问:请问如何成为佛的好学生?
净空法师答:诸位同修都应当知道,现代的社会伦理与道德完全废弃了。前几年我在美国,很多同修在空闲的时间都来找我诉苦,说儿女叛逆不听话;老师也来找我诉苦,说学生不听话,在教学过程当中是苦不堪言。世法如是,佛法亦如是,不但我讲,过去演培法师也常谈到。
演培法师是我的老友。十几年前,我初到新加坡时,他在新加坡建立道场,也收了徒弟。我说:‘不错!你徒弟很好。’他笑着说:‘这个时代没有师徒,只有朋友了。’这句话的意思很深!
现在世间没有父子,也没有师生,佛门里也没有师徒,大家能当作朋友看待就很好了。时代不同了,从前有父子、师生的关系,现在没有了。我这一代还有,所以我对教导我的老师,仍然念念不忘。我不忘老师的教诲,老师如何教导我,我就如何学习,念念当中依教奉行。而学习不是一天、两天或一年、两年,而是一生的事情,这才是‘报师恩’与‘报佛恩’。
我们是凡夫,凡夫在一生中不能成就的原因,就是随顺自己的烦恼习气,这个亏就吃大了。古今中外,凡是有大成就的人,决定是放弃自己的成见。我们的成见是错误的,是从自私自利而生,是从妄想、分别、执着而生,不是正确的。我们有幸能遇到佛法,遇到善知识,要想做个好学生,真正有成就,决定要放弃自己的成见与烦恼习气。
世尊在《华严经》教导善财童子随顺善知识的教诲,这很有道理。真正善知识对待一切人,决定是平等而无条件的,他的教学完全是看来学习的人。学生是不是真的想学,从态度上可以看出来;也就是印光大师说的,‘一分诚敬有一分成就,十分诚敬有十分成就’。所以,要有真诚恭敬心,要尊师重道。
诸位要晓得,决定不是老师刻意要求你尊敬,若是如此,这决定不是好老师,不是真善知识。诚敬是我们的性德自然流露,决定没有虚伪,而是谦虚、恭敬。学生只要有这样的本质,就可以教导;在佛法讲,这是‘法器’,善知识不帮助他就有罪过。他不能接受,你可以不必帮助他,因为帮助他也是白费功夫,他已经自满了,填不进去了。以佛门来说,祖师大德一生得不到传人的太多了,所以师生的缘是可遇不可求,遇到了是过去生中殊胜的因缘。学生肯学、好学,老师肯教、欢喜教,这当中有真乐,决定有成就。
李炳南老师是印光大师的传人,他在台中弘法三十八年,听他讲经说法的有几十万人。我跟他学习的时候,当时‘台中莲社’的莲友有二十万人,我概略的估计,学生超过五、六十万人,而真正传他的法只有三人而已,哪有那么容易!决不是老师吝法,老师的心清净、平等、大慈大悲,问题在于学生肯不肯学?肯学,就是把自己的成见、烦恼、习气完全放下,‘老师怎么教,我就怎么做;老师不准的,我决定不能违犯’,这种人是法器,这种人能学到东西。
我到台中第一次跟他老人家见面,说明自己的来意,我的目的就是跟他学讲经说法。当时老师第一句话就说:‘你想到我这里来学,你得答应我三个条件,这三个条件你能接受,我收你,欢迎你来;三个条件不能接受,你到别处去,另求高明。’
我说:‘哪三个条件?’
第一个条件:‘你既然到我这里来学,一切听我的。你只可以听我讲经说法,除我之外,任何法师、大德讲经说法不准听。’
第二个条件:‘从今天起,你无论看佛经或是看任何书籍,都要向我报告,要得到我的同意,我要是不同意就不准看。’
第三个条件:‘你过去所学的,我不承认,一律作废,你到我这里一切从头学起。’
他提出来了,我想了两、三分钟,我答应了。这三个条件初听之下很苛刻,好像老师很专制、很跋扈,目中无人。当时我想:‘既来之,则安之,一切随顺老师的教诲。’大概三个多月之后,我就感觉到他的方法有道理,因为我的烦恼轻、智慧长。烦恼轻的原因,是他不准我看、不准我听,只跟他一个人学,走一条路,不像从前路太多了,摸不到方向;现在统统都断绝了,只跟着他走,一条路,心定下来了。三、四个月看到效果了,半年之后觉得老师这个方法好。当时老师告诉我:‘教导你的这三个条件,决定要遵守五年。’五年之后,我深受利益,我再延续五年,我遵守老师的教法十年,我这个根是这样扎下来的。
大概是八八年,我第一次到新加坡,遇到了演培法师。有一天,他请我到他的道场讲开示,我勉励同学要跟老法师学习,我说:‘老法师在我们这一代是唯识专家,专攻唯识经论,非常难得!’我把我跟李老师求学的经过向大家报告。我讲完下台之后,到客厅与演培法师喝茶、闲话,演培法师告诉我,他作小沙弥时,在温州‘观宗寺’谛闲老和尚会下,老和尚也是教导他这三个条件。
我一听之后恍然大悟,这三条不是李炳南老师的专利,而是中国自古以来代代相传,所谓的‘师承’。谛闲老和尚也是教他这三条,很可惜他没有遵守。他在‘观宗寺’住了一年,偷偷的跑了,他跑到‘南普陀寺’亲近太虚法师,因为当时太虚法师办佛学院。我很替他惋惜,他若是继续跟随谛闲老和尚,他现在就是一代祖师,因为太虚法师的佛学院是现代化的,谛闲老和尚是祖传的。
我所学的也是祖祖相传下来的,不是佛学院学来的。我一出家就教佛学院,我没有念过佛学院,但我教过不少佛学院,最后佛学院也不教了,因为佛学院的老师太多,科目也太多,学生不能成就,我对不起学生。真正能成就,就是中国古代师承的方法:‘一门深入,长时薰修’,我还是坚持这个办法。
人必须放下妄想、分别、执着,才能见到真理。最怕的是严重的成见,严重的执着,执迷不悟,真的东西你看不到,你被迷惑了。自己必须没有一丝毫成见,对人对事谦虚、恭敬,才能见到真理,才能认识善知识,才会欢喜亲近,这对我们有很大的帮助。
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