【时坚净信菩萨复白佛言。如来世尊。无上大智。何意不说。乃欲令彼地藏菩萨而演说之。佛告坚净信。汝莫生高下想。】
坚净信菩萨一听呀,他就怀疑了,他就起了分别心,跟佛说:您是一切智人,为什么不说呀?还叫我去请地藏菩萨来说。
坚净信菩萨已称菩萨摩诃萨了,请法的时候,不是他要学这个法,是给末法一切众生求的,必须取信于一切众生。因此怕众生想:佛都不说,地藏菩萨说,心有高下,佛总要讲得好一点,菩萨差一点。这都有的。
佛就告诉坚净信菩萨:你不要生高下想,不要认为地藏菩萨不如我,其实地藏菩萨早就可以成佛了。大家看《地藏经》,他的功德除了普贤、文殊、观音,没有能超过的,但是普贤、文殊、观音都是成过佛的,地藏也如是。
【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。】
这是佛称地藏菩萨发心已经过了无量阿僧祇劫了,地藏菩萨对众生一切的慈悲,就是地狱不空,誓不成佛。地狱不会空的,他就永远不会成佛,所以地藏菩萨永远示现菩萨相。
就连大慈大悲观世音菩萨也有继承阿弥陀佛地位的时候,那么地藏菩萨继承谁呀?永远没得继承,永远在地狱里。
有人问弘扬地藏法不是跟地藏菩萨下地狱吗?现在我们都在纽约,有的过得犹如天堂,无忧无虑;有的也有在马路上睡的,道理一样的。阿僧祇是无央数,不能用数字计算。
【久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。】
他早已经能够成佛了,功德早满足了,因为他的本愿地狱不空,誓不成佛,所以自在示现这样来度众生。
【权巧现化。影应十方。】
《地藏经》上就记载,文殊菩萨用一千劫来测度地藏菩萨的化身,算不出来。佛以佛眼观故都不知道。我再说句现实一点的:我们这法会上哪位是地藏菩萨化身?我不知道,但总有一位是,反正我不是。
因为这个法会就是地藏菩萨示现成就的。每一个法会都有很多魔障,为什么近百年来,没有讲《占察善恶经》的?《金刚经》注疏有五六十家注解,《占察善恶经》仅是蕅益大师注,难得呀。
【虽复普游一切刹土。常起功业。而于五浊恶世。化益偏厚。亦依本愿力所熏习故。及因众生应受化业故也。彼从十一劫来。庄严此世界。成熟众生。是故在斯会中。身相端严威德殊胜。唯除如来无能过者。】
除了佛没有能超过地藏菩萨的,其实他跟佛也是平等的。
【又于此世界所有化业。唯除遍吉观世音等诸大菩萨。皆不能及。】
遍吉指普贤,文殊菩萨称妙吉,除了普贤、观世音都没有地藏菩萨化度的方便、善巧的功德。
【以是菩萨本誓愿力。速满众生一切所求。】
以是菩萨是指地藏菩萨,他化度众生的利益,比别的菩萨都厚,能满足众生一切所求,这是菩萨的心愿。
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