为何而来
作为凡夫的我们,在这样一个普遍都向下沉沦的娑婆世界里,实在是举步维艰。所有的环境,一切的境遇,总是在刺激我们尽情地造轮回恶因。然而,我们今生有幸成为佛弟子了,那首先就是要通过大量的的闻思来培养树立对佛法的正知正见。作为佛弟子,我们有机会听闻正法,这样的闻法功德堪比世间任何一种利益。所以说既然已有了这样殊胜的闻思因缘,要想法上获得真实的功德利益,最根本的是要有一个正在确的闻思学修佛法的心态。你要想明白你为什么要听,听了有什么用。也就是说为了你的法身慧命,你把它提到你生命中很重要的一个高度上重视起来。我们世间上一个小学还要好几个家长围着一个孩子天天上学放学接送,又是补课又是课外辅导班等等不易的付出,更何况你修的这是出世间的解脱大法。所以如果你认识上没有这个高度的话,在闻思上你是坚持不了几次的。
依法不依人
闻思佛法你还要树立最基本的一个观点就是依法不依人。大家在各种因缘际会下,我在这儿讲你在这儿听,那你听的时候呢,不要以人为本,什么意思呢?就是你们来听法呢,一定要锁定和聚焦在法上面,不能建立在人上面,否则时间稍微久一些就会退失信心的,明白吗?这是涉及到大家的法身慧命的原则性的问题,你要一定要有这样的知见,这个非常重要!
现实中的确是这样,在我们汉传佛教的禅宗来讲,有祖师出现的时候佛法就盛,没有祖师出现了,好像就现衰相,所以普遍来说还是以人为本。佛早知道我们在学佛过程中会产生哪些流弊,告诫我们要以戒为师、依法不依人来开展修行。就是佛法学修过程中要相信、依靠正法或真理,而不能依靠某个人的名声、地位、影响力的大小等等。要善于观察此人所说的话是否符合佛法经典里面的内容,是否和祖师大德所讲的一致,符合就可以相信;如果发现其知见与佛法有所不符,则无论对方名声或影响力再大或怎么样也不能盲目听随。所以你依人这里边的风险太大,并且这个风险你自己是没有能力掌控的。
现实中,我们现在很多的佛弟子来学佛都是全情地锁定在某一个人身上,都是以情相牵而不是以法相交的。说句实在话,有实时候把这个出家比丘逼得各种角色都要上演真是苦不堪言!这也并不是说好像和尚就不食人间烟火,完全就没有人性化的关怀,但是完全没有必要太浓。包括我本人,讲法的所谓的宏海法师,包括我们的护持的同修,都要在法上产生相应,而不是人情世故私交甚好。
因为我们虽然号称讲法的法师,但的的确确还是修行路上的业障凡夫啊!就以我为例吧,我非常明确地讲,我跟大家一样就是一个罪恶生死凡夫。只不过有机会了解到原来生命的真相是这样的,还有解脱这样的事情,因缘成熟时就出家了。之后又读了几年佛学院,现在有因缘就会来应景讲法,然后就是一往情深地想往生西方直至成佛,所以我们现在都是把手同行在解脱成佛的路上,仅此而已。
问题是我虽然出家了,但还是一个凡夫僧,烦恼习气也会有的呀,我也是在修行路上不断地用佛法调伏自己,而且有时候好有时候坏,或者这段时间我好你们不行,或者过段时间你们修得很好我不行,这都有可能。你切莫把我当做神,也更不能按佛菩萨的标准来要求我。你只管听我讲的法,法是真的,法是无漏的。所以你一定要清楚,不要造神。如果你的修学心态没有依附在法上,而依附在人上,必然会退失信心,这是明摆着的事情,所以大家要搞清楚你是为什么而来!
如果你有一个良好的听法心态,用一颗清净的心去听法,听的相应了以后,似乎都忘记了这是谁在讲,只是在一种说不出的法喜中,甚至不知道这会儿在哪里,旁边前后左右都在做什么事,或者马上要发生的事你都不知道,就是相应这个法,这才叫做听得相应了。
你不用说有时候我咳嗽一下,或者吸了一下鼻子,或者气喘得有点急了哇,这些没关紧要的事你一下就非常心细地观察到了,一等讲完马上就跑过来问,今天怎么了,是不是哪不舒服呀,是不是感冒了呀,等等这些。虽然嘴上也感恩大家的护持,可是说实在的,内心还是有一些失望,心说难不成我讲的法你都不感兴趣,没听进去,就管这些没油没盐的事儿?我是希望我们大家能往法上缘,或者愿意在法上来进一步探讨探讨,或者说在听法的过程中,对实修功课的要求你没有做到而心生惭愧这都是比较好的一种状态。就是切莫在人上面去寻思,这样无论从缘起也罢,发心也罢,所产生的因果相续效应也罢,都非常浪费。所以闻法一定要回归到依法不依人上来。
超凡脱俗
很多人觉得修行太难了,还没入门就先给自己设了一个障碍,其实比起死和世间八苦来说就没有那么难了。但凡你深信因果,不愿轮回,只要有耳根,愿意拿出一些时间坐下来听,就可以做到。真正难的,是这个心能不能相续,或者是在修行的路上,甚至比较精进勇猛的时候这个时候会更难,就是你能不能够守持长养好这个太难了。当你逐步的建立起佛教的正确知见后,然后你开始践行佛法了,那么怎么判断你是不是进步了呢,其中有一个最基本的指标就是疑惑越来越少,就是你对释迦牟尼佛所说的宇宙人生实相的认识越来越清晰了,不在怀疑了,也能够深信因果了。所以这个地方你要搞清楚,修行当中当你用起功,可能会把业障给逼出来,这时候烦恼会重一点儿,这其实是正常范围内的。但是业障可以多,疑惑只能少不能够多。最好的状态就是能够听法听得心里有数,不管你是在法喜当中或是烦恼现前,乃至业障现前,你心里都能够清清楚楚,心不迷这是最基本的一个指标。
再接下来不断的闻思后,法会在你身上会产生发酵一样的作用,你的身心有一种超凡脱俗的变化,包括从见解上到精神上都有一种脱俗的气质,然后慢慢就不那么热衷于各种世俗法。这时候只要有机会你也会很热情的分享给别人你学佛的一些感受和心得。
自行化他
在修行路上,作为我们大乘种性的佛弟子,也要渐渐为世间一切有缘众生发起自利利他的菩提心。虽然我们也深知自己是凡夫,不说能持久的把心发在菩提心的这种愿力上,你动这么一念都觉得很难。因为我们可以说是自私自利得太久了,大家不要牵强,但是我们可以哪怕一念一念、慢慢地把心调到这个层面。我们听法听得相应了,一定要发心,至少愿力上能够把自己在佛法方面的受益分享给更多的有缘人。包括我自己,每次讲法前观察到自己的发心很小,就觉得很惭愧,然后会尽量说服自己应该把心量扩展到,真的希望现前会有无量的众生。其实你只要把这个真实的愿力发出去,很可能就成就了他来听闻佛法的缘分,就跟我们成就一位有缘人他皈依三宝是一样的道理。所以从这点来讲的话,哪怕我们就是很理性地说服自己,那我们都以这样的发心,我来讲大家听。这一念心发出了,我跟大家说,会让我们闻法的功德倍倍增长,快速成就我们自己西方净土的资粮。
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
黄念祖:佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”,就是常说的了了分明。其中的“
佛教寓言故事时间:2024-11-16
这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
1.什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法
向生净土时间:2024-08-01
岁末子夜探法义──对〈无私的风险与诱惑〉的回应释昭慧谢谢Spring的回应,我本是在睡前想收信一下,怕延误了重要公事的处理,但妳的论述十分精彩,让我精神为之一振。妳的观察
汉传人物时间:2024-07-21
茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶缘起 茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶作为一种传统而崭新的文化形式,以佛法高度的智慧作
禅茶文化时间:2024-07-18
《六祖坛经》行由品 直讲6【复两日。有一童子于碓坊过。唱诵其偈。惠能一闻。便知此偈。未见本性。虽未蒙教授。早识大意。】六祖大师在东山寺槽厂加工米。过两日有一个小沙
汉传人物时间:2024-07-13
我们经常说:除了学佛修行,世间的一切都要放下。有些人会有疑惑:那是不是就不能生活,不能工作了?不是这个意思。若是你能以佛法、以智慧去生活、工作,这本身就是学佛修
禅理故事时间:2024-07-13
1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
向生净土时间:2024-07-10
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,没有改变。还记得有一次我问她,又是你洗厕所?你会不会洗?洗
汉传人物时间:2024-07-05
大家好!昨天偶然聊起格局的问题,我发现人来到世间上好像冥冥当中是有业感的。在这里,我先来简单地说说什么是 业感。业感,词源来自于玄奘法师译经用语。梁启超先生在《
汉传人物时间:2024-06-25
信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
汉传人物时间:2024-06-24
在生活中善于用心就是修行如瑞法师给大家讲个故事。佛在世的时候,印度西面,有一个偏僻的民族,叫卢舍那。那个地方的人,生性比较好斗,所以人们都不敢去那里去弘法。那里,久久
汉传人物时间:2024-06-22
各位同修,我们无论是打坐、念佛、诵经、拜忏,这些修行的目的就是为了升华我们的心灵,来净化我们的精神状态,来优化我们的身、口、意。其实修行就是来改良自己的本身。修
向生净土时间:2024-06-22
讲《地藏经》的因缘不论古今,每一位法师讲经的时候,在没有讲经文之前都要玄谈一下,所谓玄谈叫做“谈玄说妙”,但是我们现在不必这样做了。另外在讲经的时候,看他是哪一
地藏菩萨平台时间:2024-06-20