参禅人,工夫能做到不打失、不走作、不间断,三能办到,许是工夫持久。何以故?正提起念佛是谁句子,审疑清彻,念无浮昏,见无细妄,任见色闻声,工夫尚在,名不打失,不被声色转去是也。
二六时中,历历明明,精参实究,从早至晚,未有一刻微懈,是名不走作。
心心力参,念念深审,无不参之念,无不参之心,有心心参,有念念参,有心即有心参,有念即有念参,无心即无心参,无念即无念参,只知有参,不知不参,是名不间断。斯为成佛工夫。
三能如是,正持久工夫,工夫即参禅也。如此行处,外人见之,似觉难行,做到这样工夫,才有成佛少分,思之太难太难。随拈一则,问诸仁者,如世间人,发心种田,身居田上,心存田上,事忙田上,岂不口说田话,身做田事,心存田念?极至于叫他看顶好的把戏,他都要忙田事,无一时半刻休息。
另有人问曰:你忙田,何苦之甚?该田者曰:不忙没有吃的,任怎样忙,尚不够吃,何能不忙?再问曰:你的身可以忙,你的心没有忙,心既清闲,请用心念佛好吧!田者曰:身心俱瘁,那有一毫闲心做别事?
再追曰:别事比你田事更好,何不为乎?该田者即正声曰:种田人只知种田,不会其它,不愿其它也!由此一切各事,概此类推,不得重赘也。
种田人因他身心,俱在田上,今年忙,明年忙,久之久忙,纯熟上加纯熟,身心持久,是名世间持久。故任何人指出,比田超万倍好处者,终不愿为,因只精此而未精彼故也。我等参禅人,亦如种田人,做下手工夫,身心俱瘁,久不稍懈,方可明了。
悲乎!世人用不持久之心,受不持久之身,做不持久之事,住不持久之地,修世间因,感受世间身,忍受世间报,终无持久目的地。
只有真参禅人,先在朝更夕改声色中参,次在电幻泡影中参,由参久之念,念久之参,参不能忘念,念不能舍参,念与参持,参与念久,是知此念,虚空不长,此念可久,参念撕结,足可久持,先由久持之参,再忘持久之念,能将持久,打破参念,不但参不可得,悟亦不可得。
从各种茶诗、茶文和名茶的出现,无不表明茶与佛教的关系密切,佛教需要茶,而茶藉由佛教寺庙的建立、寺僧的研究采制技术、讲究品饮艺术及茶文学的宣传等等过程逐步发展。
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龙牙山的居遁禅师,为求大彻大悟,就诚诚恳恳的到终南山翠微禅师处参禅,一住多月,均未蒙翠微禅召见开示,有一天鼓起勇气,走进法堂问道:学僧自到禅师座下参学以来,殿堂随众,进
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元杨暹《西游记·诏饯西行》:“京师大旱,结坛场祈雨。玄奘打坐片时,大雨三日。”这里所谓“打坐”指的便是佛教中的珈跌而坐,使心入定,是僧道修行坐禅的一种方法。即双
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佛教故事时间:2023-12-29
星云大师参禅念佛会有什么毛病呢?你想求神通就有毛病了,各位护法信徒们,学佛老老实实的,千万不能求神通,神通对你们不利呀!门口有人骂你,你听不到,你还是安心在这里
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第十四回 榜文叩阍惊天子 酒令参禅动宰官话说松长老又买酒来请济颠吃得醉了,十分快活,便提起笔来写道:伏以大千世界,不闻尽变于沧桑;无量佛田,到底尚存于天地。虽祝融
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倓虚法师讲故事:参禅的和尚与念佛的和尚恭录自《影尘回忆录》我记得说过,前二年说过,近来很少说,一个参禅的、一个念佛的,这两样比较一下。我以前跟谛闲老法师学教,在
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参禅(佛教解释)参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。 参禅最要生死心切。和发长远心。若生死不切。则疑情不发。功夫做不上。若没有长远心。则一曝十寒。功夫不成
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过祖师关参禅人,根器有大小不同,力大直透三关,力小透两关,力再小,透个祖师关;还费了多少曲折,吃了多少辛苦,才进此关。一进关来,谁知无量劫,作善造恶,生死轮回,
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参禅用功这一法,首先要明白道理,这个道理呢,就是路头。如果你道理不明白,路头就辨不清楚了,一旦你走错了路,就会离开正道越来越远。所以古人说:修行无别修,贵在识路
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元来禅师的《参禅警语》,言简意赅,言无虚发,对如何参禅、做功夫,作了简明而中肯的开示,堪称学道者参禅指南。现摘其大要如次,供读者参考O学者先发破生死之心,要观破
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很多学佛的人,想通过参禅的方法冲破凡圣关,了脱生死累,转凡成圣,成为无挂无碍的见道人,证得自由自在的大解脱。但是对于参禅怎样用心、怎样体会、怎样实践、怎样参究、
正果法师时间:2021-04-15
参禅,是以见性契悟涅槃妙心为主,除此皆是助道之法。禅之一字,本是天竺语音,具体应名禅那,翻成汉语意为思维修。禅的体性,经教祖语,立种种不同名称。《梵网经》说名心
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禅宗一门是佛法的骨髓,但以心印心,原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众,那时大家都默然不识,只有迦叶尊者破颜微笑,互相默契。当时佛说:吾有正法眼藏,
徐恒志时间:2021-04-09
朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字,以免字多难念。若衣冠不整齐,
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参禅要有绝对、不动摇的信心,这对我们的修行非常重要,也非常必要。当然,决定的信心不是凭空产生的,也要有因缘。要具足这样绝对的信心,需要我们自己去努力。人们常说,
明海法师时间:2021-02-26
《佛印了元禅师痛谕文》,其略曰:一念静心,终成正觉;蛙步不休,跛鼈千里。根有利钝,器有浅深,及其成功,一也。独在乎发愤立志而已矣。吾今痛谕道俗,当知四易、四难。
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参禅人没有过:日用中一切时参,一切处参,一切事参,无造过余地,何云有过?非也,大非也!殊不知无量劫来,所造五逆十恶,过于须弥山,直使今日禅也参不上,道也办不好,
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今之参禅不灵验者,第一无古人真实志气,第二不把生死无常当作一件大事,第三拌舍积劫以来的积习不下,又不具久远不退转心。惟有痛以生死大事为己任者,死尽偷心,方堪凑泊
中峰明本禅师时间:2020-11-17
【原文】夫以念为念,以生为生者,常见之所失也。以无念为无念,以无生为无生者,邪见之所惑也。念而无念,生而无生者,第一义谛也。是以实际理地,不受一尘,则上无诸佛之
宗赜禅师时间:2020-11-07
原文:有自负参禅者,辄云达摩不立文字,见性则休。有自负念佛者,辄云止贵直下有人,何必经典。此二辈人有真得而作是语者,且不必论。亦有实无所得而漫言之者,大都不通教
莲池大师时间:2020-11-03
问:历代祖师,皆因参禅得悟。念佛亦有悟否?莲池大师答:试问渠悟者悟个甚么?岂非破生死惑,得自本心,脱然如大寐之得醒耶?若向是谁念佛处觑破,一生参学事毕。更说往生
佛学入门时间:2013-12-19
问:前解「昼夜六时」,谓彼无日月,唯以莲开、鸟鸣为昼,莲合、鸟栖为夜也。今云“昼夜六时,出和雅音」,则无栖时矣。似与前解不类。莲池大师答:《大本》所云「鸟栖」,
佛学入门时间:2013-12-19
我以前跟谛闲老法师学教,在他那里参学。听谛闲老法师说:自己有好处,给人家讲讲说说也有好处,不会用功的也会用功了,会用功的就更会用功了。所以我也说说,也有听过的,
佛教故事时间:2014-02-14
经云:「宁静安详者,禅定中来。」参禅修定是佛教的重要修持法门,透过禅定的功夫,以显发人人本具的真如佛性,古来即为各大宗派所共行的修持之道。禅,汉译为静虑。禅,充
汉传法师时间:2014-02-16
1、二六时中不间断的看取本来面目。看到“心路绝,妄情消,知解泯,能所亡”,自有通透之时。2、万法唯是自心之幻化,那么心之本来面目是何?如是疑,如是参。3、万法归一
汉传法师时间:2014-05-21
你在参的时候,过去的种种习气烦恼,就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。一、心念上的强软魔头第一个部分是你念头上的习气,最早翻出来,最后才彻底了断。心念上,比如
汉传法师时间:2014-08-07
近代禅宗泰斗虚云大师(图片来源:资料图片)《虚云和尚方便开示》:“妄想人人有,连念佛也是妄想。除妄想则要做到魔来魔斩、佛来佛斩,这才脚踏实地。‘不怕念起,只怕觉
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人生最要紧的事,就是念佛了生死!无论如何大家要按照自己的环境,忙里偷闲来静坐一会儿,念一个时间的佛。在工作时间也可以心里默念。不然,如果整天淫、杀、盗、妄,作奸
汉传法师时间:2014-10-23
参禅的目的,究何所在?简单的说,在明心见性。心性者,众生本源,了生脱死,超出三界,不受后有,度己度人,普利群生。明心见性,必须真参实证,非徒能诵经说法便谓之。昔
汉传法师时间:2014-10-23
《虚云和尚方便开示》:“妄想人人有,连念佛也是妄想。除妄想则要做到魔来魔斩、佛来佛斩,这才脚踏实地。‘不怕念起,只怕觉迟。’如此用功,久久自然纯熟,忙碌中、是非
汉传法师时间:2014-10-28
世界上人由少至老,都离不了衣食住三个字,这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住,风雨一来无处躲避,所以这三个字一样也少它不得。虚云老和
汉传法师时间:2014-11-20
“人命无常呼吸间”,对我来说一点都不假,因为罹患心肌梗塞,三年来已发作了两次。事后仔细回想,我身受的痛苦不正是我帮忙家里杀猪时猪所受的痛苦一样吗?民国八十二(一
佛学入门时间:2014-12-25
学法,最要紧的是动机,所谓“因正果圆”,如果“因地不真”,便会“果遭迂曲”。有些人参禅,觉得禅很玄、很妙,他要作一个很玄、很妙的人,所以去参禅。像这样的人,因地
大德居士时间:2015-01-23
你们到禅堂里来是干什么的呢?为了开悟的嘛,为了找本来面目的嘛!所以你打死我我都不出门,腿子再痛我也不放松,非要在七天之内找到我的本来面目。你既然为法而来,就什么
佛学入门时间:2015-02-28
在北宋末年,中国有一位民族英雄,名叫岳飞。他幼年丧父,母亲很贤慧,母子两人相依为命。幼年时,他母亲教他识字、练字。家贫无钱买笔纸等,在沙子上练字,成为书法家。青
佛教故事时间:2015-03-19
沩仰宗的创始人灵祐禅师在没有成为一代宗师之前,跟随百丈禅师修道。在百丈禅师门下,他仅仅是为僧众做饭的典座。多年的劳作,任劳任怨,尽心尽力。后来,南方来的司马头陀
佛教故事时间:2015-04-29
现下总在分类什么富二代,穷二代,吊丝,高富帅之间的不公平,实际上命运并没有不公平,只是很多人习惯性的认为,别人有的他也应该有,所以别人有相对好的出生环境,就觉得
其他文章时间:2015-07-22