摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第127集2014年10月31日讲于香港
佛出现必然有众生,众生有感,佛则有应。众生希望佛来教我们,佛就现身教导我们;众生欢喜菩萨教我们,佛就现菩萨身教我们。佛没有起心动念,没有分别、执着,永远是“随众生心,应所知量”,众生心里怎么想,他就怎么变现。
这个地方一定要明了“佛”这个字的含义,“佛”是觉,彻底觉悟,所以他现的相是佛菩萨。用我们现代人的术语来说,他所现的是正,不是邪;所现的是善,不是恶;是正面的不是负面的。众生的真诚、善心、善愿所感得的。
如果这个地区众生的心行不善,他的想法、看法、做法都是属于负面的,这个世间的众生所感应的不是佛,不善的感,它有应,谁来应?魔来应,妖魔鬼怪来应。
二千五百年前,跟孔子同时代的左丘明说过(这个话在《左传》),他这一句名言,说“人弃常,则妖兴”。“常”是道、是德,是正面的。中国人自古以来喜欢简单明了,这五种德称之“常”,“常”的意思是永恒不变。二千五百年前孔夫子那个时代管用;再往上面推二千五百年,三皇五帝的时代还是管用;二千五百年之后的今天,这个社会管用;往后三千年还管用,永恒不变这叫“常”。哪五个字?“仁、义、礼、智、信”叫五常,这是我们自性里头本有的。
仁者爱人,为什么要爱人?因为众生与自己关系是一体的。我爱我的身体,我爱我的耳目,我爱我的手足,为什么?跟我是一体,分不开,这是人人都知道。可是整个宇宙、万事万物跟我们是一体,知道的人就不多了。佛知道,菩萨知道,阿罗汉也知道;佛教没传到中国来之前,我们中国老祖宗,古圣先贤也知道。
老子曾经说过,“天地与我同根,万物与我一体”,跟大乘经上所说的完全相同。老子那个时代佛教没有传到中国来,中国有没有佛在?有。能说出这两句话的,这个人就是佛陀。中国人尊重圣人,所以佛出现在中国,以圣人的身份出现。像观世音菩萨的三十二应,应以什么身得度就现什么身,应以圣贤身得度者,他就现圣贤身,老子、孔子是圣;孟子、庄子是贤。中国人对圣贤非常尊重。他们知道,宇宙万物跟自己是一体,所以生起同体的慈悲,慈悲就是爱心。“同体大悲”,悲是怜悯心,看到众生受苦,就像自己在受苦一样,如何帮助他离苦得乐,这个心叫悲心、叫大悲心,帮助他觉悟,帮助他回头,帮助他快乐,这叫慈心。“慈”偏重给他乐,“悲”偏重救他的苦,统统是爱心,真诚的爱心。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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