一
念佛最高古,能离生死苦;
托生宝莲华,安居极乐土。
释迦亲口宣,远公为初祖;
八万四千门,此门第一数。
二
念佛能自肯,因同诸佛等;
天地为屋庐,烟霞当衿枕。
菩提似春生,烦恼如冰冷;
静观佛与人,无益亦无损。
三
念佛要进步,得失不容顾;
手持一串珠,腰缠三尺布。
不畏皮肤穿,哪怕肌肉破;
行到山穷处,自有通霄路。
四
念佛须努力,若兵临大敌;
非但徒勇猛,要不落空寂。
念念顾前途,魔军自扫灭;
日月不重来,人生足堪惜!
五
念佛立功格,笑君未明白;
默时常带念,念念不离默。
处处现观音,刹刹生弥勒;
动静不离他,何必生拣择?
六
念佛从何起?切须问自己;
腹咽既不生,口舌焉能耳。
无则背世情,有复远至理;
弥陀义无穷,海墨不能写。
七
念佛最贴实,水乳比弥密;
静观天下人,及睹世间物。
有亲必有疏,有得必有失;
唯独佛与心,始终没间隔。
八
念佛须放胆,意中莫忐忑;
卸却尘劳肩,瞪开英雄眼。
四害三毒魔,一剑两头斩;
突出万重围,天下自平坦。
九
念佛非但口,口念心外走;
妄缘不肯休,正念何能守?
不念落昏沉,念亦成窠臼;
欲想生西方,须待骡年后。
十
念佛非但坐,兼及行住卧;
每天二六时,刻刻莫放过。
勿要起殷勤,亦不生怠惰;
弥陀如是念,处处西方路。
十一
念佛不须快,快久生疲懈;
字字须分明,心心无挂碍。
若图念得多,贪魔便作怪;
欲跳金刚圈,反入烦恼袋。
十二
念佛如牵钻,在急不在缓;
切嘱须认真,叮咛莫把玩。
弥陀未现前,功夫休间断;
火光突然生,观音为侣伴。
十三
念佛莫涉缘,涉缘心不专;
遇缘欲除灭,欲灭缘增添。
任尔随缘去,依然被缘牵;
毕竟意如何?搔首问青天。
十四
念佛最喜懒,懒极意不散;
群象眼里佛,万籁堂前板。
般般合念头,处处开道眼;
何须费精神,流荡心忘返。
十五
念佛最方便,无他不可念;
任尔老病来,还他法轮转。
幻质如空花,时光似急电;
剔起眉两茎,须教成一片。
十六
念佛离尘患,患尽到彼岸;
彼此无关阑,智慧皆可办。
尘患与念心,最忌两相滥;
切戒念佛人,莫许苗稼犯!
十七
念佛宜及早,莫道身未老;
生死有短长,呼吸谁能保?
一失此人身,万劫无处讨;
奉劝世间人,莫待卧荒草。
十八
念佛最捷径,直除生死病;
声声出性田,句句归真境。
六字足资粮,一路无欠剩;
但发归家心,弥陀自感应。
十九
念佛得自由,逍遥自在修;
禅关多险峻,教网甚稠缪。
不识真义者,都归魔外收;
欲超生死海,快上九莲舟。
二十
念佛禅相承,超然气不群;
佛为无上觉,禅乃最一乘。
彼无用心处,此有方便门;
欲识禅净意,中宵月出云。
二十一
念佛最便宜,不信也太痴!
六道行无尽,三空出几时?
秋风雁来早,春雨燕归迟;
众生沦苦海,何敢不回思!
二十二
念佛最正大,人反呼捏怪;
有为有轮回,无相无成坏。
纣王君天下,孔子厄陈蔡;
堪笑不识郎,反以郎为价。
二十三
念佛宜决定,把定封疆柄;
魔来不阻辞,圣到休恭敬。
一念堕邪思,三祇难究竟;
若解如是持,天下安且静。
二十四
念佛没奇特,大有好消息;
幻质犹未离,莲胎已完毕。
大凡造西方,咸依此规则;
念者莫狐疑,相逢不易得。
二十五
念佛破昏迷,迷破没东西;
不存生佛念,免落剑锋机。
五阴云幔揭,三毒水流低;
当头明夜月,任运落前溪。
二十六
念佛宜行舍,舍尽方潇洒;
放弃攀缘猴,踏杀无缰马。
足下无立锥,头上没片瓦;
心外无一物,尘劳何处惹?
二十七
念佛理要明,理明道眼生;
目前空万象,见处泣波旬。
兹后逢声色,如花对木人;
一句弥陀佛,闲消劫外春。
二十八
念佛无比对,超群出众类;
音声出口中,弥陀住心内。
愚夫与圣人,可知不可会;
若知其极处,虚空成粉碎。
二十九
念佛最安乐,不可露圭角;
妄心既不生,垢业于何着?
芳香蜂蝶侵,腥臭蝇蚋啄;
香臭两俱忘,苦枷自脱落。
三十
念佛早归家,天光业已斜;
乡景无同异,迷津有迩遐。
寻根佛所印,摘叶路转差;
果欲归家者,担金须弃麻。
三十一
念佛绝亲疏,莫分你与他;
万物无二体,三界共一家。
远公莲漏水,赵州无味茶;
两门诸弟子,同载白牛车。
三十二
念佛如甘雨,滋莲生净生;
烂坏烦恼窝,浸破虚空鼓。
生出身外身,脱却苦中苦;
忽尔出头来,弥陀面相睹。
三十三
念佛去烦恼,是非一齐扫;
不图身荣贵,哪管死枯槁。
任何总不为,全身便靠倒;
烦恼虽无边,何愁不能了。
三十四
念佛功无亚,如灯照昏夜;
心地生光明,暗衣俱脱卸。
更有一稀奇,举着胆惊怕;
忽开顶门眼,照破四天下。
三十五
念佛莫慌忙,须要自主张;
忙忙生热恼,悠悠得清凉。
司事宜迅速,办道贵恒常;
能使念不断,乃是法中王。
三十六
念佛是妙药,不信也太错!
一剂疗生死,万病自脱落。
能使樊笼鸟,化作冲霄鹤;
病去药亦除,自有莲生脚。
三十七
念佛无样子,随汝意中裁;
身想离六道,心要绝点埃。
带业今生去,惑尽速归来;
度诸有情者,同赴九莲台。
三十八
念佛莫求玄,直下是根源;
处处弥陀佛,时时在目前。
一念无不具,万法总周全;
若向念外觅,觅到也徒然。
三十九
念佛恁么念?莫道语声是;
佛力妙难测,法身不可思!
句句无影像,念念总在兹;
莫管真与假,恁么恁么持。
四十
念佛念不尽,念尽方为功;
念到烟障外,声断月明中。
溪山原无异,风月便不同;
欲识念尽者,归家问主翁。
四十一
念佛最简洁,万行皆统摄;
一句阿弥陀,等地顿超躐。
上下悉兼收,三根普应接;
十万亿佛程,去如眼交睫。
四十二
念佛是谁念?千古少人见;
万禾寓新春,五云蟠古殿。
本来无一物,随缘百千变;
任他老释迦,只许识半面。
四十三
念佛非戏论,功能徹净因;
有情来下种,无意果自成。
声声弥陀现,日日宝莲新;
不须二障尽,横超带业生。
四十四
念佛非义学,切忌巧穿凿!
上下没阶级,四方无壁落。
六字紧相随,万机自倾削;
不是尚痴顽,大圭古不琢。
四十五
念佛非渐小,法味甚深好!
得之永不失,食之终身饱。
托质仰莲花,闻经凭水鸟;
上善之所居,二乘岂能到?
四十六
念佛不悟心,难免烦恼侵;
悟心人我灭,迷物嗔爱生。
若不识迷悟,为君立方针;
大地都成佛,喜君是悟人。
四十七
念佛绝尘埃,法门最奇哉!
八万亿劫罪,一念顿荡开。
身离浊世界,心栖玉楼台;
十方诸菩萨,个个应现来。
四十八
念佛之功力,诸行不能及!
欲尽生诸天,五衰终难灭。
四谛十二缘,二死未全息;
六度功虽高,哪比生西极?
阿育王净土精品注:看到很多同修在网上忏悔自己邪淫的过往,不明白的是大家都基本对佛学有一点了解,难道就不知道因果的取舍吗?您写的帖子描写自己邪淫过程到底是劝人戒淫
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依报随着正报转,如果有十朵花,那就只会吸引十只蝴蝶,如果有一千朵花,可能就会吸引一万只蝴蝶,花多蝴蝶多。同样的道理,好心和福报能够感召美好的环境。厚德才能载物,
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中国最需要教育的不是孩子,而是父母。父母需要增长家庭教育智慧,要让孩子独立自能,尊重孩子的选择,不要把孩子当做私有财产,用私爱去伤害孩子的心灵,父母需要做的是滋养孩子
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我给企业家讲课,我问,你能让兔子拼命吃草吃成羊吗?你能让羊拼命吃草吃成牛吗?你的企业你不去改命,你天天想拼,兔子想拼成羊这行吗?你拼得比其他兔子肥这个是可能的,
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关于教育教育三大原理:1、空瓶子原理2、种子原理3、唤醒原理人是什么?人什么都不是,像个空瓶子,装什么就是什么!坏人教我们掠夺,好人教我们创造,圣人教我们发现。一
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善士问:您好法师,我有一个问题,对于我的孩子,如果不督促他做作业,他做作业的速度就会很慢,也就没时间去看书、看电视、玩耍了,这该怎么办?寂静法师答:孩子所有的问
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宣化上人慈悲开示:《佛说阿弥陀经》提到:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀佛。”这一位阿弥陀佛,是十方三世一切佛之中的最第一,所以才说:“
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从前,有一个农民赚了很多钱,他很自豪地说,我靠着一己之力,用自己勤劳的双手致富了,发财了。我们仔细想想,他真的是靠一己之力吗?如果没有阳光的照射,他能发财吗?如
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因果是自然界中最基本的规律。有一个农民在春天的时候,播种一粒冬瓜子,到了秋天的时候,它竟然结出了一个南瓜。你们说这是什么原因?他肯定把种子弄错了,把南瓜子误认为冬瓜
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寂静法师:绝对改善成绩与命运的秘密武器——关系管道理论【编者按】“自然的恩典”系列冬、夏令营迄今已经连续举办八期,已有6000多名参加的家长和学子直接从中受益,数不清
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所有的问题都与下列因素有关:1、前世的业力(先天)。此生前很多世前累积的恶业,在今生遇缘引爆了。就如满身炸药,又常常抽烟和烤火,最后爆炸了。所以一定要持戒,努力断恶,因
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一个装过臭水的容器需要清洗空置,一只装过牛奶的杯子同样需要清洗空置。一个肩挑狗粪的人是辛苦的,一个肩挑黄金的人同样是辛苦的。一个背负罪恶过失的人是沉重的,一个放不
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人生到底是怎么一回事?这个问题是很高深。我们都想要健康,都想要发财,都想要家庭好,都想要子孙好,可是到底怎么样才能好?这些事情背后其实是有些特别的规律的。比如我们梅花
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居士:法师,您讲《净土资粮》时,总是提到“六字洪名”,好像印光大师也提到最好“六字洪名”。我想知道净土宗祖师和您是怎么念的?我每天早晚课百余声六字,其他时间都是
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夜里,在我的寮房,有人请教发财之道。我从座位上下来,走到门口电灯的开关面前,把灯全部关掉。于是房间立刻进入一片漆黑之中,停留了几秒钟,大家的心中都有一种莫名的不快。我
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问:冤亲债主与土地十方有什么区别?念多少声(六字)弥陀佛号,再可以念四个字弥陀佛号?大安法师答:现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀佛的时候,就不要怕冤亲
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「深信因果」。我早年刚刚念《观无量寿佛经》时,念到这一句就起了疑惑:三福第三条是菩萨修的,菩萨还不相信因果吗?后来念《华严经》念到「十地品」才恍然大悟,原来这个
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八十七、恽铁樵耳聋闻念佛沪上名医恽铁樵君(寓梅白格路金椿里廿号),患耳聋十余年,前因信仰地藏菩萨,忽闻念佛之声。聂云台君(前上海总商会会长)笔记其事喜洋,原文如下(
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第五章 众生缘深 唯有弥陀我们这样学下来,只要各位来听,保证跟阿弥陀佛的关系越来越亲近,感情越来越浓厚,肯定喜欢念佛!请往下看:若论缘份,则十方诸佛、诸菩萨中,唯有阿弥陀
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人生的凶相如果你不念佛,恶鬼恶神(我们生生世世和众生结的恶缘),他就找机会来报复你,你稍不留神,得了一种恶病,到医院怎么看也看不好,原来是恶鬼恶神来找你麻烦,所
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现代这个社会,由于我们为科学所迷了。西方科学文明四百年,两百年前传到中国。日本人接受西方的科技文明,比我们早,他四百年。中国西方科技文明从日本传来的,二百年。这
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现在我们这个世界,依报的环境非常不好,这大家都知道的,佛在经上讲,这个世界「五浊恶世」。我们在四十年前、五十年,我学佛四十九年,讲经讲了四十一年,我初学佛的时候
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(990423早餐开示) 【见和同解】 新加坡净宗学会是由李木源会长领导,他非常热心于弘法利生的事业。此道场很难得,这么多人上下一条心,没有意见,这真正是希有难逢。谚语
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前面一段讲的四个字,我们一定要记住,自性的体是「湛寂」,自性的用是「虚灵」。佛教没有传到中国来,中国儒家、道家的圣人都懂得用「虚」,高明到了极处。你要用实就错了
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一念时间多长?弥勒菩萨告诉我们,一秒钟有多少个念头?有一千二百八十兆的念头。所以我们能肯定这一生当中,一念清净的时候决定有。但是第二念就迷惑。一念清净还来不及感
因果报应时间:2025-01-06
由此可知,我们在这一生当中,应当全心全力依靠净宗经论的教诲,认真努力的学习,求生净土,这才是一生当中第一桩大事。净土怎样能够有把握的取得?你要记住「心净则佛土净
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正行就是执持名号,六字洪名功德很大,以佛名消除妄想,以佛名净化自己,我念佛,我想成佛,必定要往生西方极乐世界。以下是两种念佛的方法:(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无
汉传人物时间:2025-01-04
一切诸佛如来,为什么没有像阿弥陀佛这样做呢?前面曾经跟诸位报告过,十方诸佛刹土是佛与众生共业所现的,所以这个业非常复杂,有佛菩萨的净业,有众生的善业、恶业、无记
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净土仪规里面,朝暮课诵、佛七仪规里面常讲,一心称念阿弥陀佛。一心就是菩提心,菩提心是真诚心,真诚心里头有一个念头就不真,就不是菩提心,心就不诚了。所以曾国藩,这
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念佛时身体感应发热是因为念佛就是念无量光,光就代表阳气,是善中之善。阳气足的人身体比较健康。我们平时念诵佛法的时候是有特别多的感应的,我们平时持诵修行的时候一定
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『得为叁界雄』,「雄」是对佛的尊称,就是大英雄。英雄两个字怎么解释?一般普通人做不到的他能做到,这个人叫英雄。世间什么事情人做不到?了生死出轮迴的事情,没有人能做
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现在的教育只教人做事,没有教人做人,现在的人会做事不会做人。不会做人,事做得再好,纵然享受,心不安,提心吊胆,怕出祸乱,不安、不稳,死了之后叁途受果报。人不知道
净土法门时间:2025-01-04
大乘教里面告诉我们,经上讲的,一弹指有多少个念头?一个念头是一个画面,宇宙怎么来的?这个画面从哪来的?念头,「唯心所现,唯识所变」,这才是事实真相。理解事实真相是
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理搞清楚了,我们相信会有这种现象产生,我们不怀疑了。所以在这个世间,有人衰老得很快,有人衰老得很慢,什么原因?古人有句话说「忧能使人老」。忧虑就是烦恼,有忧虑的
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我们出六道轮迴,比他们简单、比他们容易、比他们彻底。他们离开六道轮迴到哪裡去?到四圣法界声闻法界去。我们到极乐世界去了,四圣法界跟极乐世界不能比,差太远了。我们
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清净心这个时代修行要想成就,只有念佛求生净土,除这一条路之外,确实没有第二条路可以走得通的。念佛要念到什么时候,才真正有把握往生?要念到心清净。心清净了就是功夫
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顺境善缘,就是善人,在这个境界里头最容易生的贪恋,你要在这里头放下贪恋,就是没有贪爱的心,没有留恋的心,你心清净,修这个功夫。逆境恶缘,遇到人都不是好人,都常常
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净土法门时间:2025-01-02
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