问:净土法门念佛往生西方,禅、密行者功成后去哪里?
大安法师答:是啊,念佛往生西方极乐世界,禅宗的行人开悟了,他去什么地方?这里我们就得要了解,一个禅宗的行人开悟,他是不是断了见思惑?如果没有断见思惑,他只是开悟而已,他还没有解决生死问题。所以对开悟的禅宗行者来说,他更重要的,更迫切的,是要往生到西方极乐世界。
因为他还有后有,中阴。所以历代的禅宗大德说,念佛开悟以后,求生西方极乐世界的心,那是万牛莫挽!一万头牛的力量都不能挽回。因为他知道,开悟后要长养圣胎啊!原来的古人都要山林、水边,远离人群,长养圣胎。
圣胎,为什么他是胎儿状态?就好像一个泥巴做的器皿,它还是泥胎。泥胎要赶紧烧制,烧制成了之后才保险。如果还是泥胎,比如隔阴之迷下,一转生,经过烦恼的雨一浇,这个泥巴的器皿就坏掉了。所以圣胎要赶紧找个安全的地方一个熔炉去熔炼。所以他明白这个道理,往生到西方极乐世界就太有必要了。所以中国的禅宗的祖师,都是劝勉大家往生西方极乐世界。
永明延寿大师,本身就是法眼宗的第三代祖师,由他来万善同归极乐,也成了净土宗第六代祖师。到以后的莲池大师、蕅益大师、彻悟大师,这些都是在禅宗开悟的人,最后专修念佛法门。这一点我们要有清醒的认识。
那么密宗的行者,我们看密宗很多典籍,他最后导归的,大部分还是西方极乐世界。但有些传承不同的,他对哪个刹土有特殊因缘的,那也是有他自己的传承。
所以念佛法门是千经万论共指,是一切行人共同趋向的归宿。这一点是有圣言量的依据的。《华严经》善财童子五十三参,他参到普贤菩萨座下,已经与普贤等,与诸佛等,是等觉菩萨。以这样的身份,普贤菩萨都劝勉他以十大愿王的功德,以及四十一位法身大士,全都劝他们往生西方极乐世界。
我们知道《华严经》是大乘佛法众经之王,是一切法的归宿。那么以善财童子一生圆成佛果的经历,来告诉我们:八十卷《华严经》的导归是在普贤行愿品,普贤行愿品最后的导归是在西方极乐世界。我们了解这一点,就更应该把往生西方净土的心发起来。
念佛就是修三昧,就是修禅定;临终十念求往生必须要靠定力。我们有比,心就妄想颠倒,作不了主,叫苦连天,何况临命终时,四大分散,痛异常。所以若要靠临终十念往生,必须
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释迦佛在世时。有翁婆二人。用谷一斗。记数念阿弥陀佛。愿生西方。佛云。我别有方法。令汝念佛一声得多谷之数。乃教以念《南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名
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为人处世时间:2024-12-08
问: 《地藏经》中许多地方都讲天地鬼神,护持念佛,礼佛上香的人,不令恶事横事入门,水火盗贼,一切恶事悉皆消灭。而我却见到不少礼佛念经的居士,甚至我自己常有不如意
因果报应时间:2024-12-07
对一个真正的修道人来讲,大自然中的一草一木无时不在说法。如果功夫用得好,一个平常看起来极微不足道的机缘,足以激发其本有的智慧现前。感温禅师的侍者之悟道,便是一例。投
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现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
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