净土法门源自法藏之不可思议愿行,言不可思议者,乃出自古佛之真如所发,佛智绝待圆融,寂照不二;佛心无为无漏,真实平等,非凡愚能知能测。然从本示迹,悲智一如,生佛一体,故佛智起用,即悲化群生。《普贤行愿品》云:「诸佛如来,以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。」善导大师《观经疏》云:「诸佛大悲于苦者,心偏怜念常没众生。」故知,佛因众生苦而起大悲心,成就菩提。今吾辈身居娑婆苦界,与弥陀发愿救拔,因果微妙,一体不离,弥陀因吾辈受苦而悲发弘愿,成就菩提;吾辈因称念名号而蒙佛救度,往生成佛,故生佛一体。
《无量寿如来会》言:「心或不堪常行施,广济贫穷免诸苦,利益世间使安乐,不成救世之法王。」既然弥陀是吾辈之救主,诸君仁者,修持净业,可曾思惟弥陀是何等之佛,法藏是何等心思发愿?下列诸多问题,提供净业行人,参究深思,如能获致答案,必定一生安心念佛,现生直入弥陀报土,可谓「身虽在娑婆,心已登极乐。」
倘若您是古佛示现之法藏比丘:
一、您发四十八愿是何用意?
二、您急需偏救的对象是何种人?
三、您为何用五劫如此长久时间思惟发愿?
四、您五劫中思惟的内容是什么?
五、您为何选取念佛,选舍诸行,作为「若不生者,不取正觉」誓救众生的方法?
六、您为何用兆载永劫如此长久时间修行?
七、您既是古佛示现,为何仍需兆载永劫的修行?
八、您在兆载永劫所起修的是什么行?
九、您誓发「若不生者,不取正觉」是什么心情?
十、您誓言「若不生者」的对象是什么人?
十一、您对欲生您的净土之众生,有何修行之要求?
十二、您对不信受、不称念您的名号众生,如何救度?
十三、您对众生的救度,是平生,还是临终?
十四、您最希望众生以何因缘,被您救度?
十五、您对僧俗男女的救度,是否平等?
十六、您对贵贱智愚的救度,是否平等?
十七、您对圣人凡夫的救度,是否平等?
十八、您对生者死者的救度,是否平等?
十九、您对多念一念的救度,是否平等?
二十、您会要求凡夫念您的名号,一心不乱,方予救度吗?
廿一、您会要求凡夫念您的名号,持戒清净,方予救度吗?
廿二、您会要求凡夫念您的名号,忏除业障,方予救度吗?
廿三、您会要求凡夫念您的名号,开显智慧,方予救度吗?
廿四、您会要求凡夫念您的名号,临终正念,方予救度吗?
廿五、您会要求凡夫念您的名号,茹素持斋,方予救度吗?
廿六、如果有五逆十恶之罪人,欲生您的净土,您会救度他吗?
廿七、如果有谤法谤圣之罪人,欲生您的净土,您会救度他吗?
廿八、如果有犯戒破斋之罪人,欲生您的净土,您会救度他吗?
廿九、如果有不孝父母之逆子,欲生您的净土,您会救度他吗?
三十、如果有不尊师长之劣徒,欲生您的净土,您会救度他吗?
卅一、您对五逆十恶、谤法谤圣、犯戒破斋、不孝父母、不尊师长者,有何期望之心?
卅二、如果有毁谤您名号之人,您会救度他吗?
卅三、如果有众生,念其它佛菩萨名号,欲生您的净土,您会救度他吗?
卅四、如果有众生,自认修行功德不足,念佛欲生您的净土,您会救度他吗?
卅五、如果有众生,但闻您的净土美妙,即欲往生,未及念佛便舍命,您会救度他吗?
卅六、如果有众生,只念您的名号,无修他行,您会救度他吗?
卅七、如果有众生,平生念您的名号,临终病苦不能念,您会救度他吗?
卅八、如果有众生,平生未念您的名号,死后得人助念,您会救度他吗?
卅九、如果有众生,念您的名号,只求人天福报,不求往生,您会救度他吗?
四十、如果有众生,一生只念您的名号一句,欲生您的净土,您会救度他吗?
四一、如果有众生,念您的名号,荒腔走板,音不标准,您会救度他吗?
四二、如果有众生,平生念佛,临命终时,家人号啕哭泣,触身干扰,您救得了他吗?
四三、如果有众生,平生念佛,临命终时,执着情感、金钱、名利,您救得了他吗?
四四、如果有众生,天生哑巴,只能心念您的名号,您救得了他吗?
四五、如果有众生,念您的名号,始终妄念纷飞,您救得了他吗?
四六、如果有众生,业障深重,念佛欲生您的净土,您救得了他吗?
四七、如果有众生,无戒定慧,念佛欲生您的净土,您救得了他吗?
四八、如果鹦鹉、九官等鸟类,念您的名号,您救得了牠们吗?
四九、如果饿鬼道的众生,念您的名号,您救得了他吗?
五十、如果地狱道的众生,念您的名号,您救得了他吗?
如果上列问题,您无法明确肯定答出,请问您该怎么办?要让狐疑不安的心常伴念佛吗?要让迷惑不解的心直至临终吗?「南无阿弥陀佛」六字洪名乃是佛的正觉果体,是真实的法体,是无上的珍果,是永恒的生命,不同于吾人生灭心所造作的种种虚幻。佛号蕴藏如来无尽的大慈、无限的大悲,能救得了我,才是大慈大悲,才有意义;佛号深含如来超世的大愿、无穷的大爱,能度得了我,才是大愿大爱,才有意义。不了解佛号的由来,就不明白佛的愿心;不明白佛的愿心,就不清楚佛号的意义;不清楚佛号的意义,就不知道佛的慈悲;不知道佛的慈悲,就不知道佛号的功德;不知道佛号的功德,就不能体悟佛心;不能体悟佛心,就与佛不相应;与佛不相应,即是不如实修行。
导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
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[南无] [佛菩萨的名号]和念佛字数的问题解析众生的分别执着层出不穷许多佛法或法门,经过几千年流传至今,可能都已经覆盖上众生的分别执着,失去了真相关于拜佛念佛持咒诵经回
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执持内丰珠光如来名号的大功德 复次,舍利弗,东方去此佛土,度二十佛刹,有世界名曰丰饶。其国有佛,号内丰珠光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道
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阿难白佛言:“世尊,此菩萨摩诃萨,名字何等,善能宣说如是陀罗尼?” 佛言:“此菩萨名观世音自在,亦名捻索,亦名千光眼。善男子,此观世音菩萨,不可思议威神之力。已
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噶玛蒋央整理于2009年 复次舍利弗。东方去此众德世界度千佛刹。有世界名曰妙乐。其国有佛。号曰阿閦如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量
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称扬诸佛功德经卷上(亦名集诸佛事)。。。“复次,舍利弗,东方去此无量世界,度六万佛刹,有世界名曰众华。其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间
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阿比甲当嘎,2010《楞严经》观音菩萨说:‘由我所得圆通本根,发妙耳门,然后身心微妙,含容周遍法界,能令众生,持我名号,与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子,二人福德,正
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《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》南无世间广大威德自在光明如来。诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩
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为什么不能在拜垫上印佛菩萨名号?以菩萨名号作拜垫用,罪过之极。光若作一方主人,当必到处声明此事之过。俾有信心者,唯得其益,不受其损也。譬如子孙,以祖父之名,书之
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念观音名号大则大应小则小应,绝无不应之理吗?彼不见感应者,亦未尝无感应也。因为感应之迹,有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。故只管放开大胆对人说,绝无不应
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王氏是金山县人,嫁给姓张的。她很会侍候父母及公婆,曾经两次为长辈的疾病割大腿肉。丈夫过世之后,她节操清高,家法很严谨。每次她看到举行丧礼的人家,办迎眚神的仪式
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二十四小时念持地藏名号的方法《占察善恶业报经》梦参老和尚 讲解地藏菩萨告诉我们,你念我的名号念到夜分了,次至夜分时,若能够有力量、有灯火、有光明,你还是恭敬、忏
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称念闻名功德利益:佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。___《妙法莲华经观世音菩萨
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我以前是一个不信佛的人,觉得宗教都是迷信封建。看不起信佛的人,也常常在心里诋毁佛祖,至今想来仍后悔不已。在机缘巧合之下,渐渐开始对佛学产生了浓厚的兴趣,最终在
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没有生命,一切希望,皆是空谈;没有生命,一切理想,皆成幻灭;没有生命,一切财富,皆归他有;没有生命,一切权势,皆如云烟。是故,有生命才有一切。然而,人生的实相是
信愿法师时间:2022-04-05
当今时代,很多人把大量时间、精力,投诸于没有意义的事情上,纵然是佛教徒,也不懂得如何以自己的人身成办永久大利。好多人虽想修持佛法,可要么苦于没有时间,要么苦于没
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何以故,诸佛具足万德庄严,诸菩萨六波罗蜜以度无量众生。不管任一佛菩萨名都是功德无量,或阿弥陀佛,或药师佛,或观音菩萨,或地藏菩萨,都是一样功德无量。具足万德,不
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十二光如来,首先看无量光。这个佛证到了心性的无尽的心体呀,他是净极光通达呀,寂照含虚空,他心清净到极点,就是寂净了。你知道无量光的时候,就知道他必然有无量寿,寿
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