编者按：自古以来就有很多高僧留下不坏肉身，其中最有名的就是六祖惠能，另外在九华山也有多尊肉身舍利，近代也有几位高僧留下肉身舍利。对于肉身不坏现象，世人一般都觉得很神秘或者非常推崇，认为这就是境界高明的象征。当然也有人说，肉身不坏肯定是使用了特殊药物，不然就是地理、气候之类独特环境所致。应该怎样理解肉身不坏现象？礼拜这些肉身舍利是否可以增长功德？
六祖惠能肉身舍利（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）
问：肉身还不能表明修行境界？
晓：肉身有这么几种情况，有的凭他在生时修持戒定慧的工夫，加上愿力，留下这金刚不坏身。我虔心拜他，他毕竟不是佛，他与我功德都增。再一种是凭邪术留肉身，或药水或采精，像古埃及的木乃伊等。还有一种情况，是他在生时对色身特别特别执着，比一般人厉害得多，留下肉身。这后两种情况，我虔心拜他，我功德增长，他功德无所得。
有一个老太太虔心事佛，她儿子老在藏地与印度之间做生意，她让儿子帮请佛牙，儿子忘了，在路边捡了一个狗牙骗母亲，老太太就天天在家拜，时间长了狗牙上也出了舍利。老太太心虔，虽然拜的狗牙，也不耽误她的功德增长。何况拜肉身呢！
问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向人说法。
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到文昌观看卫星上天，戴会文佛珠平安回家。海南会文政府、会文佛珠协会、会文佛珠交易市场唯一指定佛珠文化交流平台。对于修行之人来说，念珠是不可或缺的法器，不管是僧侣
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命运是活动的，不是死板板的，一切都操在自己的手上。宣化上人一九八二年十月七日开示古人说：「君子有造命之学，命由我立，福自己求。」「祸福无门，惟人自召。」天、地、
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人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛放生子孙昌放生家门庆放生无忧恼放生小疾病放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
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秋季天气干燥，主要外邪为燥邪，宜清心静坐，点一盘伊利安沉香，温润祛燥，静思安神。伊利安沉香以其香味飘逸舒心闻名，香味偏惠安系，带有一丝甜韵，淡雅怡人，甘甜中却不
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◎宣公上人一九八七年八月二十三日开示于美国加州圣荷西教会大学吃斋，是活着吃亏;不吃斋，是死后吃亏。吃斋?吃肉?我所懂的知识是什么?就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了
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什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是
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顽石点头，一个从异端到先知的真实佛家高僧在之前的文章中，我们已经知道佛陀为自己宰婆罗门说了理由，大概意思是婆罗门都是一阐提，没有佛性，所以灭他们不算罪业。但是东
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在现实世间里，人们除了关注衣食住行等日常事务外，谈论最多的话题，莫过于“生从何来，死归何处”。古今中外，莫不如此。有一次上午，许多比丘前往一个叫“那梨迦”的村落
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