问:尊敬的大安法师!阿弥陀佛!两个月前,念佛越念越灰心,沮丧。觉得西方门槛太高,自己烦恼粗重,念不到功夫成片。在这种心态下,听到法师您的开示,信心增长,这几天一直在听马来西亚法宣法师的开示,信心大增。但同时也出现负面问题,发现似乎每个法师讲的都不同,净宗祖师的理论似乎也有所不同.所有的善知识都讲净土,但讲法,指引的路似乎都不尽相同.
一直依着老法师学,但现在怕听到功夫成片,伏烦恼之类的话,怕又生挫败心.于是心中迷惑,到底自己要选哪条路?怎样去走?靠佛力,靠自力,靠自他二力的路有何不同?我自己心中迷茫,缕不清思路.于是在善知识身上区别来区分去.在文字上也执来著去.不知如何是好?
大安法师答:就这段哦,看来你的想法还挺多。我们说净土法门的信心建立你不要老是听这个法师讲那个法师讲,你要听佛怎么讲,听祖师怎么讲。所以我们所讲的一切都要让你回归到圣言量,让你回归到祖师的思想里去。所以你不要在世间的哪个法师讲的东西去执著来执著去。你一定要掌握你判断是非邪正的一个标准,一个尺度,就是圣言量,佛讲的是可靠的。跟佛不相应的,不一致的就是不可靠的。
你翻开净土五经,祖师的著作,有哪个说非得要功夫成片才能往生呐?你能找出圣言量的依据吗?《无量寿经》在告诉我们一个哪怕五逆十恶的罪人临命终时,只要他听到阿弥陀佛的名号,十力、无畏种种功德,他愿意往生他就是地狱境界现前他都可以往生,没有谈定或神通。中品下生是一个世间的善人,从来没有修行过佛法,临命终时听到善知识讲阿弥陀佛的净土他马上相信,屈伸臂顷就到了西方极乐世界去,也没有提功夫成片问题。乃至于汉吴两译这个两种译本说:有一个念佛人半信半疑念念到哪怕一昼夜的功夫,中间又后悔退转,这样的一个念佛人到临命终时生重病,神识迷茫,一定要下三恶道,这个时候阿弥陀佛还在慈悲的帮助他,还在梦中示现给他看,让他相信有阿弥陀佛有极乐世界。于是带着这种后悔、忏悔的心再继续念佛都能往生。
往生西方极乐世界门槛是最低的,是无条件的,这个在第十八愿是告诉我们:设我做佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,既得往生,若不生者,不取正觉。唯除五逆,毁谤正法。你只要具足信愿,哪怕你念十声,这个十声包括你平时念十声,也包括你临终念十声你一定都能往生。你除非愿里边,你想阿弥陀佛设了什么条件呐!这一愿没有告诉你,你一定要念到功夫成片,你一定要念到清净心,乃至于你一定要念到多少佛号,他就最低限度念十声,实际上就是一声。你说,有什么门槛啊?可以说是没有门槛的。现在你认为门槛很高,这是你搞错了。有哪个法师如果说往生净土门槛很高,这个法师也绝对讲错了。阿弥陀佛那种大慈大悲,大智慧,大平等的心是要拯救一切众生,一个都不漏的要去的。不仅是人道的众生,蜎飞蠕动的众生都能去呀。《净土圣贤录》列了那么多鹦鹉、八哥、猫啊、老鼠都能往生呐,你说对这些八哥、鹦鹉设了什么条件?如果设了条件它能去得了吗?他都能把阿鼻地狱的众生都度到西方极乐世界去呀,所以没有门槛。只要你愿去,就是具足信愿,然后你就是念十声,你都能去,这有什么门槛。
所以你这个自己,你就是看的太多了。今天就听那个法师讲,明天又听那个法师讲,这个又看看,那个又看看,你就一头雾水。所以告诉你,如果你要踏实点,你就专门看印光大师的好了。印光法师说什么你就信什么,我们现在的法师,包括我在内,我也没有福德智慧让你对我产生极大的信心,我也谈不上善知识,啊。我可以给你介绍善知识,介绍印光大师,你就听他的话。实际上我们所讲的一切东西都是从祖师里面出来的,我们都是采取述而不作的态度,我们绝对不敢说一定要伏烦恼才能往生,‘伏烦恼才能往生’可以很负责的说这个话是不正确的。伏烦恼是什么水平?伏烦恼是在六即佛,天台六即佛里面那是属于观行即佛的水平了,五品位呀。五品位观行即佛那是智者大师的水平呐。
临命终时就有人问智者大师你一生你证到什么水平?智者大师说本来他是想得六根清净位,就是相似即佛位,只是由于领众修行太早,损己利人,但登五品。就是五品位,圆教五品位就是属于观行即佛。观行即佛是什么情况?还没有达到六根清净,就是没有断见思惑,见思惑没有断但是他伏住了,伏烦恼。这个伏烦恼观行即佛是属于智者大师的水平。那么藕益大师在一生的修行,也是开悟者名字位中真佛眼,未知毕竟付何人然而临命终时弟子问你一生证到的位子是什么,他就讲:名字位中真佛眼,未知毕竟付何人就是在六即佛里面,他是属于名字即佛。
名字即佛是什么水平?就是凡夫位,但是他开悟了,见解与佛同齐。这个品位的不仅没有断见思惑,见思惑伏都没有伏住,是这个水平。藕益大师都没有说他伏住了烦恼,但是他往生了。你怎么要求我们现在人一定要伏烦恼才能往生呢?这完全不是理由。这个是没有好好去看印光大师文钞,你看看印光大师文钞是给永嘉某居士的好像第五封信里面,专门谈这个问题。你只要看进去了,根本就对这个‘要伏烦恼才能往生’根本你就可以置之不理了。那是错误的观点。所以就是我们为什么会形成这么多迷惑执着来执着去,心中迷茫理不清思路,这就完全你没有去看祖师的书啊。是这么一个问题呀,所以你现在还是尽量不要到处听,你去看印光法师文钞好了,多看几遍,你就不会今天听了这个是觉得有道理,明天听了那个有道理,相互在打架。那你就学佛实在是学得太辛苦了,也太可怜了,有很多人学佛一二十年这个信心都竖立不起来,为什么?越念越灰心是什么?他就是觉得越念越觉得念佛没有资格。听说念佛是‘万修一二人去’,他怎么琢磨我也不可能是一二人的水平呐,那我肯定不能往生。他每天都越念越觉得自己肯定不能往生、肯定不能往生···。那就糟糕透顶了,从某种意义上来说,祖师一定告诉我们‘万修万人去’怎么变成‘万修一二人去’了呢?没有道理的事情。
这句话如果要上发上揭,这是诽谤阿弥陀佛呀!诽谤这个念佛法门!断了多少人的信心的这样的善根呐!你怎么听这句话就听的进去,听‘万修万人去’就听不进去呢?永明延寿大师何许人也啊?那是号称是弥陀再来呀,古佛呀。永明大师说的‘万修万人去’我们就听祖师的嘛。你为什么要听其他人的呢?那你听不进‘万修万人去’一定要听‘万修一二人去’那是你自己的问题了。所以我们还是要坚定。永明延寿大师告诉我们‘无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟’。祖师给我们指出了一条光明大道。所以你这样的迷茫完全是你自己的孽障啊,你就要好好通读净土五经,看祖师的著作,看印光法师的文钞,看净土十要,你多看几遍自然你的迷惑就烟消云散。你听本人《净土资粮---信愿行》这些,我本人也是就是做二道贩子,把祖师说的话我转达一下而已,没有我自己的东西,我常常说我是个二道贩子,没有自己的东西,贩过来做贸易工作,是这样一个情况。
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向生净土时间:2024-09-01
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祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
向生净土时间:2024-08-31
李炳南居士著述周杨慧卿居士传钟张冰如居士纪念录书后台中莲社碑记印光大师圆寂十周年纪念回忆录访雪公老师谈学佛因缘周杨慧卿居士传予廾角读书佛寺,尝闻内典而欣。中岁屯
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什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
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向生净土时间:2024-08-29