08-30
烦恼的生起---攀缘四识住烦恼的生起是非常迅速的,这是因为我们的六个根门一直是开着的,每一天外头有千千万万的六尘或六境接触这六个根门,我们的心一直在起起落落,有时喜,有
南传人物时间:2024-08-24
妙莲老和尚一生闭关苦修二十年,行“般舟三昧”就有十次,就是那种连续九十个昼夜不间断经行念佛的高难度修法。老和尚一生度众百万余人。当你茫然不知所措时,老和尚一个随
佛答时间:2024-08-22
1 晓得这世间一切法一样都带不去,不再留恋这个世间,一切都放下,我们有这种认知,也算是觉悟。在我们还没有离开之前,起心动念要利益众生,跟诸佛菩萨一样。用什么样的心
向生净土时间:2024-08-11
1 阿弥陀佛发四十八愿,普度法界一切众生,他的意愿没有别的,就一桩事情,帮助一切众生求生极乐世界——帮助一切众生在一生当中圆满成佛。2 佛陀告诉我们,最快捷的成佛方
向生净土时间:2024-07-24
从前有位比丘,每天都会到城外旷野的坟场。而比丘在往坟场的途中,都必须穿越一块田地。田主人看到比丘老是穿越他的田地,禁不住地起了瞋心。有一天,田主人拦下比丘问道:
佛典故事时间:2024-07-21
分手有时候会带给人撕心裂肺的痛,因为爱得够深;有时候则会很平静,那时因为你可能不爱对方了。对于还爱着对方的人如果被分手那么心情会很糟糕。因为在心里被分手方还是爱
风水知识时间:2024-07-14
很多男生咋分手的时候还会指责是女生的错,是因为女生的无情自才会被抛弃。这样的思想真的是很危险的,你们分手肯定是有原因的,以为的指责对方只会让对方对你反感,厌烦。
风水知识时间:2024-07-12
谁不希望自己的婚姻能够幸幸福福的,自己该说的都说了,该做的也都做了,但是确实没有任何的效果。其实婚姻和恋爱不一样,这其中有很多的责任和家庭牵扯。想要真正挽回自己
风水知识时间:2024-07-10
男生都会决的,女生在说分手的时候是很绝情的。明明有时候只是一个很小的事情,但是如果不按照自己前女友的想法就会直接分手。其实女生想要的只是有一个态度,一个心意,如
风水知识时间:2024-07-10
分手其实是一个很悲伤的话题,情侣之间相处久了若总会有矛盾产生,也会有分手。但是其实很多的分手都是可以挽回的。主动提出分手的有可能会后悔想要挽回,被分手的也会由于
风水知识时间:2024-07-10
1.我们每个人在一生当中,有五年最好的运,也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好,要能扛得住;好运要是早享掉了,晚年享坏运,那就很悲惨!2.说实在的话,真正要想命好
向生净土时间:2024-07-09
烦恼具体的表现为八风,即:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐,今天我们具体地讲讲这个八风是怎么激发烦恼的。八风中的讥、毁、衰、苦本身就是烦恼,我们想人人比我还要清楚
向生净土时间:2024-06-24
编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,经历无数磨难,自云:“阅
邪淫果报时间:2024-05-30
问:大师你好,我自己很容易为一些小事而感到烦恼,也很容易被别人一些细微的言行举止激怒。我知道这样不好,但是克制不了自己,请教大师应该怎么办。答:你的这个问题是比
星云法师时间:2024-05-30
达真堪布:学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有
为人处世时间:2024-05-29
为了对治烦恼,我们选择了学佛,可是学佛后的生活未必如我们想象的就断除了烦恼,有时反而是因为学佛带来了烦恼。问题究竟出在哪里?过年回家的一次狼狈经历,让我对此有了
学佛受用时间:2024-05-07
问:业障和烦恼到底是什么器械?该若何消除?答:业障在于自心的执着,假如我们对相上不执着、不分别,那么,我们心坎里面的业障就不存在。最大的业障是内在里面的习惯。加持
佛学知识时间:2024-05-05
开示四十六都是这个样子过来的,我们要学诸佛菩萨,也从这里走,这是个老路。老路是什么样子呢?也就是从生灭达到不生小灭,这个样子来修行,免得走冤枉路。虽然是我们吃饭穿衣,
汉传人物时间:2024-04-27
开示二十八造了因果,造了罪,尤其是命债,要想把这个业报改了可不容易,一个是遇到佛可以改变,再一个自己见了性、得了道可以改变,要不然,杀人一定要还命!古代有安世高法师,精
汉传人物时间:2024-04-27
开示三十七古人说:得之不得天魔得,玄之又玄外道玄。禅宗以无所得为入道方便,你说这道怎么修呢?法怎么问呢?但有言说,都无实义,大家用功就在这一无所得上用。说这到处都是禅
汉传人物时间:2024-04-27
2009年7月我在四川德阳万佛寺, 一个来访者问:法师,我想问一个不太恭敬的问题?我说:请讲!来访:您在公众场合都是素食,您一个人在房间的时候会不会吃肉呢?我并没有
寂静法师时间:2024-04-27
开示十三佛在世有六师外道,各说各的高尚,他们观察佛这些弟子,像舍利弗、迦叶那些大阿罗汉,日中一食,树下一宿,剃除须发,穿粪扫衣,他们一看也佩服,也有点嫉妒,说:翟昙沙门他
汉传人物时间:2024-04-26
开示十二古代的佛教徒,现代的佛教徒,古代的佛教徒他在心地上聪明、有智慧,现在的佛教徒在外边聪明,能说能讲,所得的受益跟古代不同。古代得受益是实际的,现在是在语言上、分
汉传人物时间:2024-04-26
开示十八你看有什么得不得呢?见了性的人,具足大智慧,大辩才,无法不知,无法不晓,见了性的人,要生西方就是上品上生,这不生西方呢?在天上人间,乃至在地狱跟极乐世界一样!要了
汉传人物时间:2024-04-26
开示四十九那时候云门事变叶剑英也在,叶剑英他“广东事件”有一回很厉害,他躲到南华寺,躲了一个多月,那要被蒋介石弄住,早就被他枪毙了,虚老和尚也算救了他。现在社会就是这
汉传人物时间:2024-04-26
编者按:陶行知说:“爱情之酒,甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。”文中的主人公曾沉溺于情,前夫的背叛让她尝尽了羞辱、难堪、伤心与痛苦,也让她
学佛受用时间:2024-04-24
我见为一切烦恼之本坏聚见、边执见、见取见、戒禁取见、邪见,皆属于恶见的范畴。坏聚见,又称身见、萨迦耶见。坏为毁坏、无常之义,坏聚指五蕴色身,于此五蕴法上,妄生执取,计
汉传人物时间:2024-04-22
烦恼、业、果报没有学过教理的人,说起业障时会很笼统。最近妄想很多,他会说是业障现前;最近诸事不顺,也会说是业障现前。我们学习教理,必须明确业障究竟是什么,也必须分清烦
汉传人物时间:2024-04-22
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有
佛典故事时间:2024-04-21
智慧之眼世俗无眼,莫见道真;如少见明,当养善意。《法句经卷上世俗品》世人没有慧眼,不见正道,就如盲人见不到光明。这个偈子勉励我们当以培养善意来开智慧之眼。世俗无
消除烦恼的方法时间:2024-04-15
差别平等佛平等说,如一味雨,随众生性,所受不同。《法华经卷三药草喻品》佛陀说法,视一切众生平等无差别,就像下雨,一味平等遍布大地,但随着众生根性有别,所感受到的
消除烦恼的方法时间:2024-04-09
似有实无大众心不同,随起诸妄想;如是诸佛刹,一切皆如化。《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》此偈是说,因为众生的心彼此不同,由心生起的妄想也各形各色,因此十方诸
消除烦恼的方法时间:2024-04-08
脱离魔网有念堕魔网,无念则得出;心动故非道,不动是法印。《大智度论卷八释初品中放光第十四之余》起心动念是一般人在一天当中,几乎时时刻刻都在发生的事。这个偈子则说
消除烦恼的方法时间:2024-04-08
烦恼都是自找的不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。禅语有个人感到非常苦恼,于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的
做人的佛法时间:2024-04-04
虚云老和尚:戒YIN欲虚云老和尚(禅宗沩仰第八代祖师) ★ 至於六道轮回,淫为其本,三界流转,爱为之基。阿难尊者为众生示现,历劫修行,几难免摩登伽之难。所以示罪障之中
戒邪淫故事时间:2024-03-23
虚云老和尚:从轮回中解脱,须断除YIN欲【经典原文】一切众生从无始来,由有种种恩爱贪欲,故有轮回;若诸世界,一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命;当知
戒邪淫故事时间:2024-03-23
近代果报见闻录:王和尚 江苏省,崇明岛,高石桥,王氏兄弟二人,长兄已忘其名,小弟名曰和尚,父母双亡,长兄已娶妻生子,其时在上海经商。王和尚自幼好善,心慕修行,自
佛本生故事时间:2024-03-14
有一个富翁虽然富甲天下,但是每天仍然过得闷闷不乐,他担心子女不孝顺,他忧虑老病会来临,他挂念富贵不长久,他恐惧死亡的逼迫。他让自己活在无尽的烦恼里面。他的隔壁住了一
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-25
编者按:今天这两则故事都出自《历史感应统纪》,第一则原出《明史·孝义传》,第二则出自《鞭心录》,主人公都是明朝人,一位万里寻父,一位万里寻母,至孝动人,都有一场
佛教故事时间:2024-02-24
导读:事情过去了,就不要太烦恼、太生气。生活原本就是变化无常,喜忧参半,甚至带点混乱的。很多事情都不可强求,自己尽了心就好。做事之前善加考虑,从善意出发也尽心尽
学佛导航号时间:2024-02-19
师讳马素,未规行状,不决化缘始终。敕谥大律禅师大和宝航之塔。问:如何是西来意?师曰:会即不会,疑即不疑。师却云:不会不疑底,不疑不会底。有僧敲门,师问:是什摩人?对曰:僧。
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-16
命中注定,法显不是尘凡中人:他的三个哥哥均是几岁便夭折,于是他刚到三岁,便由伤心已极的父亲决定做了小沙弥。只是年岁尚小,暂时养在家中,谁知住了几年,病重要死,家人赶忙送
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-12
两个和尚在回寺院的途中,在河岸遇到一个非常漂亮的女人。她和和尚一样要到对岸去,但是水太深了,所以其中一个和尚就背她过河。他的同伴因此很愤慨,喋喋不休地谴责他,说他不
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-04