世尊入定安详起,祖悟药王精进时,灵鹫山中人未散,不因南岳有谁知!
余四十年前,在苏州胥门外小日晖硚放生池(灵岩山下院)闭门研读《法华玄义释签》,曾向他处借得《玄签证释》,一开卷即见此诗(作者是谁记不清),诗的主旨是赞颂天台宗创始人智者大师的。他面对当时中国经南北朝的分治局面而趋于统一的殊胜因缘,根据佛教南重义理,北尚禅观的不同特点,作大狮子吼,抗折百家,度越今古,创立了中国第一个佛学宗派天台宗,揭开了佛教具有中国特色的新篇章。故时人尊智者为灵鹫亲承的东土迦文。天台宗的思想博大精深,而六即之义实其创说。
一、理即佛
吾人现前一念心性,理具三千性相,百界千如,当体即空、即假、即中。此吾人心具之理,与十方三世诸佛果证之法无二无别。所谓在凡不减,在圣不增。众生因具,诸佛果证,六即义该。心佛众生,三无差别,惟因果事相之差耳。众生分上,迷而不觉,衣里明珠,不见不知。颂曰:动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物去,杳杳不知归。颂理即佛也。
二、名字即佛
佛世亲闻佛说,佛灭度后,从佛说之经教中,或四依大士,见闻此义,闻而能信,信而能解,解知自性本具之理,原与诸佛之果证无殊。了知一色一香无非中道,理具与事造两种三千诸法同居一念。颂曰:方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,翻悔昔蹉跎。颂名字即佛也。
三、观行即佛
行人依圆解而起圆修,即从性起修,以修合性,亦即依一境三谛而起一心三观,境观相应,即荆溪大师云:谛观名别体还同,是故能所二非二。从此圆伏五住烦恼,圆证五品观行位(一、随喜,二、读诵,三、解说,四、兼行六度,五、正行六度),此位与别教十信、通性地、藏七贤位齐,具属外凡位,而观行义复大胜。天台智者大师即证此位。大师于新昌大佛前临灭度时,弟子章安等叩问:师居何位?大师云:吾不领众,当净六根(即十信位,南岳大师证此位),利人损已,犹居五品。颂曰:念念照常理,心心息幻尘,遍观诸法性,无假亦无真。颂观行即佛也。
四、相似即佛
行人依前观行位中,进一步加功用行,任运而断见惑,入圆初信位,证位不退。此位与别初住,通八人、见地、藏初果齐。二信至七信,任运断思惑尽,与别七住、通已办地、藏四果齐。八信至十信,任运断界内外尘沙,证行不退,与别教七住以后的八、九、十三住,及十行、十向位齐。圆位与前三教各级位次断惑虽齐,而解行殊胜,前三莫比(下仿此)。颂曰:四住虽先脱,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红。颂相似即佛也。
五、分证即佛
行人在十信位后心,观智猛利,破一品无明,证一分三德(正因理性发,名法身德;了因慧性发,名般若德;缘因善性发,名解脱德),圆证初住位。从是一心三观,任运现前,初到宝所,分证寂光,证念不退。以无功用道,分身百界作佛,此位与别初地齐。二住至十住与别十地齐。圆初行与别等觉齐。二行与别妙觉齐。三行已去,所有智断,别人不知名字。从初住直至等觉,经四十一位,无明分分破,三德分分证,具判属分证即佛。颂曰:豁见心开悟,湛然一切通,穷源犹未尽,尚见月朦胧。颂分证即佛也。
六、究竟即佛
行人在等觉后心,用金刚观智,破最后一品微细生相无明尽,证圆满三德,与十方三世一切诸佛齐。佛位之妙觉极果,在理即的凡夫分上,即一念所具真俗中三谛不思议妙理。迷即众生,悟即菩提。令智德究竟,断德圆满,道穷妙觉,位极于荼,颂曰:从来真是妄,今日妄皆真,但复本时性,更无一法新。颂究竟即佛也。
以上六即义,是智者大师依诸大乘经论、圆顿教义而立,故章安尊者云:此六即义,名出智者,义蕴佛经,深孚圆旨,永无过患。藏通别三教,也可以在当教内各论六即以辨修证浅深位次(可参阅《教观纲宗》)。大师建此六义,其旨意专在圆教,因前三教人具不解心佛众生三无差别,故不论六即。圆人根利,一闻即悟。惟利根人容易流于空谈,不务实修,或大师曾有鼠唧鸟空之责,特申此六即佛义。即而常六,对治未得谓得之增上慢人;六而常即,用策望路不前,自甘凡品之人。今人如能深味此义,不无现实意义。
大师为近代之高僧,众所钦仰。其一生之盛德,非短时间所能叙述。今先略述大师之生平,次略举盛德四端,仅能于大师种种盛德中,粗陈其少分而已。一、略述大师之生平大师为陕西人
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云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒作,和野汉子私通。蔡虽明
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作为人,最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言,生是生命在世间的开始,而死亡则就是生命在世间的终结。临终关怀(hosp1ce)一词,最早出现于中世纪,当时是指为朝圣
居士人物时间:2024-09-13
梦参老和尚:佛说阿弥陀经(6-2)下有了我,就有我所受;没有我,受没有了。身蕴破了就破受蕴,有身体,有我才有妄想,能想所想的都是虚妄的。要认得真我了,假我破除了,你自己作得主
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上天好生.怜悯万物(上)──略述中国佛教放生的起源与天台智者大师的「放生」理念和实践「放生」一词出于大乘佛教经典;放生的活动乃基于佛弟子众生平等的慈悲精神,以及轮回
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体光老和尚讲述:十小咒中一句成就的圣僧这古来有很多人哪,看着好像他这什么也不知道,后来还是弘扬佛法了。太白顶西边有一个虎山,那是白马寺德老和尚出家的地方。清朝咸
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历史上佛教的也好,道教的也好,在山间,在庙宇里入定的人,被别人误以为是死掉了一把火烧了的,从古到今多了去了。我前年,到这个安徽去,听说了一件事情,说这个杭州有一
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一九七一年某日,有信徒请师开示。师:在这个世间,每一个人都是带业而来,像牛将被宰时会流泪,它知死但不知逃,它若知逃,十个人也拿它没办法。佛法难闻,人身难得,中土
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【这世间是一场迷梦 在家修】在礼义方面,现在人交朋友应诚实、应义气,不要看重钱财,要以义交,不以财交。现在的人,越来越奢华,贪念炽盛,离佛法越来越远。
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△法开老和尚我19岁到广东云门大觉寺,在虚云老和尚处受戒,跟随老人12年。佛源老和尚在云门大觉寺,还是在我后去的。1959年老人去世前让我下山。运动太大了,虚老让我一定
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体光老和尚(前略)很多工人,男男女女的,老和尚他做了很多在家衣服,说天冷了,有些人没衣服穿, 他就结结缘。这修房子的工人,男女担土的,他们在云门寺左边搭了个棚子,
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【这世间是一场迷梦 在家修】以前寒山、拾得大师,看到人家办喜事,拍手大笑说:“你看他娶他的祖妈,吃他的姑姨!”人家骂他们是疯和尚乱讲话,他们就叫一只猪的名字,那
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【这世间是一场迷梦 在家修】叫你们戒杀,你们是不可能马上就戒杀,你们如果时时刻刻来念佛、忏悔,就会有慈悲心,就会戒杀。要我们国家平静,就要一直来忏悔我们的业障,
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灵意老和尚1926年(二月初六)出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家,1947年在北京慈舟老法师座下受戒,1948年在浙江阿育王寺拜佛舍利,1949年
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震惊全世界的老和尚真言:一句实在话、二句真心话、三句良心话、四句心里话!一句实在话:1、珍惜生命、好好活着。二句真心话:1、不要让外物奴役了你的心灵。2、不要让金钱
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弥光老和尚成就金刚不坏身弥光老和尚法像弥光老和尚成就金刚不坏身纪录片弥光老和尚生平弥光老和尚(1912—2008),俗名王兴远,湖南衡阳人,1912年农历十一月初五日出生,
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老和尚带着小沙弥出门行脚,无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭,老和尚都逍遥地走在前面,小沙弥背着行李紧跟在后,一路上两人相互照应,彼此为伴。小沙弥走着走着,心想
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吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数;且吃素本非为求长寿,而是不
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《地藏经》是让一切众生都能够证得涅槃乐,这不是假的,是事实。婆罗门女一天一夜就做到了,以此修证的功夫就能见到她的妈妈,把她的妈妈度脱了。第四品的光目女,她修证的
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NO.1不辱使命绍云长老的圆寂,作为他老人家来说,他完成了任务,不辱使命。虽然示现跟我们一样有生、老、病、死,但是他早已经体悟大道了。他的开示,在当今老和尚的开
正法文集时间:2022-07-11
★如果还“着相”,就还“在性”(任性)。不知道还有什么性要跑出来,好的?坏的?教你们吃、住、穿要简单,随便就好,有的人就会说:“老人(指老和尚)没福气,吃不动,叫我
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头顶佛足心不净 叩破头皮也徒然文:梦参老和尚用贪嗔痴的心,到佛堂想得清净果,就得先把自己的贪嗔痴去掉,否则和佛菩萨不相应,没感应,就不要抱怨!是自己不诚、自己不
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★佛菩萨化身来试探人心,大都化为乞丐或又脏又臭的,看世人的心是否有度量、肯吃苦。★身口意清净则事情一动到时,就会分析出正、邪,否则就会被坏的牵着跑。出家是训练收
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★有位法师出去参学回来,逢人就向人吹嘘,他在外面哪个道场,有多好多好,人家要聘请他担任什么职事等等。大家听了都很羡慕,有的人就动了念头,也想出去见识见识。有一天
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《地藏经》告诉你修行的方法《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解《地藏经》每一品都告诉你修行的方法,生怎么样做,死怎么样做,平常时我们怎么样做。我们经过山林或者渡河
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大家道友聚会在一起,乃至跟师父一起闲聊天,把很好的光阴都聊过去了。最好是见了面就修行,起码一个月之中,二十几天聊天可以,拿七天修行修行也好啊。现在的道友,你不
净律社时间:2022-05-10
上海玉佛寺禅七开示次七第一日 正月十六日(1953年3月1日)虚云到常住打扰一切,蒙和尚及各位班首师父特别优待,已深为抱歉。今天又要我做主法,这个名目,我实不敢承认。
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印光祖师常劝导人,出了家若是想当法师,那就要先好好的念佛。你把佛念好了,将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究,学当法师,以为法师坐在法座上好威
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感 恩 词一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿贪口腹而恣杀生禽。感恩天、地、君、亲、师。
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1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我
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不管是念佛法门,读诵大乘,还是禅定,随便修行哪一法,你得产生力用,有力用你才能降伏魔障。往外修是利生,往内修是度己。最大的障碍就是中断魔。为什么中断叫魔呢?不
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感 恩 词一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿贪口腹而恣杀生禽。感恩天、地、君、亲、师。
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《广钦老和尚开示录》6、一心念佛,吃苦修苦行,修行不要在形式上装饰我相。7、我们现在虽然出家,但是仍带有无始以来所造的罪业劫数。怨亲债主,这些都会来讨,我们要念
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如何法布施《金刚般若般罗蜜经》梦参老和尚讲解法布施为一切布施之首。说我也不能讲经、不会说法,念句“阿弥陀佛”总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了,虫子、
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★修行修得好,自然有人拥护你,不是刻意强求来的。★如果有一个人修得好,则其他人也会沾福(一人有福带满屋),则人人也会起勇猛心,向他学习,每个人都想修行,一起共
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一世间上的富贵、幸福与快乐是假的,好像花儿一样,今天开了,明天又谢了。佛法浩如烟海,一般人常说佛法无边,确实如此。为什么呢?因为佛法无所不包,内容非常深广。既然
惟觉老和尚时间:2022-04-06
▲体光老和尚为弟子加持又到了体光老和尚圆寂纪念日,想说几句以表怀念。虚云老和尚曾于云门寺题偈付体光禅师曰:这个阿师迥不同,灰头土脸遍刹尘;镬汤炉碳常游戏,披毛
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感 恩 词一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿贪口腹而恣杀生禽。感恩天、地、君、亲、师。
环环素食时间:2022-03-31
云居山方便开示四月二十八日(1955年6月18日)同参道友们来问话,不要客气,直道些好。本来诸方丛林问话的规矩,要恭恭敬敬,搭衣持具顶礼后,问讯长跪,才请开示的。这里
环环素食时间:2022-03-29
◇三皈依开示◇听经闻法 当愿众生深入佛智 永出三界有了智慧,世间一切的现象,你能忍受得了。譬如别人以非理辱骂你,非理骗你钱,骗你一两百万,乃至骗你倾家荡产,你能
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◇三皈依开示◇听经闻法 当愿众生深入佛智 永出三界每一部经、每一部论,都告诉你修行的方法,像我们念《金刚经》的人,有没有想一想《金刚经》说什么?你怎么样依《金刚
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感 恩 词一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿贪口腹而恣杀生禽。感恩天、地、君、亲、师。
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○修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪瞋痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。美女在前:俗人的看法,是前面一
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午后,有信众徐某两姐妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两人开示:我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,找一条解脱的路走,仍是迷迷糊糊的为衣食住等种种贪念,
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