博山禅师拈净土偈,每云净心即是西方土,盖以因摄果也。读者不达,遂至以理夺事,几成破法。予触耳感怀,更拈西方即是惟心土,凡六十首,随机指示,俾以事扶理,而理不堕偏空。非敢驾轶先达,聊附于补偏救弊之职云尔。
1
西方即是惟心土,修证应须痛着鞭。
莫把年华容易度,年华未必为君延。
2
西方即是惟心土,一串明珠万行圆。
掐到断时频换线,莲邦左券更无愆。
3
西方即是惟心土,无上深禅不用参。
佛向念中全体露,更生疑虑太痴憨。
4
西方即是惟心土,离土谈心实倒颠。
念念总皆归佛海,何须重觅祖师禅。
5
西方即是惟心土,一钵三衣净业优。
珍重此生弹指过,弥陀未见莫先休。
6
西方即是惟心土,欲证无生须护生。
慈忍久修成净业,珍池何虑不标名。
7
西方即是惟心土,八德池中宝水盈。
一滴饮人成净种,六根都摄悟无生。
8
西方即是惟心土,得见弥陀始悟心。
寸土不存非断灭,堂堂相好寂光身。
9
西方即是惟心土,须向今生透此关。
百岁刹那何足恋,好将三学作司南。
10
西方即是惟心土,缘具方能了正因。
忍慧互资成戒品,明珠护惜不宜轻。
11
西方即是惟心土,欲悟惟心但念西。
舌相广长犹不信,更求玄妙抑何痴。
12
西方即是惟心土,上善同归第一津。
拨草瞻风无别指,会须荐取寂光身
13
西方即是惟心土,欲了惟心且制心。
忍慧保持清净种,莫教暝暗乍相侵。
14
西方即是惟心土,未到西方深可危。
夙障已如波浪涌,那堪新业又相随。
15
西方即是惟心土,显实开权悟妙莲。
字字发明圆顿解,始知读诵有单传。
16
西方即是惟心土,斋戒坚持莫使疏。
人世总皆跼蹐境,不须旅邸觅安居。
17
西方即是惟心土,巴鼻何须更问人。
四句百非皆妙旨,欲求离绝便迷津。
18
西方即是惟心土,无相非从相外求。
拟欲将心取无相,灵龟曳尾亦堪忧。
19
西方即是惟心土,未识西方岂识心。
何事谬希圆顿解,却将落叶作黄金。
20
西方即是惟心土,理事相应始有功。
日用未能违现行,如何妄欲拟真宗。
21
西方即是惟心土,更觅惟心见已违。
光影揣摩成活计,莲邦何日薄言归?
22
西方即是惟心土,土净心空病亦忘。
良药不劳从外觅,阿伽一味有余香。
23
西方即是惟心土,错认惟心远故乡。
忘道见山纡见惑,汉官谁羡夜郎王?
24
西方即是惟心土,笃信西方始信心。
念念若开圆顿解,不须离教自玄深?
25
西方即是惟心土,寂寂惺惺功始微。
觑破浮生无可恋,七珍池上喜相随。
26
西方即是惟心土,最苦娑婆根未铲。
猛省直教痴爱断,始知睿哲自超凡。
27
西方即是惟心土,好向西方早结趺。
作是同源能谛信,观成了了路非纡。
28
西方即是惟心土,拟拨西方理便乖。
极乐一尘同刹海,假饶天眼未知涯。
29
西方即是惟心土,无热无寒乐事稠。
况得妙音常历耳,时同胜友同遨游。
30
西方即是惟心土,八德珍池彻底清。
入浴顿令尘垢净,堂堂独露法王身。
31
西方即是惟心土,妙在同居第一关。
但得九莲能托质,寂光何虑不时还?
32
西方即是惟心土,水鸟风柯向上机。
无待百城烟水过,宝楼弹指自无碍。
33
西方即是惟心土,妙法恒宣学问多。
一入总持无尽藏,不劳呫哔及咿唔。
34
西方即是惟心土,刹海庄严映树间。
举目便能游历尽,不须涉水更登山。
35
西方即是惟心土,土净方知心体空。
一切境风犹挂念,云何妄说任西东?
36
西方即是惟心土,念念求生事已迟。
何故更随歧路去,甘令沉溺没归期。
37
西方即是惟心土,莫把惟心旨趣诬。
迷悟去来元藏性,谩言平等却成迂。
38
西方即是惟心土,白藕池开不用栽。
一念顿教归佛海,何劳少室与天台?
39
西方即是惟心土,观破娑婆莫更迟。
念念欲离三界毒,休教慈母忆孤儿?
40
西方即是惟心土,努力求生不用疑。
天性至亲从此会,宝池花影正参差。
41
西方即是惟心土,悲智相应始克生。
莫谓大悲应悯浊,化他须是自功成。
42
西方即是惟心土,澈证惟心在此生。
生实无生安用讳,莫谈玄妙丧天真。
43
西方即是惟心土,像季尤为法海梁。
信念刹那能甫真,珍池已觉宝花香。
44
西方即是惟心土,就路还家力不劳。
千圣相传惟此实,莫将世乐较卑高。
45
西方即是惟心土,历历分明岂俟参。
宝色似霞光似月,一花中有刹幢含。
46
西方即是惟心土,莫羡娑婆幻质清。
饶你庄矜终腐败,何如莲萼永离萦。
47
西方即是惟心土,功行应教日日鲜。
一息不存谁努力,岂将精进逊前贤。
48
西方即是惟心土,努力同持精进幢。
彻悟寂光还性觉,栖神终不离莲邦。
49
西方即是惟心土,何故痴迷只恋东。
取舍极时方合辙,休将常寂作顽空。
50
西方即是惟心土,径路归家更不歧。
母子会时本始合,观音势至奏埙箎。
51
西方即是惟心土,三昧中王道最微。
瞥尔生疑千古隔,咬钉嚼铁莫依违。
52
西方即是惟心土,恶取空谈勿误听。
万善因缘归性具,莫教长劫枉竛竮。
53
西方即是惟心土,依正融通理本如。
毕志栖神无自昧,性修交澈路宁纡。
54
西方即是惟心土,直捷从来难较勋。
感应不离当念得,定中常侍圣明君
55
西方即是惟心土,万技千能一念含。
海量法门深谛信,愿将尘刹与君谈。
56
西方即是惟心土,劫外长敷不谢花。
无相法门从绘出,笔端全具白牛车。
57
西方即是惟心土,恺悌慈祥第一因。
念念不离无量觉,池中莲萼自芬馨。
58
西方即是惟心土,不比权乘历劫修。
一念圆成归佛海,返观身世等浮沤。
59
西方即是惟心土,早把娑婆爱习除。
五欲本来无可乐,好从皈戒觅玄珠。
60
西方即是惟心土,慧日高悬第一机。
事理双融真净业,现前何法不玄微。
答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
汉传人物时间:2024-11-10
[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
汉传人物时间:2024-11-09
净土宗是佛教发展极有影响的,所以历代高僧都是很推崇净土宗。我们学习净土宗的佛法的时候,一定要认真,潜心修行净土法门对我们是有帮助的,下面我们来看一看净土宗的感应
学佛感应时间:2024-11-02
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
居士人物时间:2024-10-13
净土九级教学次第论佛教事业的发展,首在教育。只有通过各种层次与不同方法的教育,佛法的真实修证才能如理付诸实践,佛教信仰的层次才能普遍提高,才会出现更多绍隆佛种、
居士人物时间:2024-10-13
第九讲 人人心中有净土但净本心使六识出六门, 于六尘中无染无杂,来去自由通用无滞,即是般若三昧。所以佛言随其心净,即佛土净。唐朝六祖慧能??今天我们能在净行法师主持
居士人物时间:2024-10-11
近代江胜观味农妙煦居士金刚经讲义节要念佛一法,尤为断念方便之方便。不令他念而念佛,亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切,念佛则是净念,换一个清净念,以治向来染浊
居士人物时间:2024-10-02
所有同修都有一个最困惑的大问题,就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫,怎么办?不杀牠,牠就来扰乱你的生活;何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠,犯了杀戒,造了罪
向生净土时间:2024-10-01
前几天,有一个居士有个附身的,来见我,见了我之后他跪在地下告诉我,他不是狐仙,他是黄鼠狼。为什么缠在这个人身上?这个人在过去生中伤害他们家十几口。也就是黄鼠狼,
向生净土时间:2024-10-01
黄念祖:净土法门特别适合于在家人为什么在这里头特别标出十六正士做为上首(这里注解没有发挥)?这就表示净土法门特别适合于在家人,因此这个法门也就契会于当前的社会环境
佛本生故事时间:2024-10-01
1我们念佛人,心里面唯一的愿望是往生西方净土,在没有往生之前,我们这个身体还在人间,我们不能离开这个社会,不能脱离这个社会,要跟大家在一起相处。相处要以什么态度
向生净土时间:2024-09-30
「本经会中,以普贤菩萨为一切菩萨之上首」,他做一个总的代表,代表出家的,跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨,暨十方来会无量无边之诸
向生净土时间:2024-09-29
故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差
向生净土时间:2024-09-29
1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
向生净土时间:2024-09-28
在这个世间,哪个人不喜欢财?可是要知道,不义之财,决定不可以取;不义之财你要是取得,你命里头的财库就有亏损,你命中的福禄就大大地打折扣了。你用偷、骗、杀生等不如
向生净土时间:2024-09-28
1在全世界的佛教,只有中国佛教吃素。中国的素食运动是梁武帝提倡的,这个要知道。2梁武帝读《楞伽经》,《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲,不忍食一切众生肉”,他读了之后
向生净土时间:2024-09-27
1 “请转法轮”非常重要,什么原因?如果没人请转法轮,佛法就灭掉;有人请转法轮,佛法,也就是正法,才能够常住世间。2 我们建道场,目的在哪里?就是请这些法师、大德来
向生净土时间:2024-09-27
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
世间人常说:“人生不如意事常八九。”这是自古以来,大家所体会到的事实真相。为什么会不如意?受业力的支配。什么叫业力?妄想。我们成天想东想西,成天在打妄想,妄想的
向生净土时间:2024-09-26
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
向生净土时间:2024-09-25
你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
向生净土时间:2024-09-25
「一时者,时成就也。盖时无实法,长短随心。延促同时,三祇一念」。这个意思就讲得深,首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分,时分是时间,方
向生净土时间:2024-09-24
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
「从实智以求权智,亦即从根本智而达差别智,故曰增长了知」。像密宗,刚才讲用莲花做比喻。「莲瓣之盛敷,可喻增长」。在莲花表法里头,「莲瓣之初开,可喻了知。心莲八瓣
向生净土时间:2024-09-23
1.初学佛的人,每天在做晚课的时候要做个简单的反省,想想这些我有没有做到。2.早年我在美国,净宗学会成立,我们提了五科作行门的标准。净业三福,要想想,这三条念念不能
向生净土时间:2024-09-23
「如《婆沙论》云」,下面是在论里头节录这一段,「菩萨昔居菩提树下,初夜魔女来相媚乱。……中夜魔军总来逼恼。……须臾觉察即入慈定,令魔兵众摧败堕落」,这是《大毘婆
向生净土时间:2024-09-22
「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
向生净土时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
1在今天,佛法已经走到了存亡的边缘,如果没有人懂得请法,佛法真的会在这个世间消失;有人懂得请法,佛的法运就兴旺,所以我们要懂得请。请哪些人?看看年轻这一辈里头,
向生净土时间:2024-09-21
我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
向生净土时间:2024-09-21
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
居士人物时间:2024-09-18
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17
生活中的佛教蕅益大师的九华山胜缘智旭(15991655)大师,字蕅益,是明末清初高僧,后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍,著作等身,严净毗尼,极阐净土。大师与九华山
居士人物时间:2024-09-16
我们在讲经之前,先拜佛、拜老师,感恩!不是佛出现在世间,哪来的经典?饮水思源,展开经卷不要忘记释迦牟尼佛。这是报恩,叫反本报始,始是什么?开始的这个老师。现在一
向生净土时间:2024-09-16
1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
向生净土时间:2024-09-15
1 杭州东天目山的齐居士,把道场恢复后,总希望有出家人常住在山上修行,所以只要是出家人,她都真诚、恭敬地供养。她真诚心供养,感动了鬼神来护卫,山上念佛的,有不少老
向生净土时间:2024-09-15
1 现在的社会,我们仔细观察,有许多夫妇不能好合,常常闹离婚,为什么?我们晓得,是邪淫的果报。佛在经上告诉我们,邪淫的罪很重,果报在地狱。2 大家都晓得,夫妇以外的
向生净土时间:2024-09-14
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
1 六道凡夫迷惑颠倒,天天搞名闻利养、贪嗔痴慢,天天搞生死轮回,这是害自己、害众生。2 这个世间众生起心动念善少恶多,这是现在社会普遍的现象。说众生包括我们自己在内
向生净土时间:2024-09-13
1 人是有寿命的,但是命运是可以转变,问题是你相信不相信?肯不肯真干?你如果真的相信、真的肯干,转得很快!从什么地方转?从心上转,身是受心理的支配,“一切法从心想
向生净土时间:2024-09-12
「闻名功德,微妙难思」,这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰:诸飞鸟畜生,含灵之类」,这就是讲一些小动物,「闻此陀罗尼,一经于耳,尽此一身,更不复受」。这
向生净土时间:2024-09-12