佛陀要我们这样的凡夫常当系心观身,观二十事,它们是:
“一,我此身中,空无无漏;二,无诸善根;三,我此生死未得调顺;
四,堕坠深坑,无处不畏;五,以何方便得见佛性;六,云何修定,得见佛性;
七,生死常苦,无常乐我净;八,八难之难,难得远离;九,恒为怨家之所追逐;
十,无有一法,能遮诸有;十一,从三恶趣未得解脱;十二,具足种种诸恶邪见;
十三,亦未造立度五逆津;十四,生死无际未得其边;十五,不作诸业,不得果报;
十六,无有我作,他人受果;十七,不作乐因,终无乐果;十八,若有造业,果终不失;
十九,因无明生,亦因而死;二十,去来现在,常行放逸。”
这二十事,概括起来就是一条:我们的生死大事还未了。无法脱离恶趣、不受果报,八难之难(不得见佛,不得听闻正法的八种障难:地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地之郁单越、盲聋喑哑、世智聪辩、生在佛前佛后)难保不遇,五逆重罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)难保不造。
佛陀说:“凡夫之人,当于此身,常作如是二十种观,作是观已,不乐生死。不乐生死,则得止观。若不系心观察如是二十事者,心则放逸,无恶不造。”
放逸之人,会变得怎样呢?佛在《大般涅槃经》中说到放逸者会得十三种果报,何等十三?
“一,乐为世间作业。二,乐说无益之言。三,常乐久寝睡眠。四,乐说世间事。五,常乐亲近恶友。六,懈怠懒惰。七,常为他人所轻。八,虽有所闻,寻复忘失。九,乐处边地。十,不能调伏诸根。十一,食不知足。十二,不乐空寂。十三,所见不正。”
愿每个见闻者都能常观己身,常当警醒,常不放逸。人身难得,各位珍重!
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