佛能度一切众生,但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心,他不信,那用这个来,用没有信心来比况这个命尽,命数到了,这可谓登峰造极的比喻。你不信就死了。所以这个信心就极为重要。信最终表现在一念,实际上为什么信心欢喜乃至一念?这个一念啊,我们来这个世间投生也是一念投生,我们到阿鼻地狱去也是一念过去,我们到西方极乐世界去也是一念的信心,感通佛力而去。所以这个念,一念很重要。
我们日常的生命告诉我们,我们在生存的时候,一切都一切行为都是被这个念头所控制。我念头想到什么地方去,身体就会去什么地方。如果念头想住下来,身体就会随着念头住下来。所以一个身体的运作是受之于这个念头。当然在世间也有一种情况,我念头想去什么地方,但是身体去不了,这就身不由己了,这是业力的牵引。如果不考虑业力的这样的一个系缚的话,他念头一动,他身体就会动。
好,但是到临命终时,这时候业力的系牵就不产生作用了,而是唯有这一念,阿赖耶识最后一念,这一念离开了这四大的肉体,真的是你想到哪就到哪。但这个念头、神识,重业先牵。如人负债,重业先牵。所以呢,你的这个业力牵引到哪里就到哪里。
于是我们为什么要多多念佛,我们每天一万声两万声三万声,一生念百千万亿声的佛号,实际上最终是成就临终这一念。成熟它,让我们这一念跟西方极乐净土产生一种密切的关联。那么临终的时候是净业的力量最大。就好像这棵树,向西边已经有倒的倾向,这种定势已经形成了。无论它怎么弄它,它怎么倒,它一定向西边倒。这就是讲心理定势。心理定势是我们不断地念佛熏习出来的一个净业的种子,这个净业种子在所有的阿赖耶识的业力种子当中,它像力量的对比竞争一样,它占有主导地位,主宰的地位,所以它一定可以牵引我们到相应的净土去。
这是我们从自力的角度,真如熏无明,佛号熏阿赖耶识所产生净业种子。这是从自力的角度来谈我们决定牵引到极乐世界。更何况这里还有一个临终接引。因为光靠自力的熏习的力量,有时候在临终的时候,这种竞争的业力种子不一定净业占上风。因为无量劫以来,我们造作种种的恶业,这种恶业的种子一旦起现行,那这种竞争的概率就多种多样。
所以阿弥陀佛因地考察到众生在临终时候,这种难以作主的这样的一种困境,所以他才发一个临终接引愿。临终阿弥陀佛前来放光,这种放光在你所有的业力种子当中,他有高度的选择性,他选择你念佛的种子,这个光明就把你这个业力的这种神识,超越你业力的制控,直接被阿弥陀佛的光明所摄受。这一摄受就放在莲台上,放在莲台上一切你的阿赖耶识业力都不产生作用,已经到了阿弥陀佛的保险柜里面去了,这个冤亲债主都不产生作用。
有人很担心,冤亲债主到我临往生的时候拉我的后腿怎么办?于是想到一定要冤亲债主全都忏掉完了,没有冤亲债主才能安全往生。如果这样也很难的,无量劫以来冤亲债主太多了,你能弄得完吗?但是阿弥陀佛现前,阿弥陀佛的光明就是一个保护伞,保护层。就好像孙悟空金箍棒划一个圈,唐僧就在里面,妖魔鬼怪进不去一样的,是这样的。所以就能安稳地往生。所以叫自力的这种净业种子熏习,尤其是阿弥陀佛临终前来接引的佛力的加持,这就类似于招引,招呼引导人到这个大愿船安稳往生一样。
501、临终助念的重要作用是什么?临终蒙善知识开导,令生信心。又为助念佛号,令彼随大众音声,或出声念,或心中默念。果能如法助念,无一切破坏正念等事,亦可往生。以佛
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导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
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宣化上人时间:2024-10-01
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佛经感应时间:2024-08-07
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向生净土时间:2024-08-04
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问:有一种说法,认为人断气之后,智慧高出断气前的九倍,等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行?还是等他即将断气之时或断气之后,再进行助
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汉传人物时间:2024-07-04
请问师父:如果不皈依佛门的人临终,其家属邀请助念团前去助念,可否应邀给予助念?能弘法师:这个不皈依佛门的人,他是什么情况?就是他在死前还不懂得皈依三宝(佛门应该
汉传人物时间:2024-06-30
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阿弥陀佛的故事时间:2024-06-24
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不要把药师琉璃光如来和阿弥陀佛对立起来仁达法师提醒大家注意《药师琉璃光如来本愿功德经》中的以下几段:“第七大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无
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今天11月25日,藏历十月十五,阿弥陀佛节日,作何善恶成百万倍。十方三世佛,阿弥陀第一,九品度众生,威德无穷极,凡有诸福善,真心用回向。愿同念佛人,感应随时现,临终
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“这段时间我不准备接引新同学来闻法了,我要先把自己修好!”共修前,一位师姐这样跟我说,言语流露出疲惫和无奈。她刚接引一位朋友来闻法,这位朋友念佛十多年,但很少恭
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2018 年 11 月,我们一行四人怀着无比激动的心情参加了南无第三世多杰羌佛亲传,大德师父主法的观音大悲加持法会。在法会中,我经历了真实不虚的殊胜境界,以下是我的分享
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2018 年 11 月,获悉大德师父将主法观音大悲加持法会,一时信众欢欣鼓舞,踊跃报名。观音大悲加持法会是南无第三世多杰羌佛的传承,此法具南无观世音菩萨大悲心凝聚之力,
学佛受用时间:2024-05-02
第一章 关于死亡人生自古谁无死众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。
汉传人物时间:2024-04-20
第八章 设置灵堂设灵灵堂布置宜庄严肃穆,简单隆重。供奉西方三圣,前面悬挂亡者相片,陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯,代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛
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有个小男孩对着山谷大叫“我讨厌你”,藉以发泄心中的不满,结果他惊讶的发现,周遭的人也都讨厌他。小男孩哭着把情形告诉妈妈,妈妈安慰他,并且带他回到山谷,要他再叫一
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我是一位刚接触佛法的新同学,对如来正法了解浅显,没有深信。同修们告知 11 月份有殊胜的观音大悲加持法会,还跟我分享了以往的受用,让人心生向往。起初因为身体虚弱我还
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