我是09年开始接触佛法到现在刚好是三年的时间,这3年里我的人生可以说是彻底改变了,佛法真的不可思议,因为在我身上发生了太多的感应,让我深知因果,深深忏悔往昔所造诸恶业,让我知道这个世界上还有那么多的众生还在苦海中受苦受折磨,虽然我无法改变现在这个世态炎凉道德丧失的社会,无法让我身边的每一个人知道因果弃恶从善,但是只要我还活着,只要我能念佛我就坚持念,能放生就尽量放,能做多少功德就尽力去做,一位师兄的话很感动,他说:能度一个是一个。如果我们经济或体力不允许,我们每天都发菩提心也可以利益众生,可以说每分每秒我们都能做自利利他的事情。
发生在我身上最神奇的事情就是肝病竟然不治而愈,体检后我看到检验报告上产生抗体的英文字母,我在观音菩萨像前痛哭流涕,很感恩佛菩萨的慈悲,感恩一切,我想分享给大家我学佛的感悟,说的不一定正确,希望能给大家带来帮助。
因为肝病我一直很自卑心里一直有阴影,甚至心里一度很灰暗和绝望,在接触佛法后感到了一种力量,一种可以让自己很温暖的能量,特别是到了寺庙会莫名的开心和舒心,开始念《心经》、《大悲咒》、《观世音菩萨普门品》,慢慢的我开始得到佛菩萨的指引,开始放生,放生是真的加速了我的命运转变,因为那时候还不太懂佛法,身边也没有善知识引导,自己到菜市场买了龟去放,放走的龟还会游回来和我道谢,后来碰到了放生组织感到就像找到了组织,遇到了这么多发菩提心救渡众生的师兄,就像找到失散已久的兄弟姐妹一样,每次放生都好欢喜,看到物命回归自然的一瞬间特别感动,生命就是这样,你吃它的早晚都要还,你救它一命也同样会得到很多的帮助,这个世界的能量永远守恒,得到的同时必然会失去,失去的时候也悄然的得到了,就看我们自己的心能不能觉知。放生后很明显的变化是身边有很多善知识会引导你正信佛法,而且会结缘对我现阶段有帮助的书籍和网站,会听到让我欢喜的佛乐等等,总之放生后善缘越来越多,所以我觉得即使你还不信佛,但是你确实想转变命运,那就在此刻告诉自己快点去放生吧,家附近有江河的可以去菜市场买泥鳅和鱼放生,条件不允许的可以在网上找到当地的放生小组和大家一起去放生,总之方法有很多就看你的发心了,不要有任何担心,这么多的人都验证了放生感应迅速,就看你想改变的心是否强烈。
三年的放生让我遇到很多善知识,皈依佛法、戒杀吃素,知道了自己的本尊和清晰了每天的念佛功课,身体越来越健康了,找到了理想的工作,嫁给了同样学佛的好老公,虽然三年中有起伏,但是总体状态一直是上升的,暂时的挫折也是为了让我更加的懂得珍惜和惜福,再次起跳的高度也会更高,有一句话说的好:你能不能把自己很多多余的东西放弃,决定着你还能不能再去获取,你落地之后的那种沉稳决定着你再次起跳的高度。我们必须有放弃。虽然我放弃了看电视上网逛街的时间,虽然我放弃了买名牌旅游的机会,虽然我放弃了吃肉、鸡蛋和牛奶,但是我得到的远远不止健康、快乐、幸福、财富,我更利益了我今后的生生世世,知道了轮回之苦,知道了善恶因果,就活的很明白,这一世活的很富贵不代表下一世继续富有,这一世活的很清贫下一世也有可能荣华富贵,这一切都在于我们现在的一言一行,如果我们只在乎这一世的富贵荣耀与否,那就是没有以发展的眼光看问题,我发现凡是正信佛法的师兄们都是站得高看得远,而且不用等下一世,好好修佛法做善行这一世就可以得到转变,我就是一个例子。
我现在已经吃素了,戒杀吃素就是救渡众生,在现在这个肉的毒素比营养都大的社会里,保护自己和家人最好的方式就是吃素行善,我每天念《大悲咒》7遍,观世音菩萨名号108遍、洒甘露水、手摇转经轮,每天都感觉更轻松自在了,大家可以百度一下海涛法师讲《大悲咒》和转经轮,修行之路可谓是条条大路通极乐世界,只要一门深入和你有缘的修行方法,好处自己就能感知。
要强调的一点是,因为能量是守恒的也是循环的,我们要懂得感恩,在得到和转变的同时我们还要发菩提心让更多的朋友得到帮助不断进步,多助印经书多建寺庙和佛塔、佛像等,寺庙一般都有经书流通处,也会有助印经书,我怕表达的不准确在此我摘录一段:
菩萨,是梵语菩提萨埵译音的简称。菩提者觉悟,萨埵者众生。菩萨之意为觉悟众生也有译为救渡众生普渡众生的,含有【自觉觉他】的两层意思。菩萨是佛教的实践者,是大乘教的代表和最高果位。佛典中有开士、超士、圣士之名号。菩萨的实质就是:有觉悟的有情人。其宗旨是:普渡众生。这让人想起为人民服务,也想起道济天下。
菩萨以【自觉觉他,自渡渡人】为己任,自觉自渡者,自我完善;觉他渡人者;关爱帮助别人,扶危济难。菩萨的实践方式:演说佛法,行不言之教。这个演说不是现在的演讲,是以红尘为戏台,演示各种人生角色,表现佛教的世界观、人生观和慈悲情怀,所谓【现身说法】。
众生如何成为有觉悟的菩萨呢?大乘经典有云,菩萨从报【四恩】修【五明】处求。四恩乃国恩、众生恩、父母恩、佛恩。五明即是①内明内心的觉悟和智慧,圆满的心性和心智修养。②声明语言学,音韵学,文字、语法以及文章诗词等文学艺术方面的修养和能力。③因明逻辑学、哲学、法律等社会科学以及自然科学方面的修养和能力。④医方明医学、药学、养身学、健身学方面的知识和修养。⑤工巧明一切生产生活技术、工艺以及应用科学方面的知识和能力。菩萨要达到五明又必须有【六度万行】的恒心。六度者布施、持戒、忍辱、精进(奋斗精神)禅定、智慧,这是自我完善的功夫;万行则是本本分分地做人做事,这是利他的德行。万行以四摄为基本,四摄为:①布施,包括忏悔思过和济世扶贫两部分。向虚空布施自己的身心陋习,向众生和社会布施爱心和创建利世的功勋和事业。②爱语,分为笑语轻言和团结友爱两方面。③利行,是有利于社会人生的行为方式,用通俗的话,就是互惠互利和遵道守法两大内涵。④同事,就是和众生共同做各种社会事情,同心同德圆人事。
很惭愧的是我还不够精进,有时候还有懒惰和嗔恚心,没有资格在这里告诉大家如何修行,怕误导了大家,我只是把我真实的经历告诉大家,希望大家能把修行坚持下去,即使有时候真的是业障现前快顶不住的时候,我们也要咬牙挺住,因为挺过来我们就柳暗花明又一村,走过黑暗就是黎明进而就云开雾散佛光普照,美好的事情一件接着一件的发生,相貌也在发生悄然的改变,变得越来越端庄气质和慈善可亲,善知识越来越多,修行的路上不孤单,善知识会帮助我们,我们也会帮助更多同修,然后一起走向光明大道,走向极乐世界!
邪YIN多年的我戒YIN的感受我今年27周岁,在此之前,我有过六年的SY史,我记得在我上小学的时候,就对男女之事很好奇,可能是多生多世的业障习气所致,虽然对男女之事不懂,
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在有些人的观念中,之所以选择修行佛法,大部分是因为生活出现了问题。他们认为,有的人突遭不幸,心情郁郁,学佛是想找寻一个心灵的寄托;有的人脾气不好,难以改变,是想
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放生能够让我们在遭遇任何困境时都能快速的解决和冷静的思考,也能够为我们化解一切的灾劫和苦难,使我们在生活中更加的顺心如意,而且通过放生和念佛还能够在我们净化心灵
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念佛的功德感应是非常多的,我们平时修行佛法的时候一定要认真恭敬,只有对佛菩萨充满恭敬,我们持诵佛法才能够获得无量的功德,我们多多的读诵佛法也是有很多的感应的,下
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有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们「当下这一念的用心」,并不是看年资和履历表。我们
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放生路上的邂逅晨曦初露,凉风爽畅的清晨,进入市场时,望见一大群人簇拥在一块儿,趋近一看,鱼贩正吆喝著:这条超大鳗鱼非常补,尤其是头部,中间部份肉最多,尾端口感极佳,可以切
护生故事时间:2024-12-07
放生龟齐伸左前腿挥手再见2004年9月12日下午4点半前后,我到宝鸡开会,路过文化宫门口时,碰见一个男孩约十八、九岁(河北口音)背着四只大乌龟,在街道叫卖,当时围观的人很多。
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世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十
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第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身话说我们中国的宗教,向来分为儒道释三大支派,三教之中,除了儒教道教是中国本部所创始,释教却是由西域传入的,因为他拿觉世渡人为
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十年放生十年纵行放生乐,海天长咏生之歌。第一次接触放生,乃民国七十九年,于师父茅篷前就地举行的。记得那时候,买的是斑鸠与麻雀,运送过程,总是克难的,人鸟同挤九人座车,一
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集团的恶止善行昔圣天对异道庶民立论曰:吾教以恶止善行为宗。而异道论敌无以难之。夫此岂御人以口哉?以人群事实所须,要不外此,诚凡下凡愚所共喻,圣中圣智所莫逾者也!
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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三十五、地藏菩萨神通力感应录顾居士今(八○)年夏九华朝山归来,百感交集。一日,定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念,永不退转,发挥所长
地藏菩萨灵感记时间:2024-11-19
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的
梦参老和尚时间:2024-11-18
黄柏霖:讲佛典故事化解老菩萨心结我以前在讲佛典故事给老菩萨听的时候,有一个老菩萨,她在做资源回收,她讲给我听,她说她儿子非常地不孝,要夺她的财产,还逼她把房地产
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我们推广的是 圣 玄奘大师的如来藏妙义亲爱的朋友,您想了解:什么是真正的佛法?如何快乐学佛?佛法如何让我们断除烦恼?请联系我们电话:151 9580 6515微信:151 9580 65
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今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
学佛感应时间:2024-11-11
慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文,为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。 我今正念,称如来名,为菩提道,
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请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
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在放生的修行过程中,出资与出力在放生功德上是没有任何区别的,但是这并不代表出资与出力在修行上没有区别,因为过程的不同,大家在修行中得到的法益还是有所区别的。假如
居士人物时间:2024-11-03
凡眼不识菩萨有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座
佛教知识时间:2024-11-01
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
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学佛最大的毛病各位善知识,我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业,这就是得不偿失;你在佛教里头,应该立功、立德、立言,不要造罪业。在佛教里头,一天到晚就给
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学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
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权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
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导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
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