问:《无量寿经》云:‘知土如影像,恒发弘誓心’,请问意思为何?
净空法师答:这两句经文,前面一句就是《金刚经》讲的‘凡所有相,皆是虚妄’、‘一切有为法,如梦幻泡影’,这是讲宇宙人生的真相。在事实真相中,我们应该如何做?佛菩萨绝不消极,决不是‘一切如梦幻泡影’,什么都不做了。而是‘恒发弘誓心’,恒是永远没有间断,弘誓就是四弘誓愿。菩萨在修学时,弘愿永远在推动他,即使成佛之后,弘愿也不间断,这才是‘无缘大慈,同体大悲’。
有许多人误会学佛是消极的,而佛法绝不消极,佛法是无比的积极。佛教菩萨勇猛精进,从什么地方精进?就是誓愿精进。在没有成佛之前,断烦恼、学法门,成佛道是自利利他;成佛之后,自利圆满了,就纯粹为利他,利益一切众生,哪有消极?如果释迦牟尼佛消极,他就不必到这个世间示现八相成道,教化众生。由此,我们能体会到佛法积极的一面,这一面才真正令人敬佩,决不是自悟就好了。
既然一切都是梦幻泡影,何以还要积极的发弘誓愿?因为虚空法界是一体,有的众生没有觉悟,我们要帮助众生觉悟。就像这个身体局部麻木了,我们要不要帮它治疗?譬如你的腿麻木了,你的手当然会替它揉一揉。所以,一切诸佛菩萨‘无缘大慈,同体大悲’是没有条件的,他知道虚空法界一切众生与自己是一体。而众生有分别,不知道一切众生与自己是一体,所以分自分他,就错在此地。
‘心性幻化虚空法界’,虚空法界从哪里来的?《华严经》云:‘唯心所现,唯识所变。’虚空法界是心性变现出来的。芸芸众生和太空中的无量星球,从哪里来的?‘根身影现国土众生’,就是根身变现出来的。你真的明白了这个事实真相就开悟了,才知道‘心性虚空法界一体,根身国土众生不二’。你的慈悲心就像诸佛、法身菩萨一样,自自然然流露出来,还需要别人来求你吗?《无量寿经》云:‘作众生不请之友。’哪里还要人请?要人请,你就不慈悲了。所以,‘知土如影像,恒发弘誓心’是这么来的。
这当中的事与理,我们都要清楚,自己的愿心才发得起来。否则,天天念四弘誓愿,念的是佛菩萨的,自己的四弘誓愿没有念出来,就得不到一点利益。所以,一定要把自己的四弘誓愿念出来,才是真实功德。
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从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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