我是09年开始接触佛法到现在刚好是三年的时间,这3年里我的人生可以说是彻底改变了,佛法真的不可思议,因为在我身上发生了太多的感应,让我深知因果,深深忏悔往昔所造诸恶业,让我知道这个世界上还有那么多的众生还在苦海中受苦受折磨,虽然我无法改变现在这个世态炎凉道德丧失的社会,无法让我身边的每一个人知道因果弃恶从善,但是只要我还活着,只要我能念佛我就坚持念,能放生就尽量放,能做多少功德就尽力去做,一位师兄的话很感动,他说:能度一个是一个。如果我们经济或体力不允许,我们每天都发菩提心也可以利益众生,可以说每分每秒我们都能做自利利他的事情。
发生在我身上最神奇的事情就是肝病竟然不治而愈,体检后我看到检验报告上产生抗体的英文字母,我在观音菩萨像前痛哭流涕,很感恩佛菩萨的慈悲,感恩一切,我想分享给大家我学佛的感悟,说的不一定正确,希望能给大家带来帮助。
因为肝病我一直很自卑心里一直有阴影,甚至心里一度很灰暗和绝望,在接触佛法后感到了一种力量,一种可以让自己很温暖的能量,特别是到了寺庙会莫名的开心和舒心,开始念《心经》、《大悲咒》、《观世音菩萨普门品》,慢慢的我开始得到佛菩萨的指引,开始放生,放生是真的加速了我的命运转变,因为那时候还不太懂佛法,身边也没有善知识引导,自己到菜市场买了龟去放,放走的龟还会游回来和我道谢,后来碰到了放生组织感到就像找到了组织,遇到了这么多发菩提心救渡众生的师兄,就像找到失散已久的兄弟姐妹一样,每次放生都好欢喜,看到物命回归自然的一瞬间特别感动,生命就是这样,你吃它的早晚都要还,你救它一命也同样会得到很多的帮助,这个世界的能量永远守恒,得到的同时必然会失去,失去的时候也悄然的得到了,就看我们自己的心能不能觉知。放生后很明显的变化是身边有很多善知识会引导你正信佛法,而且会结缘对我现阶段有帮助的书籍和网站,会听到让我欢喜的佛乐等等,总之放生后善缘越来越多,所以我觉得即使你还不信佛,但是你确实想转变命运,那就在此刻告诉自己快点去放生吧,家附近有江河的可以去菜市场买泥鳅和鱼放生,条件不允许的可以在网上找到当地的放生小组和大家一起去放生,总之方法有很多就看你的发心了,不要有任何担心,这么多的人都验证了放生感应迅速,就看你想改变的心是否强烈。
三年的放生让我遇到很多善知识,皈依佛法、戒杀吃素,知道了自己的本尊和清晰了每天的念佛功课,身体越来越健康了,找到了理想的工作,嫁给了同样学佛的好老公,虽然三年中有起伏,但是总体状态一直是上升的,暂时的挫折也是为了让我更加的懂得珍惜和惜福,再次起跳的高度也会更高,有一句话说的好:你能不能把自己很多多余的东西放弃,决定着你还能不能再去获取,你落地之后的那种沉稳决定着你再次起跳的高度。我们必须有放弃。虽然我放弃了看电视上网逛街的时间,虽然我放弃了买名牌旅游的机会,虽然我放弃了吃肉、鸡蛋和牛奶,但是我得到的远远不止健康、快乐、幸福、财富,我更利益了我今后的生生世世,知道了轮回之苦,知道了善恶因果,就活的很明白,这一世活的很富贵不代表下一世继续富有,这一世活的很清贫下一世也有可能荣华富贵,这一切都在于我们现在的一言一行,如果我们只在乎这一世的富贵荣耀与否,那就是没有以发展的眼光看问题,我发现凡是正信佛法的师兄们都是站得高看得远,而且不用等下一世,好好修佛法做善行这一世就可以得到转变,我就是一个例子。
我现在已经吃素了,戒杀吃素就是救渡众生,在现在这个肉的毒素比营养都大的社会里,保护自己和家人最好的方式就是吃素行善,我每天念《大悲咒》7遍,观世音菩萨名号108遍、洒甘露水、手摇转经轮,每天都感觉更轻松自在了,大家可以百度一下海涛法师讲《大悲咒》和转经轮,修行之路可谓是条条大路通极乐世界,只要一门深入和你有缘的修行方法,好处自己就能感知。
要强调的一点是,因为能量是守恒的也是循环的,我们要懂得感恩,在得到和转变的同时我们还要发菩提心让更多的朋友得到帮助不断进步,多助印经书多建寺庙和佛塔、佛像等,寺庙一般都有经书流通处,也会有助印经书,我怕表达的不准确在此我摘录一段:
菩萨,是梵语菩提萨埵译音的简称。菩提者觉悟,萨埵者众生。菩萨之意为觉悟众生也有译为救渡众生普渡众生的,含有【自觉觉他】的两层意思。菩萨是佛教的实践者,是大乘教的代表和最高果位。佛典中有开士、超士、圣士之名号。菩萨的实质就是:有觉悟的有情人。其宗旨是:普渡众生。这让人想起为人民服务,也想起道济天下。
菩萨以【自觉觉他,自渡渡人】为己任,自觉自渡者,自我完善;觉他渡人者;关爱帮助别人,扶危济难。菩萨的实践方式:演说佛法,行不言之教。这个演说不是现在的演讲,是以红尘为戏台,演示各种人生角色,表现佛教的世界观、人生观和慈悲情怀,所谓【现身说法】。
众生如何成为有觉悟的菩萨呢?大乘经典有云,菩萨从报【四恩】修【五明】处求。四恩乃国恩、众生恩、父母恩、佛恩。五明即是①内明内心的觉悟和智慧,圆满的心性和心智修养。②声明语言学,音韵学,文字、语法以及文章诗词等文学艺术方面的修养和能力。③因明逻辑学、哲学、法律等社会科学以及自然科学方面的修养和能力。④医方明医学、药学、养身学、健身学方面的知识和修养。⑤工巧明一切生产生活技术、工艺以及应用科学方面的知识和能力。菩萨要达到五明又必须有【六度万行】的恒心。六度者布施、持戒、忍辱、精进(奋斗精神)禅定、智慧,这是自我完善的功夫;万行则是本本分分地做人做事,这是利他的德行。万行以四摄为基本,四摄为:①布施,包括忏悔思过和济世扶贫两部分。向虚空布施自己的身心陋习,向众生和社会布施爱心和创建利世的功勋和事业。②爱语,分为笑语轻言和团结友爱两方面。③利行,是有利于社会人生的行为方式,用通俗的话,就是互惠互利和遵道守法两大内涵。④同事,就是和众生共同做各种社会事情,同心同德圆人事。
很惭愧的是我还不够精进,有时候还有懒惰和嗔恚心,没有资格在这里告诉大家如何修行,怕误导了大家,我只是把我真实的经历告诉大家,希望大家能把修行坚持下去,即使有时候真的是业障现前快顶不住的时候,我们也要咬牙挺住,因为挺过来我们就柳暗花明又一村,走过黑暗就是黎明进而就云开雾散佛光普照,美好的事情一件接着一件的发生,相貌也在发生悄然的改变,变得越来越端庄气质和慈善可亲,善知识越来越多,修行的路上不孤单,善知识会帮助我们,我们也会帮助更多同修,然后一起走向光明大道,走向极乐世界!
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
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学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
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十年放生十年纵行放生乐,海天长咏生之歌。第一次接触放生,乃民国七十九年,于师父茅篷前就地举行的。记得那时候,买的是斑鸠与麻雀,运送过程,总是克难的,人鸟同挤九人座车,一
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集团的恶止善行昔圣天对异道庶民立论曰:吾教以恶止善行为宗。而异道论敌无以难之。夫此岂御人以口哉?以人群事实所须,要不外此,诚凡下凡愚所共喻,圣中圣智所莫逾者也!
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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黄柏霖:讲佛典故事化解老菩萨心结我以前在讲佛典故事给老菩萨听的时候,有一个老菩萨,她在做资源回收,她讲给我听,她说她儿子非常地不孝,要夺她的财产,还逼她把房地产
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请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
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导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
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达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
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法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品药王本事依宿王华三昧而起,因地行相也。本品所依三昧,同源异流;乃据一切种智开敷为妙相,果地净用也。若示
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问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
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听一位师兄讲她妈妈,学都没有上,但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》,一字不漏。然后讲起她妈妈,很像小孩子一样,常常需要她哄一哄,赞美几句,她妈妈念佛就更起劲。人
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宣化上人慈悲开示:咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”:咒,就是念的咒。诅,也就是咒的意思。咒诅,就好像讲《楞严经》时,不有蜾蠃?那蜾蠃抢那
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假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
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如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
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明朝时江山(今浙江衢州江山市)有一个书生,名叫朱恺,表字寿仁,性情淳厚,自幼好学。朱家过去三代,不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲,由于身体瘦弱,经常得病,每次只要
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「黄德环命仆人蒸鳖,用斗笠盖锅蒸煮。蒸过一阵,仆人打开斗笠来看,却见鳖仰面抓附于笠上,背部全被蒸烂,然而头部和四足还能伸缩。仆人见状深生怜悯,暗中将鳖放于河泾间
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我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
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黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
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忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
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