一、问:人活在红尘,杂念太多。该如何做,才能入佛之门?
答:亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行!
二、问:想成佛,想向法师学法。
答:想成佛就要学佛,学佛就是学习佛的正法,学习正法就要如理的皈依、发心、持戒、正见、修止观,好好努力吧!
三、问:什么叫恶知识?怎样辨别善恶知识?
答:“恶知识”为“善知识”之对称。又作恶友、恶师、恶师友。即说恶法与邪法,使人陷于魔道之恶德者。
《法华经》卷二《譬喻品》载,对舍离恶知识而亲近善友之人,方可为其说法。又据北本《大般涅槃经》卷二十记载,菩萨摩诃萨于恶象等,其心并无怖惧,于恶知识则生畏惧之心。《长阿含》卷十一《善生经》举出六恶友:即方便生欺(说种种欺诈),好喜屏处(喜好隐秘之处所),诱他家人(诱拐他家之人),图谋他物(谋取他人之财产),财利自向(图利自己),好发他过(好指摘他人缺点)等。又举出亲恶友之四事:即饮酒时友,博戏时友,淫逸时友,歌舞时友。此外,日僧亲鸾在《愚秃钞》卷下,解释善导《观经疏》散善义中所举二河譬喻中所说之恶友,谓恶友指杂毒虚假之人,即指妨害往生净土门旨趣之异学、异见、别解、别行等之人。
关于恶知识之类别,《尸迦罗越六方礼经》说:恶知识有四辈,一者内有怨心,外强为知识;二者于人前好言语,背后说言恶;三者有急时,于人前愁苦,背后欢喜;四者外如亲厚,内兴怨谋。(中略)恶知识复有四辈:一者小侵之便大怒,二者有急情使之不肯行,三者见人有急时避人走,四者见人死亡弃不视。善知识:指正直而有德行,能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。反之,教导邪道之人,称为恶知识。
据《大品般若经》卷二十七《常啼品》载:能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智,而使人欢喜信乐者,称为善知识。《华严经入法界品》记述善财童子于求道过程中,共参访五十五位善知识(一般作五十三位善知识),即上至佛、菩萨,下至人、天,不论以何种姿态出现,凡能引导众生舍恶修善、入于佛道者,均可称为善知识。又《释氏要览》卷上引《瑜伽师地论》,举出善知识具有调伏、寂静、惑除、德增、有勇、经富、觉真、善说、悲深、离退等十种功德。另据《四分律》卷四十一载:善亲友须具备难与能与、难作能作、难忍能忍、密事相告、递相覆藏、遭苦不舍、贫贱不轻等七个条件,即所谓“善友七事”。
四、问:我现在感到人生的苦,想要寻求解脱。我从自己写的诗歌中开始感受佛法,不知道您能否为我推荐一家道场?向佛之心已立,却入不得门,奈何?
答:只要有佛、有法、有僧的地方都是道场,你能够发大心,道场就会在你的面前出现,生起出离心才是最重要的!
五、问:弟子学佛不得门入,心中的困惑很多!
答:真心想要学习佛法非常好,可以到附近寺院请一些佛经书籍来看,要学习三皈依、发心(出离心和菩提心)、认真做人做事,然后学习佛法树立正知见,最后按照一定的法门来实修,如此即可!
六、问:身在他乡,找不到方向,很迷茫。
答:皈依三宝大觉尊,无比殊胜是能仁,圆满微妙佛正法,苦海明灯贤圣僧。去皈依三宝,然后好好学习佛法,即可找到回家的路!路在心中,当下即可回归。如若未能,三宝正是苦海舟航、长夜明灯,可使火宅清凉。
七、问:每日有空的时候持念珠念佛或心中默念佛号,也不定数量,这样可以吗?还是要配合打坐才好?
答:念佛最好!如果能够配合打坐,当然是可以的。
八、问:想要参习佛经,该从哪些入手?
答:参习佛经首先要皈依三宝,然后发心正确,行持可靠规范,最后才认真学习实修打坐等等。
九、问:有一件事情是我们周围的同修比较困惑的,我们大家平时自己做饭或者点菜都会选择素食,但是在单位吃饭,每个人有一份盒饭,每次都会有肉。他们的意思是对肉念三皈依,然后就恭敬的把肉扔掉;而我却认为“粒粒米皆辛苦”,我们的兄弟姐妹把他们的肉身供养给我们,而且已经端到自己的面前了,除了念三皈依之外,唯有恭敬地好好把肉吃了,努力消化,化成戒定慧才能对得起肉的供养,扔掉是极大的浪费和对食物的不尊重。周围的同修都很困惑,不知该怎么办。
答:学佛的核心内容就是戒定慧三学。持戒是为了得定力,修定是为了开智慧,以无漏的智慧来了生死痛苦。所以持戒吃素,都要知道其中的真正含义。如果受了菩萨戒,决定吃长素的,那就想办法不要把肉食品端到自己面前;如果只是受五戒或者只是三皈依,尽量要求吃素却不一定全素,也可以吃三净肉,那就没有必要搞得怪怪的,尽管吃了吧。念经回向给这些肉类众生是好的,但也不要让别人觉得学佛的人个个都神经质,随缘自在,如法如律最好!
十、问:晚上梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好。我也梦见我书中有许多的小佛像,都穿袈裟。醒来发现是梦,感觉很遗憾啊!
答:可能是跟楞严经缘分比较深吧,所以可以考虑认真学习楞严经。经中也有告诉我们如何修习禅定的方法,不过如果你想先练习一下初级禅定的受用,也可以看看拙著《永嘉禅讲座》或者光盘《永嘉禅》,或许会有新的发现!阿弥陀佛!
十一、问:弟子想了解一下,佛法讲究一门深入,还是讲究一心不乱?弟子学佛持阿弥陀佛名号已有三年了,开始还很好,可是现在出现了滑口走神的现象,就是咒语熟了,不用太加思索就朗朗诵出,可这样精神又不集中了。
答:学习佛法要广学多闻,修持用功要一门深入。一门深入,就是要一心不乱地依照一个法门专心致志地用功。学有所成,修有所得,自然可以随缘利益无边众生。阿弥陀佛!
十二、问:为什么我看了那么的经文和咒语都记不住,也不想去理解,唯独心经给我一种不同的感觉,特别想理解里面的佛性?
答:这说明你和心经的法缘非常殊胜,要好好学习哦!
十三、问:要怎样快速净罪积资粮?南无阿弥陀佛!
答:闻思修、戒定慧,认真培福积德,就是最好的集资净障!
十四、问:大悲咒每天要念49遍,请问法师如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人(比如家人)念吗?
答:实在没有时间的话,改日补充起来也是可以的。替别人念,功德还是自己得到多,别人得到你回向的少部分功德,毕竟跟自己亲自念还是不一样的!
为什么学佛要先从做人下手?太虚大师说,学佛先学做人,把人做好了,才能成佛。佛陀,梵文音译,意译是“觉悟的人”,并不是神,也不是天生的。我们大家是“没有觉悟的佛”
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在有些人的观念中,之所以选择修行佛法,大部分是因为生活出现了问题。他们认为,有的人突遭不幸,心情郁郁,学佛是想找寻一个心灵的寄托;有的人脾气不好,难以改变,是想
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针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
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今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
汉传人物时间:2024-11-13
佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
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佛门仪规常识出入佛门之仪规:(一)入1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来,应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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梦参老和尚时间:2024-09-25
把财色关过了,修学佛法才算入门。古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道
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我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
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一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
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一般大殿有三个门,从左边的门进,右边的门出,不要走中门,进殿男左脚女右脚进,脚不要碰到门坎,更不能踩到上面,切记!为什么拜佛?佛是佛陀的简称,意为觉悟的人,大慈
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我们自己得不退转,我们也希望人人都证不退转。不要我们一个人成佛,你不要成佛,将来我成佛之后,我再来度你好了,这个心量太小了。希望我们大家同成佛道,要有这种雅量才
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在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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1、念头最善的,善中之善、第一大善是念阿弥陀佛。要想断恶修善、积功累德,这经上告诉你,专念阿弥陀佛。为什么去打妄想?把时间、精神都搞在妄想上,那叫造轮回业,生生世
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请问法师,学佛应如何寻找善知识?释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期,具有全面功德的善知识较少,但最主要归纳为三点:1、戒
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有的人身边的异性无数,每天都是泡在暧昧当中,可是有的人明明长得不赖,但是却没有人追求,像这样的人就需要通过一些风水的布局来提升桃花运,家装风水常识里,这几种布局
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信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
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学佛一法,亦易亦难。从言教上解悟,此理甚为轻易,所谓言下顿悟。如用功适合,即亲见到自己本来面貌,亦不为难。但要获得真实受用,不为一切境界所转,随时随地自己作得主
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辟谷并不像上超市去买菜那么简单,它需要准守一定的规则,如果这些规则做不到,它的作用就达不到,甚至会反过来危害身体健康。初次辟谷的时候,身体对断食减少进食很陌生,
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还记得当年我学佛还记得16岁那年,开始问人为什么活,也记得那年自己的好友—皱瑜溺水后永远的离开,还记得青涩少年对未来充满幻想,都过去了,如烟如梦,现在的我深信佛法
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达真堪布:学佛人不要装修行人不能虚伪,不要伪装,要实实在在,自己是什么样就是什么样,自由自在的多快乐啊!但我们这些人都是为别人活着的,特别在乎别人对自己的评价,
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“这段时间我不准备接引新同学来闻法了,我要先把自己修好!”共修前,一位师姐这样跟我说,言语流露出疲惫和无奈。她刚接引一位朋友来闻法,这位朋友念佛十多年,但很少恭
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接二连三的“好运”,必然不是巧合的简单相加我从小并不是一个爱学习的孩子,学习成绩并不好。而这样的情况在我初二的时候却发生了突变,原本课堂上听不懂的那些天书,我突
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三伯哥进 ICU(重症加强护理病房)已有二十多天。ICU 病房,一个人人谈之色变,闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小
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放学回到家的女儿像只活泼的小燕子,今天的试卷又得了满分,按照我俩的约定是要奖励她的。她说太想吃山竹了,一想到山竹的味道口水都流出来了。“妈妈能买五个山竹吗?姥爷
学佛受用时间:2024-04-26
一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
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大安法师时间:2024-04-24
你见过谁从复式楼摔下,周围都是石头,但落地后大难不死吗?你见过谁高速公路经历车祸,前撞护栏后追尾,但人绝处逢生吗?不幸的我,但也是万幸的我都经历了。2017 年 6 月
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我是江苏省张家港市的一名退休女职工,今年 75 岁。1995 年在农历四月初八释迦牟尼佛诞日那天,我皈依了三宝,也认真恭读了几部大乘经典。南无释迦牟尼佛以无量的慈悲、忍
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