本事法师俗名高志明,四川省绵竹市土门镇团结村人。出生于1953年4月24日,家贫,仅读完小学,即在家务农。他年轻时多病,关节炎、风湿非常严重,需拐杖协助走路,故痛念生死。听人说出家可以了生死,遂于1992年2月到四川德阳万佛寺,礼上续下新法师剃度出家。
他问剃度师如何可以病好?师答:“业障,需礼佛忏悔可以消除。”
他每天就通宵达旦地一心礼佛忏悔,身体逐渐好起来。1995年于新都宝光寺受戒后,回到万佛寺随海山老和尚学习。同时向海山老法师请求闭关修行,海山法师观其天性纯厚、老实、修行心切、谦卑本份,同意安排在地藏殿静修,由界孝法师照料静修中所需。静修半年,因其用功过猛,听天上地下四方皆是佛号声,由于不太明理,有些着魔。海山老法师给予开示,并帮助消除魔障,令其停止静修,出关听经明理,分配在农业组服务。
本事法师师观察海山恩师严持戒律,视名利为粪土,忘我无私地为如来家业日夜操劳,念芸芸众生之苦,凡有所需,即普施甘露,自己却佛心一片不染尘埃,巧把尘劳作佛事。他将海山恩师的一切默记于心中,常请开示,但念无常,恒常用功。常年三衣一钵,日中一食。每天一早准时出坡,农业组的事干完后,还帮助扫地、拣字纸、拾柴、巡堂、烧火。常住事做完了,就回寮房用功,谁也叩不开门,天天如此。
偶见他打水、洗衣,散步也是沉默寡言。与人交谈,不乐世俗杂话,唯愿与有缘人说佛教道理。凡是来万佛寺亲近他的居士,他都劝其要真正皈依三宝。常劝居士和僧人学习海山和尚以戒为师、深信因果、无私无畏、宽宏待人、慈悲喜舍、谦虚无我的品德。本事法师师对披剃师续新师父,从年老不时生病,直到圆寂为止,都护理照顾得无微不至。
本事法师师的衣单费从不乱用,每月领取衣单费后,分四次买上品好香、水果供佛。供佛后水果也不自己享用,而是拿来分给大众师结缘,有时一一分发给到寺院游览的游人。余钱用来帮助别人,或用于寺庙修电视,买种籽、菜苗所需。
本事法师非常注重因果,他常对母亲和兄弟说:“出家僧人的钱是八方信众供养的。这些钱属于三宝,俗家人消受不起。俗家人要增福只能护持三宝。”在他的感召下,弟弟把母亲照顾得很好。弟弟、弟媳、舅舅都相继学佛。农业组需要农具,本事师就请弟弟买来供养。信众供养的钱或参加佛事所得的钱,往往随手便放进功德箱中,一生不事储蓄。所穿皆系旧补僧衣,凡有供养新衣,皆送与别人结缘。有一次为常住买煤炭,两天两夜未吃任何东西,也毫无怨言。
本事法师待人谦和,常常一副笑脸对人,从不说他人短长。每每要说什么事,总是非常愉快谦逊,从不高声大气与人说话。平生诸事宁愿自己亲力亲为,不肯劳累他人。洗衣服只用一盆水,别人笑说:“没洗干净。”他笑答:“我的心是干净的。”
本事法师几年前曾对广汉亲近他的陈居士说:“要好好地学佛修行,不好好学佛,五年后你们就看不到我了。”2002年的9月,本事法师得知我母亲谢允华居士往生的事迹后,对农业组的能川师说:“我们如不好好修,连居士都不如。”2002年的冬月间,能川法师请本事师帮买第二年的茄苗,本事师说:“明年我不做了。”能川法师不解,又说了两次,本事法师笑而不答。随后,本事师将自己没用过的东西一一与人结缘。
2003年正月初七,他将寺院扫得干干净净,有人帮忙,他说:“今天我来扫。”2003年正月初八,本事师剃发洗澡,然后向客堂请假,客堂师父以为他要回家探亲,遂准许请假。本事法师找到寂容法师,要将一套新的牙膏牙刷赠送他,寂容法师说:“我有,你留着自己用吧。”本事法师说:“这是我送你的,我今后不用了。”又找到在寺内服务的俗家舅舅说:“你回不回去?”舅舅说:“我不回去。”本事师说:“你不回去,我先回去了!”之后,本事法师回到自己寮房。这是人们对本事师最后的记忆。
正月十八日,常住因有十来天没有见到过本事师,遂给他绵竹的弟弟打电话,弟弟说:“本事师没回来过。”立即与弟媳赶到万佛寺,和客堂师父来到其寮房察看,见里面反锁了,才知道人在屋里。请来木工将房门打开,人们看到本事师吉祥卧在床上,已往生多日。细看,本事师事先已沐浴更衣,换下的衣服放在门边,房屋中间地板上有一堆尚未烧完的柏树枝叶(当地人常用来熏屋除秽),供佛桌上《地藏经》端放着,供水杯倒置,说明是晚上诵经后走的。门窗的缝隙处全用不干胶粘过,以免小虫嗅气进屋。据此情形判断,本事师已预知时间、安祥往生西方极乐世界。装龛时,见本事师内衣补丁累累,见者无不感动得潸(shan衫)然泪下。
本事法师往生后,寺中大众,感念师德,前往荼(tu途)毗(火葬)现场念佛相送,自点火至荼毗完成,大众数十人围绕念佛,亦是殊胜之感应。
我听说师父往生的消息后,一个人在家流泪一天,震撼、欣喜、惭愧、忏悔,什么滋味都有。师父的音容笑貌,历历浮现在眼前。从1995年11月我皈依佛门后,常去万佛寺亲近海山大和尚,几乎每次去都能看到本事师,他不是在菜园劳动就是扫地。每次他看到我都笑着说:“你来啦!吃饭了没有?”我笑着答应,但内心很轻慢,不愿多说什么就匆匆走过。到2002年7月送母亲到万佛寺念佛堂念佛,自己粗的习气已改掉一些了。
一天扶着母亲在林中乘凉,哥哥刚好买了葡萄上来看母亲,我看到本事法师在离我们十多米远的菜地边笑边看着我们。那时我已懂“未供佛僧,勿得先食”,就选了一串好的叫自己的女儿过去礼敬供养师父。师父接过葡萄,笑着走过来,我请师父坐在石凳上。师父说:“你能这样待母亲,教孩子,好!”我那时已知道不能轻慢任何人,就很诚心地问师父:怎样帮助母亲治疗便秘,师父告之:“用白糖煮冬瓜,吃几次就好。”
后来我们照着做,真解决了问题。当时我又问师父:怎样修行,才能受用?师父答:“深信因果;不说大众过;寺庙的东西丝毫不能沾不能取;别人什么都好,只看自己不好。”我开始感到惭愧,自己平时看不起师父种地,扫地,没想到师父竟能讲出这般道理。后来师父常去看望母亲。过堂时,我发现师父只吃大半钵饭菜,吃了就去帮着巡堂。巡到我们身边就说:“多吃点,好有力气照顾妈妈。”每遇到剩饭的游客,师父就会严肃提醒“不能浪费粮食!”母亲回家后,我们也很少去万佛寺了,从那以后就再也没见到过师父。
我震撼:师父出家才11年,不到50岁,走得这样潇洒。我欣喜:现虽值末法,不知有多少象本事师这样的清净僧,现普通相,不为人所注目,而难行能行、安心办道、不求闻达、不务世利、不贪钱财、清净自守,一旦功行圆满,即无疾而化,往生净土,见佛闻法,乘愿再来,普度众生。可谓僧中师范。
四川德阳惭愧居士智成合十2003年4月
《蜀中净土》编者按:
本事法师往生事迹,对我们有三点启示:
1、出家目的明确是真为生死。他因年轻多病,痛念生死,出家就是为解决生死问题。如通宵礼佛,忏悔业障;每天认真干完工作后,就回寮房用功,谁也叩不开门,天天如此。终能预知时至,不须助念,反锁房门,安详往生。在今天物欲横流,冲击佛门,财色迷人,退堕堪忧的气氛下,没有真切信愿要了生死的人,决不可能如此。正由于他信深愿切,出家虽仅11年,年纪不到50岁,蒙佛慈加被,接引往生,超凡入圣,一生了办,就不足为奇了。
2、老实念佛,一门深入,不换题目。他出家于四川德阳万佛寺,以该寺方丈、当代净宗高僧海山法师为榜样,专修净业,从不见异思迁,一门深入,长时熏修,竟获满愿。反观有些人出家多年,尚未择定行门,遇宗门人,爱谈些禅机妙理,以上根自负;遇教下人,又显示自己博览群经,涉历甚广。虚云和尚早已恳切告诫,切不可朝秦暮楚,“东一下,西一下。那样一生到死,都弄不出半点名堂,真是冤哉枉也!”是针对我们凡夫习气的当头棒喝。
3、深信因果,严持戒律,是末法出家人避免退堕的根本保证。他一生不事储蓄,生活淡泊,常将所得供养金投入功德箱。并告诫亲属说,僧人的财物原属三宝,俗家人消受不起。这正是他信因果,持戒律在日常生活中的表现。今天有些僧人不信因果,戒律松驰,公然吃肉,无所顾忌。“莫言死后无因果,八两须还他半斤!”难道宋代高僧慈受禅师在打妄语吗!?甚至有的贪财贪色,触犯刑章,退堕还俗,就更不用说了。
印光大师讲故事 之 往生篇《高僧传》三集《法照大师传》云:大师于大历二年栖止衡州云峰寺,屡于粥钵中现圣境,不知是何名山。有曾至五台者言:“必是五台。”后遂往谒。大历五
汉传人物时间:2024-11-14
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
余生端往生记实我从没见过活著时四肢病残僵硬,死後却变软的人!可这奇迹就发生在我母亲身上!我母亲余生端,现年八十四岁,於二○○三年正月初二往生。我母亲瘫痪几年,医药无效
净土往生时间:2024-10-23
义俱沙弥尼跏趺往生义俱沙弥尼,即傅学英女居士,一九二九年生於河北省阳原县,後住山西省大同市城内西马路街。德行仁厚,乐善好施,一九九一年始信佛,於五台山受三皈五戒,专修
净土往生时间:2024-10-23
王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
释佛秀往生实录沙弥尼释佛秀,女,六十五岁,俗名王秀武,黑龙江省哈尔滨人,行医为业,终生独身。有一位养女,一位徒弟。二○○四年十一月一日(农历九月十九日),在山东省
净土往生时间:2024-10-22
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
本人:广雄居士,35岁,佛缘较早,如相书所言:“早入学堂姓名彪”,大学毕业后却一直惨淡。此次佛七结束时,本拟立即交付打七总结的,却拖延好久难以完成。时隔好几日,才
因果报应时间:2024-10-13
钟茂森:不识字,只一心念佛,不会诵经,能往生吗 如果真能一心念佛,那一定往生。往生极乐世界,佛在《无量寿经》里讲得很清楚,第十八愿就讲到,若有众生「闻我名号,至
其他因果故事时间:2024-10-08
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
梦参老和尚:理上大彻大悟他要是在娑婆世界还照样轮转,往生极乐世界一生成佛 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有
梦参老和尚时间:2024-09-24
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
龚佛龙居士往生纪实二○○二年九月二十一日(中秋节)凌晨五时三十分,安徽省芜湖市居士林林长龚佛龙居士在家中安详逝世,往生极乐,世寿九十岁。 一个多月前,龚老居士就告
金玉良言时间:2024-09-15
问:人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?答:不能简单的这样说,能够烧出舍利子,说明他还是不错,有修行,也感得了加被的力量,但是它不是往生的必要前提。曾
舍利瑞应篇时间:2024-09-10
接引往生●清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音
佛教知识时间:2024-09-08
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
向生净土时间:2024-09-02
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
昨天下午,应联合大都会凤凰风香团队的邀请,思坤老师给大家做了一场为期一个小时的禅茶活动。思坤老师说,泡茶、喝茶就是一个静心的过程,沉下心来,打开自己的五官五感,
行业资讯时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
顺利往生 顺利往生我的外婆名叫高子英。她老人家于2003年7月开始在我大舅父的劝导下吃斋念佛,于2005年8月8日下午2:30时往生,寿元81岁,往生前后有念佛机变音、肢体柔软
布衣百姓时间:2024-08-22
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
为人处世时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
上海佛教界四川救灾的经验与启示觉醒中国宗教界,历来具有开展社会慈善事业的优良传统。这种优良传统在当代社会的继承和发扬,不仅提高了宗教在社会公众中的形象,而且,对
汉传人物时间:2024-08-11
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
功德宝山神咒 是《早晚课诵集》中十小咒之一。诚心读诵此咒,可以消除罪业,不堕地狱,往生极乐净土。功德宝山神咒功德简介:大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08