问:学佛同修怎样帮助有鼠灾等自然灾害的地区?
净空法师答:最近国内湖南洞庭湖地区有严重的鼠患(老鼠),破坏农作物,有关单位每天扑灭几百万只鼠类,四天之内灭鼠九十多吨。据说十二年来有五次特大的鼠灾。请问有什么方法可以真正解决?净空法师答:最近有同学从网路上下载,不但是中国,还有世界上许多地区灾难的报导,有冰山积雪快速的融化、有温室效应、有地震、飓风、旱灾、水灾,还有瘟疫,灾难好像比过去频繁很多,而且都很严重。像这些洞庭湖的老鼠叫什么?叫东方田鼠是不是?这个地方没有写名字,我记得好像有好几类,数量听说有二十多亿只。最近那边有水灾,可能是这些老鼠的洞穴被水淹没,所以都跑出来。牠们是以农作物做粮食,所以这么多只,你就晓得灾害是多么严重,农作物被牠们几乎都吃干净了,这是很严重的问题。在过去如果遇到有这些灾难,现在称之为自然灾害,在从前没有这个名词,从前国家遇到这种灾难,帝王主动邀请宗教界的人士举办护国息灾法会。灾难最大、最严重的时候,帝王亲自到法会里面来拈香,为国家、为人民祈福。至于帝王派遣王公大臣来做代表参与整个法会的,这些事情就很多。佛教的、道教的、神教的都有,在从前统统都并存于社会,都以善心善意来祈祷。现在崇尚科学,认为这些做法是迷信。可是我们在历史记载上去看,那个迷信有时候还很管用。现在破除迷信,不作兴宗教仪式来祈祷,那用什么方法我们都不知道了。但是现在用扑杀,把这些老鼠都杀掉,一天要杀几百万只。杀能解决问题吗?我们讲席里面对于这些问题讨论过,讨论最多的是用农药来杀这些农作物的我们讲病害虫,农药是专门对付这些的。确实这些病害虫牠们也很厉害,农药杀是杀死了,可是第二批、第三批再来的时候,这个农药就没有效了;换句话说,牠们的免疫能力提升了,于是农药再加强。我听说农药每年大概总得加强两次,也就是农药的使用大概是三个月到四个月,往后又要加强,现在加强不知道加强多少倍。加强到人吃了都要中毒,现在到这样严重地步。我们知道佛门同修有些是经营还是做农场的,他们告诉我,他说法师,现在这些稻米都不能吃、蔬菜不能吃,那个农药成分太重了。我说那怎么办?他说我们来供养法师。我说你供养拿什么?他说我们单独有种,单独种的是自己吃,那个没有农药。这个没有农药,但是长出来的菜没有有农药的那么好看,洒过农药的那个菜很好看,那个有毒,自己不吃。我听了这些话我也很难过,为什么?学佛的人不应该这样做法,你明明知道你所种的东西有毒、有害,你还要卖给人,这叫谋财害命。你虽然把真相告诉我,我听了也很难过,这个事情不应该做。应该要怎么做法?要知道,这些鸟也好,虫也好,吃你们农作物的,牠也是肚子饿了,外面去觅食,牠觅食没有死罪,这要知道。你们做好防范就好了,尽量防止牠。最好的方法,你要晓得,学佛的人懂得,这些小动物统统有灵性。你仔细去观察小动物,牠们身体里面的构造跟人没有两样,你看小鸟、小麻雀,外面看,眼耳鼻舌身牠统统具足;人有两个眼睛,牠也有两个眼睛,人有两个耳朵,牠也有两个耳朵,人有一个嘴巴,牠也有一个嘴巴,人有四肢,牠也有四肢,解剖开来,人有五脏六腑,牠也有五脏六腑,牠跟人有什么差别?现在我们学佛这么多年,半个多世纪了,愈来愈清楚,这真是不可思议奇妙的,一般人认为是上帝的杰作。上帝为什么要这样做法?在佛法里面说,这种微妙的杰作是什么?是自性里头本自具足,性德法尔如是。佛法讲得好,到你明心见性的时候,你完全见到了,你完全明白了。你明白了之后你也说不出来,你所能说的跟古佛说的一样,法尔如是,本来就是这样的。不但人体构造跟所有动物构造都是一样,乃至于整个宇宙森罗万象,山河大地,无量星球,自性里头本自具足。不但具足这些,具足真实智慧、具足道德、具足才艺、具足相好。尤其是《华严经》,真的是讲绝了,几乎我们对世出世法所有一切的疑惑,《华严》里面全都有答案,你读了之后才恍然大悟。佛并不是教我们读了就算了,佛教我们修行,修行是什么?修行是放下,把妄想分别执着统统放下,证得了。这是法身菩萨以上的现量境界,不是理想的,不是想像的,也不是推论的,不是,亲眼所见,亲耳所闻,一丝毫疑惑都没有。所以遍法界虚空界是一个法性,大乘教里面常讲的,“十方三世佛,共同一法身”、“一心一智慧,力无畏亦然”,你说多好,我们在《华严》学习里面都详细的做出了报告。所以天地万物跟我们都能沟通,解决问题用沟通这个方法最圆满的,不可以杀害。杀害是因果经里面所说的,冤冤相报没完没了,所以愈杀愈多。我曾经给这些经营农场的同学们说,我说你想想看,三十年前还没有使用过农药,五十年前那更没有了,没有听说农药这个名词,那时候的农作物为什么没有虫去吃它?用了农药之后,你们自己想一想,这个病害虫是不是一年比一年多,而且有很多变种的,是不是有这样情形?他想了半天,是这样的。这是什么原因?愈杀愈多。怎样才没有?不杀就没有了,不杀就没有冤仇了,你杀牠,牠不甘心,牠来报复。瘟疫也是这样的,瘟疫愈来愈严重。鸡瘟,把几百万只的鸡全杀掉,猪瘟,把猪全杀掉,牛瘟,把牛都杀掉,那人要得了瘟疫,把人全部杀掉,是不是这样的?这不是解决的办法。所以中国过去几千年来,年年都有瘟疫,你问问中医瘟疫怎么解决?都用草药。人可以预防,动物也要给牠治疗,杀害、消灭决定不是解决问题的妥当方式,所以应当要把怨结化解。古人遇到这些事情,一方面用药物,多半都是用草药,对人、对这些畜生;另一方面,以宗教的方式解冤释结,把怨结化解。政府真的是多做好事,政府官员斋戒沐浴,好事里面最重要的是减刑、大赦,这都是好事,真有感应。所以现在在今天大家不相信古老的办法,我们昨天讲经才提出来,灾难这么频繁,希望我们学佛的同学们每天在早晚课加持一千声观世音菩萨名号,专门回向给这些受灾难地区的众生。这个方法不是我想出来的,是祖师印光大师教我们的。希望我们都能够遵循印祖的教诲,遇到灾难的时候,早晚课加念一千声南无大慈大悲观世音菩萨,念这个名号,给他回向。梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
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佛教知识时间:2024-11-04
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
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宣化上人时间:2024-10-26
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香道历史时间:2024-10-23
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梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
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居士人物时间:2024-10-13
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文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
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鼓是怎样成为佛教法器的 鼓是怎样成为佛教法器的鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、舞台等等,
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
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一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
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向生净土时间:2024-09-11
怎样调试佛教与经济世俗性的平衡?周齐斋田是寺院的一个基本生资来源,不过,并非佛教寺院经济的唯一内容和形式。曾几何时,佛教寺院还被允许从事一些商业经营。尤其是"长生库"
居士人物时间:2024-09-09
大千世界,人来人往,人与人相遇,皆因缘分。但每个人身上都有磁场,会吸引磁场相同的人来到身旁。你是什么人,就会遇见什么人,你会遇见谁,取决于你是谁!1、你讨厌的人
佛答时间:2024-09-09
我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
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食物五行宣化上人慈悲开示:来讲一讲吃东西,我相信很多人都欢喜听这个,因为人人都要吃东西。“食色性也”,我们欢喜吃东西,欢喜看好颜色,这是与生俱来的一种习气。你看
宣化上人时间:2024-09-01
问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
梦参老和尚时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
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邪YIN15年发现一个戒色的大秘密,不仅能帮助恢复身体还能积德行楼主是个有着将近十五年的手淫史,恶果真的是无法用言语来描述清楚!生命曾今几次走到了尽头的边缘,曾今手淫
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《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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佛答时间:2024-08-18
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来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14