闭关经历
去年暑期,因缘和合,我参加了庐山东林寺八月一日至十一日的百万佛号闭关。
七月三十一号下午六点左右,我们来到山顶关房。关房一尘不染,墙上挂着阿弥陀佛的慈悲接引像,房中一床、一柜、一桌、一椅、一凳、供灯、檀香、计数器、纸、笔、小闹钟等一应俱全,卫生间无香洗漱用品也全都准备好了,每间房还有一个小夜灯(此次闭关中,小夜灯帮了我大忙),使人不由地感叹闭关中心法师的慈悲和义工菩萨的细心!
八月一号上午,法师就闭关的要求和主要事项作了详细开示。下午一点十五分,举行了简单的入关仪式,两点正式入关。进入关房后,我首先礼佛三拜,祈请佛力加持:一心念佛,信愿增上,闭关圆满。
接着抓紧时间念佛,或经行,或跪念,或盘腿坐着念。很快就感受到身体的苦痛带来的各种烦恼,原先对闭关的一些美好想象很快就打破了,疲累、恐惧、怀疑交织。晚上,幸好有莲华小夜灯,否则,出于对黑暗的恐惧,我第一晚就可能冲出关房。
接下来的两天,更是身心俱苦。昏沉,困乏,甚至生起后悔之念。苦是因为累了也不能休息,哪怕扶着墙都得坚持称念佛号;困了也不能睡觉,哪怕趴在拜垫上闭着眼睛都得念佛;喉咙也跟火烧火燎一般 但佛号不能停,且尽量念出声,否则,不好好念佛,对不起自己,对不起东林闭关中心,对不起慈悲的法师,对不起护关的义工菩萨,十万佛号也无法完成!
悔是想着本来暑假可以轻松悠闲地度假,可我竟来到这里受苦受累!甚至有过出关的念头,但想想就罢了,这次硬着头皮坚持下来,想着以后再也不参加闭关了!
身体的苦痛,让我盼着天黑休息;对黑夜的恐惧,又让我盼着白天的光明。这样的矛盾心理,怎一个苦字了得?我真正体会到身为苦本、心为恼端的含义了。行至门边,看到墙上挂的《东林百万佛号闭关规约》,一边念佛一边看,第六条:把死字挂在额颅上,在此苦空幻化的浊世,唯有全身心交托给阿弥陀佛,方可得救。
受此鼓励,我明白,身心的苦痛是一种我执身见,不管怎样,也要紧紧抓住这一句佛号。慢慢的,我找到了一种依节律念佛的方法,就是走一步念十声,念十声走一步,有了这样的节律,念起来似乎轻松了点。
渐渐的,念佛速度越来越快,但妄念纷飞,偶尔能念兹在兹,但很难相续。就这样,杂念不知不觉生起,觉知后,又摄耳谛听佛号,妄念又生起,又摄耳谛听如此反复,清净念佛时间少得可怜,但身体不适有所缓解。
也许是因为念佛速度不断加快,我发现自己竟然念不清楚,也听不清楚,只是一个音声符号从唇边滑过,但却无力改变,想慢都慢不下来,耳朵里听着的声音变成了陀佛阿弥。努力矫正,听着听着,阿弥陀佛又听成了陀佛阿弥。我惭愧,忏悔,对着佛像不停地边念边忏,真正感受到业力凡夫的力量薄弱。我跪在佛前,祈请佛力加持:不慧弟子,发心闭关,消除宿咎,增长善根,四字名号,念兹在兹,字字句句,历历分明。佛力加持真是不可思议,众生举心动念皆悉知。身体的苦痛好转很多,妄想杂念也有所减少,心也更专注,能念清楚、听清楚的佛号增多。最后两三天,除中午有些许困意外,没有了昏沉现象,句句佛号听得清楚,不会混杂在一起了,身心也轻安了好多。
时间过得很快,十号晚上,我睡着了,不知什么时候,感觉既不是做梦,也不是清醒状态,眼前出现了一块大概七厘米见方的暗红色木块,还镶了边,底边是粗糙不平的,但刷了漆或是桐油,上面有一个立体的,但尾巴没那么长,是通过的意思,即去往极乐世界已经通过了,之后不知不觉又进入梦乡。
至十一号午斋前,我共完成佛号一百〇九万声。感恩菩萨慈悲,感恩佛力加持,令我顺利完成十天百万佛号!
闭关感悟
参加此次闭关,我有如下几点感悟:
一、参加闭关,一定要生起两种心,一是感恩心,一是惭愧心。能参加闭关,须各种因缘成就,所以,当我办好手续,走向关房的时候,感恩心就开始油然生起感恩宿世积下的善因,让今世得此闭关胜缘;感恩家人、朋友支持鼓励,成就此次闭关;感恩东林正法道场,安排如此舒适、清净的闭关场所;感恩护关义工菩萨,提供周到细致的服务闭关时,身体苦痛困乏、心里恐惧怀疑,妄想杂念不断;当我想努力念清楚、听清楚,却感觉心不着力时,真正认识到,自己就是一个身心陋劣的业力凡夫;再想到自己平时贪瞋痴慢疑,五毒俱全,一个不少,烦烦恼恼,颠颠倒倒,昏昏昧昧惭愧忏悔之心油然而生。
二、闭关刚结束时,感觉自己此次闭关平淡无奇,没有像别人一样,见到什么胜境,听到什么声音,自己也没有以清净心念佛,心怀惭愧。但出关后,细细思惟,还是感觉到佛力加持的不可思议之处:如每天差不多三点半按时起床,中午也没有午睡,对我这贪睡之人来说是不可想象的事;如每天日中一食,无有任何饥饿感,倒是多吃一点,反而觉得不舒服;如每天称念佛号达十五小时,咽喉火烧般不适,但第二天起来又恢复正常;如因跪念佛号,膝盖磕红了,脱皮了,但并无任何痛感,第二天照常进行;如身体一直感到苦痛不适,但最后两三天却感觉到身心的轻安;尤其是十号晚上那个似梦又非梦的意象当时不以为然,现在想来,这种意象的出现及出现方式,既非做梦又非清醒状态,让我感觉很是神奇,如果不是亲身经历,真是难以相信!
三、世间要想成就一番事业,尚须付出努力。所谓不经历风雨,怎能见彩虹不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香,要想道业成功,更得精进努力,因为我们习惯了五欲六尘,习惯了恣纵放逸的生活。关房中,感受最强烈的就是一个苦字:身体苦痛,昏沉困乏,心里恐惧,杂念纷纷真是苦不堪言。东林寺的佛七、昼夜经行,乃至百万佛号闭关,各有苦处,没有一定的毅力是坚持不下来的。但我相信,你吃的每一次苦,都会在未来的某一天回报你,所谓功不唐捐。所以,有时间一定要去实修,没有时间也尽量安排时间去实修!
四、此次闭关,由身体的苦痛,让我再联想到人生的八苦,尤其是生、老、病、死,来自我们生命本体的苦,平时是不太容易觉知的,等觉知时可能已经晚了。尤其是死亡,一般都认为是别人的事。佛经比喻,临命终时,四大分离,如生龟脱壳、螃蟹落汤。如果没有修行,没有念佛法门,我们将怎么去面对死亡?在病苦交煎中随业力升降?那一般都要到三恶道中去,佛陀不止一次说过,得人身者如爪上土,失人身者如大地土!
我们今生有幸获得人身,又遇到百千万劫难遭遇的佛法,且是最难闻难信之净土法门,一定要每天念佛,并及时回向:愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎或愿我临命终时,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒另外,平时还要经常进行心灵的训练,放下牵挂,真正把厌离娑婆、欣求极乐的心发起来。
五、闭关结束后分享时,有一位师兄谈到,闭关时往昔种种的人事浮现在眼前,可现在都如梦幻泡影一般仔细想想,人生真的就像一场梦,而且是无明大梦,过往的一切,无论苦乐、得失、毁誉,都是如梦幻、如泡影、如露电,过去翻思事若梦,现前如电耀荒郊。生命的本质是苦的,歌中所唱的我们的生活充满阳光我们的生活比蜜甜,看到的只是表面现象,缺乏智慧观照。因为我们人人都具有贪瞋痴慢疑的劣根性,决定了我们人道众生只能在烦恼堆里过日子。即使偶有快乐之感,那也是短暂而不究竟的,其本质是苦的。梁漱溟先生在他的《三种人生态度》中说:当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。所以对此苦空幻化的浊世,我们要生起厌离心,至诚念佛,依托阿弥陀佛的慈悲大愿,出离苦海,获得常乐我净的涅槃之乐。
由于关房在山顶,一早一晚,窗外知了叫声异常猛烈,还有其他一些昆虫动物,瞿瞿瞿,吱吱吱,唧唧唧,嘶嘶嘶让人感到生命是如此的生生不息。可是,对于生命的真相,又有多少人知道呢?明代状元罗殿的《醒世诗》道尽了我们众生真实的生活状态:
急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏为己谋。是是非非何日了,烦烦恼恼几时休。明明白白一条路,万万千千不肯修。
最后,以元朝白云法师的词作《望江南》结尾:
娑婆苦,光影急如流。宠辱悲欢何日了,是非人我几时休?生死路悠悠。
三界里,水面一浮沤。纵使英雄功盖世,只留白骨掩荒丘。何似早回头?
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