不动摇自己的决心,不扰乱其他众生的心。这是上师如意宝给我们的两句教言。词句虽然简短,含义却很深广,一切世出世间法都包含在这里。我们平时在为人处事的时候,在修学的过程中,要做到这两句话非常不容易。若是真正做到了,不管是在世间还是在出世间,都不会有任何的问题,一定能够圆满。
不动摇自己的决心,要在有正确的选择、目标与方向的基础上。若是不懂得做人的规矩,没有一个正确的目标与方向,任何时候都非常顽固地坚持自己的想法,这是大错特错的。这样下去的话,一错到底,不会有进步,更不会有任何成就。我们首先要明白做人的标准,要懂得仁义道德,然后再去选择和决定。
真正能做一个好人,这个功德和利益是非常大的。我们每个人都希望把事情做得顺利圆满。然而我们在追求成功的过程中,会有很多违缘与障碍。但是,如果你真正成为了一个好人,这些障碍自然会消失。因为无论是障碍还是违缘,都是你身边最亲近的人给你制造的。你能成为一个好人,他们都能尊重你、帮助你,这些违缘与障碍自然就消失了,恩恩怨怨自然就了结了。你的一切事业都能顺利成功,名闻利养自然而然都随你而来。
我们现在为什么做事不顺利?为什么追求得不到安乐?因为我们在为人处世的过程中违背了仁义道德,违背了自己的良心,违背世间的规律,伤害了周围这些有缘的众生,同时也给自己造成了很多违缘与障碍。所以虽然有钱、有权,但是也不安宁,不快乐。我们没有做到一个好人。
那么我们就要知道,什么叫好人?首先要明白仁义道德,明白做人的规则。比如在藏传佛教里有《二规教言论》,在汉地有《弟子规》《道德经》等,讲的都是做人的标准。你掌握了这些标准,然后再去衡量、判断、抉择、落实,你才是好人,你才能做好事。在这个基础上,我们任何时候都不动摇,不受别人的影响。
身口意都要稳重。如果身不稳重,主宰不了自己,总是跟着别人东跑西颠;口不稳重,什么事情还没有弄明白就随便说;意不稳重,没有定解,总是动摇自己的决心,这样的人自然就会落到最低劣的人当中,得不到别人的尊重与帮助,做任何事情都会有很多障碍和违缘。也许表面上暂时有些成就,但是内心里不会得到真正的快乐与幸福。
所以,要实现自己的愿望,要得到快乐与幸福,就要做一个好人,不动摇自己的决心,也不扰乱其他众生的心,在任何地方都能与周围的人和睦相处,不能为了自己的利益而伤害众生。
在修行的过程中也要不动摇自己的决心,不扰乱其他众生的心。我们有自己的修持方法,任何时候都不能动摇。佛讲这么多不同的法门,是因为众生有不同的根机与意乐。八万四千法门都是佛法,都是让众生解脱烦恼与痛苦的方法。法门无量誓愿学,但所有的法门都是平等的,一通一切通,一精一切精。如果你能把自己所得到的这个法当做如意宝,认真修持,就都有了。东学西学、东跑西颠,最后什么也学不到,不会有任何的成就。
我们要观察上师,观察法门;要选择上师,选择法门。这位上师与自己有没有缘分,对自己的修行有没有帮助?这个法门能不能和自己的相续相应?如果这位上师与自己有缘分,这个法与自己的相续相应,我们就要做决定去依止、去学修,这个决心任何时候都不能动摇。具德的上师都是一体的,法门也是平等的,我们也不能诽谤其它上师、法门以及其他道友。这是上师如意宝给我们的最最殊胜的窍诀。若是你能够把握这个度,一定能成就;若是你把握不住这个度,那就很难了。
我们经常说,坚持就是胜利,但是要有正确的方向与目标。若是目标错了,方向错了,然后还坚持,那会离成就越来越远,不可能有胜利的时候。所以说,在有正确的目标与方向的基础上,坚持了才能胜利。
很多人真的很顽固,不管是做人,还是修法,都有很多观点与习气,却还坚持、不动摇,谁劝也不听,既不改变自己错误的观点,也不改变自己不好的习气。这个错误是非常严重的。所以,首先要明白世出世间的这些规则和戒律,然后再去取舍,再去决定,才不会有错。我们是要不扰乱众生的心,但这也要把握适度。如果是对众生有利,而且是非常有必要的情况下,也可以用一些暴躁的行为来调伏众生。比如在世间,父母为了儿女的前途,批评、打骂他们,都是正确的。在出世间,上师为了弟子能够更快成就,针对他的缺点,用一些打、骂等特殊的方法来调伏他,也是正确的。
用这些方法的时候,一定要分辨清楚对方的根机、所处的环境,要把握适度,然后再去进行,这样不会有错。不管是对自己现在还是未来的人生,都有极大的帮助,最后一定会取得极大的成就。如果不加分析,或是直接这样做,也会犯很多错误,有时候也会变成罪过。
上师的这两句话,含义特别深远、广大、奥妙。我们在世间做人的时候,若是能做到不动摇自己的决心,不扰乱众生的心,就能成就世间法。我们在学佛修行的过程中,若是能做到不动摇自己的决心,不扰乱众生的心,就能成就出世间法。
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