《楞严经》与《法华经》的差别

仁清法师：往生为什么会有差别？普通说的修行是什么意思？

有的人说我只念佛求往生，那也很简单，具足信愿行，保证临终正念不失，就能往生了。到了那边，九品莲花你坐哪一朵呢，就看你现在在这里用了多少功夫了，到那里不是想买就能

汉传人物时间：2025-06-04

净界法师：生死凡夫有资格学楞严经吗

问：我们生死凡夫有资格学《楞严》吗？净界法师答：《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫，还有法执特别重的二乘人。你看经文开始：是时如来敷座晏安，为诸会中宣示深奥

汉传人物时间：2025-05-16

放生与杀生的果报差别

四川大地震是一场天灾，也是对人类的一次大考验，大警告，让傲慢的地球人重新开始思考人与自然的关系，人从何处来往何处去的终极关怀。长期以来“与天斗其乐无穷，与地斗其

杀生果报时间：2025-05-10

倓虚法师：楞严经的灵验

--- 摘自《影尘回忆录》 湛山倓虚大师门人大光记刘文化看楞严经看的像入了魔一样,往往整宿整宿的在佛前求,果然他得一种灵验!有一天他在药铺里看楞严经,他的对面棹上坐着一

汉传人物时间：2025-02-27

背法华经是非常好的，虽然很多人觉得背诵法华经是非常累的，但是我们若是掌握方法的话肯定是非常容易的，我们在最开始就应该多多的念诵法华经，这样我们才能够加深对法华经

佛经感应时间：2024-11-11

图一香道在隋唐时代已经完备，唐代鉴真东渡日本，不仅把佛教传了过去，也把与佛教密切相关的香文化带到了日本，奠定了日本的香道的基础。可见出中国和日本两个不同国度对于

香道与佛法时间：2024-10-28

梦参老和尚：楞严经维那领大众恭诵：法筵龙象众，当观第一义，谛观法王法，法王法如是。诸位道友，我们今天总算缘成熟了，我们想讲楞严经好几个月了，我个人的障碍很多，因

梦参老和尚时间：2024-10-24

在挽回婚姻请和合符做和合术的时候，可能有些人就会发现夫妻和合符图片跟实物有一定差别，但是其实是不影响使用的，如果实在是担心的话，可以跟道长询问清楚究竟会不会有什

风水知识时间：2024-07-10

楞严经知见无见一语。至为要妙。总摄一切诸要妙句。以其即是见犹离见也。华屋之门也。狂心顿歇也。不取无非幻也。闻复翳根除也。归无所得也。灭妄名真也。全修在性也。觅心

汉传人物时间：2024-05-03

差别平等佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同。《法华经卷三药草喻品》佛陀说法，视一切众生平等无差别，就像下雨，一味平等遍布大地，但随着众生根性有别，所感受到的

消除烦恼的方法时间：2024-04-09

佛为首迦长者说业报差别经 隋洋川郡守瞿昙法智译如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言。首迦长者。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。

佛经时间：2024-03-07

楞严经楞严经：原文版楞严经：白话讲不同叫法如下：全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》又名《中印度那烂陀大道场经》又名《于灌顶部录出别行》简称《楞严经

佛经时间：2024-01-26

楞严经白话文卷八阿难，这些众生一一在这十二类中又各各具有十二种颠倒。就像揉捏眼睛，所见的是眼睛里生出的乱花一样，颠倒了的妙圆真净明心，全部充满的是这样的虚妄乱想

楞严经感应时间：2024-01-25

有个信徒问慧海禅师:“您是有名的禅师，可有什么不合凡响的地方?”慧海禅师答：“有。”信徒问：“是什么呢?”慧海禅师答：“我感到饿的时刻就吃饭，感到疲惫的时刻就睡觉

佛教故事时间：2024-01-22

虚云法师开示录四月初五日开示《楞严经》云：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”理者是理性。即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即，是圆教菩萨的行位。一理

佛经论著时间：2024-01-13

楞严经说约 第六卷寂字集特表耳根品第二十一圆通二十五门。此最当机。故须特表。一亡前尘。二净内根。三空观智。四灭谛理。忽然超越世出世间。获二殊胜。一者上合诸佛同一

楞严经感应时间：2024-01-09

楞严经说约 第九卷虚字集精研七趣品第二十八狱趣鬼趣畜生趣人趣仙趣天趣前于世界颠倒中所说十二类。单示欲界因果之相。尚于界趣。说而未周。今复蹑前精研七趣。夫真如妙心

楞严经感应时间：2024-01-09

第三卷 决疑论 胎娠差别类胎娠差别类（十二问十二答）问：男女没有交合，就不会生育子女，交合之后才有身孕。请问来投胎的人，是天天守在父母身旁，等着交合时入胎呢？还是

佛教故事：《欲海回狂》白话解时间：2023-09-03

索达吉堪布：学佛为什么会有这种差别？问：有些道友修学很少走弯路，遇到的也都是真正的善知识;而有些道友则刚刚相反。为什么会有这种差别?该如何避免这种弯路? 索达吉堪布

佛学常识时间：2023-08-29

皈依与不皈依有什么差别？为什么皈依之后要有一个法名？问：“反正都是行持善法，皈依不过是个仪式而已，只要心中有佛就可以了。”对此你是怎么认为的?在行持善法方面，皈

佛学常识时间：2023-08-05

灵魂与中阴身有何差别？是何者往生？ 如本法师：灵魂之称乃一般俗人的称谓，中阴身乃佛门中的称谓。 灵魂、中阴身有点差别，灵魂就是人的灵性或精神，一般宗教家认人体死后

佛学常识时间：2023-07-28

佛教里头经常说是心是佛，是心作佛，其实这个自心是我们每个人都具有的，但是我们很多的时候都是心外求佛。祖师经常说：过去的心不可得，现在的心不可得，未来的心还是不可

汉传人物时间：2023-07-24

海涛法师：同样是父母所生孩子，为何有的差别那么多？ 问：同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？ 答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝

佛学常识时间：2023-07-06

海涛法师：同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？ 问：同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子

佛学常识时间：2023-07-06

观世音菩萨和我们中国人特别有缘份，户户观世音，家家阿弥陀，很多人都非常崇敬与信仰。经常有人问：我信阿弥陀佛，也信观音菩萨。我念观世音菩萨，未来能去西方极乐世界吗

铭心国学时间：2022-07-26

净律社时间：2022-07-25

1. 看看《妙法莲华经》到底妙在哪里？智者大师光讲这个妙字，三个月还没讲完。2. 打开《法华经》，尝尝醍醐的味道！《法华经》在五味里头，就是醍醐，无上醍醐妙味。醍醐，

其他文章时间：2021-09-13

若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。如果我们能够如法持戒、如法发愿，有这种清净愿力的摄持，心中能够放弃恶求，放弃对五欲果报的追求，因地能够清净行绝，在果地上

净界法师时间：2021-08-28

福报确实非常重要，有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够轻而易举做许多善事，而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。《因缘品》中对此也有比较：诸

索达吉堪布时间：2021-07-20

果报大体有三种，分别为异熟果、等流果和增上果。异熟果所谓异熟，有三层含义：一是异时而熟，即因和果的时间不同。二是异类而熟，即因和果的性质不同，比如我们因行善作恶

其他文章时间：2021-07-03

关于《楞严经》，来之不易，是一位叫般剌密谛的法师，冒着生命危险从印度把它带到中国来的。怎么带来的呢？他把胳膊割开之后，把《楞严经》经绢藏到里边。带到中国之后，剖

静波法师时间：2021-05-04

《妙法莲华经》在大乘经典中占有重要的地位。《法华经方便品》中云：佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知。所以经中用了大量的比喻，来阐明甚深难解的哲理，被称为法华

其他文章时间：2021-05-02

关于这个《大佛顶首楞严经》，这部经典的内容，正好可能也有在公众号上，做这样的一个视频上的接触，未必有时间去一集一集的，去听我们在网络上的线上的，视频这样的一个传

宏海法师时间：2021-04-17

（第一讲）好，各位同修，请大家随着我合掌。南无楞严会上佛菩萨。（弟子随师三称）南无本师释迦牟尼佛。（弟子随师三称）南无大智文殊师利菩萨。（弟子随师三称）无上甚深

宏海法师时间：2021-04-16

（第一讲）各位法师慈悲，各位有缘们吉祥，诸位下午好。今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘，做这个法供养。有这样

宏海法师时间：2021-04-16

佛陀的生命是万德庄严的，我们的生命是充满着痛苦。当然这都是有原因的，因为佛陀的内心世界比我们多了一道智慧的光明。我们缺乏智慧的光明，虽然有一种离苦得乐的动力，但

净界法师时间：2021-04-09

1、唐玄沙师备禅师《景德传灯录》卷十八记载，玄沙备禅师，生于唐末五代，福建人，因阅《楞严经》发明心地，此后应机敏捷，与修多罗冥契。诸方玄学有所未决定，必从之请益

其他文章时间：2021-04-07

这个地方讲如实不空义，这个讲作用。中间无实性，是故若交芦。结解同所因，圣凡无二路。汝观交中性，空有二俱非。迷晦即无明，发明便解脱。前面是从绝待圆融的角度来看真性

净界法师时间：2021-03-24

佛说：又有一处从人本位，不依自性正觉而修习定慧的正三昧，却怀有妄念而别修一种法门。他们借着精神存想，以坚固自身的形骸，而逍遥乐于山林之中，或者人迹所不能到的地方

其他文章时间：2021-03-13

假设我们用攀缘、迷惑的心，来面对五阴魔境，这个过失是非常严重：迷则成失【若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。】堕淫害浅：【如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒

净界法师时间：2021-01-30

《楞严经》到了后面二十五圆通的时候，它偏重在空观，从假入空观。也就是说，其实《楞严经》的思想是偏重在摄用归体，怎么从一个有漏的五阴身心回到我们的真如本性。《楞严

净界法师时间：2021-01-26

《楞严经》前三卷半的经文当中，有三个主题是它的重点：第一个，破除虚妄。我们平常在修学的时候，都是根据我们的情绪。我们看别人拜佛拜得不错，很有感应，就也去拜佛。你

净界法师时间：2021-01-03

诸佛菩萨他对众生说法的时候，他是平等的。但是由于我们众生的因不平等，所以缘也就不平等了。在我们修行当中你所感的，能感的是咱们这个信心，信三宝，求三宝加被，咱们能

梦参老和尚时间：2020-12-03

《法华经》说：诸佛两足尊，知法常无性。佛种从缘起，是故说一乘。就是说，作为佛陀是福慧两足尊。他的智慧看到什么呢？看到一切法常，就是心性；他又能够知道无性，又看到

净界法师时间：2020-11-14

问：拜佛与拜神有什么差别？慧律法师答：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜

汉传法师时间：2014-01-31

问：弟子对《楞严经》的一部分内容始终弄不明白，即是富楼那问佛：‘若此妙觉本妙觉明，与如来心不增不减，无状忽生山河大地诸有为相。’‘无状忽生山河大地’涉及世界最初

汉传法师时间：2014-02-09

国学大师叶曼叶曼，本名刘世纶，祖籍湖南。1914年出生，她将儒、道、佛文化融会贯通，是台湾“国学大师”之一。叶曼1935年入北大法学院经济系，后辗转世界各地25年，对东方

佛学入门时间：2014-02-16

常听说「宁在大庙睡觉，不在小庙办道」，也就是说个人修行不同于集体修行，在明师指导下修行和无师自修，更是大不相同。个人修行，应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道

汉传法师时间：2014-02-16

一、法无顿渐，人有利钝《六祖坛经》的第十六条说：‘善知识，法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回。’

汉传法师时间：2014-02-16

《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，它无所遁形，什么地方它也跑不了。所以在过去，智者大师听说有这一部经，就向

汉传法师时间：2014-02-17