我们的身心是五蕴和合而成的,所以如果没有五蕴皆空的智慧,就会执著五蕴所构成的自我,持续不断地产生以自我为中心的妄念,为自己带来很多烦恼与痛苦。
自我中心的妄念,是对自己的身体、想法、价值观所产生的执著,这种执著有时会与客观事实,以及环境里的人、事、物产生对立,既然有对立,就容易发生磨擦、矛盾,并造成痛苦。在我们主观的感觉上,好像事事都不能够称心如意,总觉得现实环境与自己的心意相违背,于是下雨时埋怨、天热时也埋怨。其实,并不是外在环境有问题,而是我们总是执著自己的身体,因此无法和外在环境协调,而感到不舒服。
人们为了要消除不舒服的感觉、满足自己身体的喜好,于是不断地追求舒适的感受:嘴巴要吃好吃的食物,耳朵要听好听的声音,眼睛要看好看的景色。本来口渴时只需要喝水就可以了,但是为了享受,讲究一点的人就要喝好茶、喝各种饮料。人类的各种贪求没有止境,都是为了保护身体的存在而产生无边的欲望,为了满足身体的需要,花费了太多力气,反而制造了种种业因,有了业因就必须受报,为自己带来许多麻烦。所以,身体就是制造痛苦的根源。
我们都喜欢凉快、柔软、细腻、温暖、轻巧的感觉,但是不可能总是处在这么舒服的环境中。俗话说:眼不见为净,只要耳不闻、眼不见,就不会受到环境影响,可见我们的身体所感受到的不和谐,其实并不一定是外在环境的问题,而是和内心的妄念有关。如果我们没有自我中心的执著,虽然有身体,也不会与外境产生矛盾,就算发生任何问题,也不会觉得很严重。当身心与外境发生冲突时,转变内心的受才是根本的解决方式。俗话说:心静自然凉,当我们觉得太热的时候,除了少穿一点衣服,更重要的是要让心安静下来,不要急躁,因为内心急躁会觉得更热。如果心不能静,可以试著诵念佛号,念佛能够帮助我们静心,就不会觉得热得很痛苦,这就是心的力量。
如果不能够调整内心的受,就会经常处于受苦、贪求的情境之中。贪求表面上好像是追求快乐,其实是建筑在贪念之上的追求,这样,永远不会满足、永远不会快乐,反而会制造种种困扰与痛苦。
虽然五蕴中的任何一蕴,都会制造很多烦恼,让我们痛苦不已,但我们不能为了避免五蕴炽盛之苦,就否定身体的存在。因为身体存在的本意是好的,也是让我们求福、求慧的工具。只要能够观照五蕴皆空,就可以化解五蕴炽盛之苦,也能让我们好好运用这个身体,为自己种福、培福,更进一步造福人群。
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 时时怀抱感恩的心时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中,当我们达到「自我肯定」、「自我成长」之后,一定要做到「自我消融」,才算
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有人会说:既然如此,那我等到临终时再念佛就好了,何必平常时时要念呢?您想想看,为什么我们平常时时要念?比如一个小孩,从小不写习题,爸爸妈妈、老师说的话也不爱听,
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相信很多的人都听说过和合术,道教的和合术是利用了民间爱神的神力帮助即将分手的情侣重归于好,那么做了和合术要多久才有效果?一般来说,和合术奏效的时间大概是七天到四
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