古德云:出家乃大丈夫之事,非将相所能为。将军武功高强可平定贼寇之乱,宰相博学多才可治理政务,使国家太平。凡天下大事,都掌握在王侯将相手中,然而先贤却说出家为僧不是他们所能做得到的。
僧人的本分是修行,上求佛道,下化众生,是为协助他人乃至一切众生,走出生死轮回的苦海。释迦牟尼佛苦行六年,最终证得无上正觉,弘扬佛法,度化了无量众生。从古至今,僧人修持苦行从未间断。
出家是出世的修行,首先是了断尘缘,一心用功办道。在看似平淡自在的生活里,实则每一件事都是用功。如永嘉大师言:行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。这是说出家人行住坐卧无不是在用功。
禅宗还有一则著名的公案:
有一天,有源律师问大珠慧海禅师:和尚修道,还用功吗?大珠禅师答道:饥来吃饭困来眠。律师问:所有人都如此,与您有何不同?大珠禅师说:他们吃饭时不好好吃饭,百种思虑;睡觉时又不肯好好睡觉,千般计较。修道之人,一分一秒皆在用功,无有懈怠。
这些看似简单但却不是每个人都能做到的,心能安住于当下即是用功,但往往世人是吃饭的时候想着睡觉的事,睡觉的时候又在想明天的一些事。禅法无处不在,只是世人困惑不得其解。
弘扬佛法,利益众生是僧人的本分事,其不会因为世人不理解而放弃,更不会因为别人求法好学而欢喜,这就是僧宝。在家居士恭敬供养护持三宝,因此定获无上福田。
高僧传里有一则典故,有一次唐太宗请问玄奘大师:供养凡僧也能求福吗?玄奘大师说:是啊!玄奘大师又说偈云:泥龙虽不能致雨,祷雨必祭泥龙;凡僧虽不能降福,求福必供凡僧。意即你不要以为出家人还不一样是个凡夫?供养凡夫僧有什么功德可求?其实凡僧虽不是其罗汉,但他有二百五十条比丘戒、有三衣披搭在身,这就值得人天供养、求大福报。
因为凡夫僧虽未证罗汉果,仍有贪嗔痴三毒,可是虽有三毒,却不敢造杀盗淫业。为什么不敢?有戒律在,他知道犯戒都是害人的,害了人自己更不会得到解脱,所以不敢毁坏众戒。凡夫僧因有持戒的功德,所以能堪受人天供养,令供养者得福,由此福缘,可入得解脱道!
就如逢大旱时望天降甘霖,想求龙王下雨,那还是要焚香拜一拜泥巴做的龙王喔!有假像方能引起至诚心,这点要明白。
僧宝是三宝之一,僧人肩负着续佛慧命,引导大众修习正法、走向解脱的使命。三宝是大福田,但佛法要从恭敬中才能得到。作为佛弟子,应当发愿以身口意善护三宝,护持正法!
上师教言集:为什么有的人生下来就不漂亮,不健康,很难看?为什么没有福报,怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮,健康,人见人爱?不是没有原因,有原因的。短短一天
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
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佛学知识时间:2024-04-27
一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
学佛受用时间:2024-04-25
[编者按]寂静法师开示“在佛法里告诉我们最核心的三大福田,可以让我们以最快的速度涨福报。这个福报一涨,就会长出一个无形的财富,我们再从无形的财富把它变成有形的财富
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