这一段就是在《无量寿经》里头,这一段是佛都把法都说了,阿弥陀佛怎么成就了,又说了我们这个世界众生如何如何苦,再三告诫。然后佛就问阿难说:你想看见极乐世界吗?你要想看见你就礼拜。阿难就听话,就礼拜,他头磕下去,这一抬头,极乐世界就现前了。所以大家老是说,那个极乐世界,你们都说极乐世界,谁看见了?你可以告诉他多少人看见,就这一会就两万人,就是咱们这个世界的人,父母所生的人两万;和尚是一万二,男居士七千,一万九,比丘尼五百,女居士五百,整整两万人。两万人都亲见,还有很多人非人等,还有他方来的菩萨,无量无边,那我们不管了,咱们说地球上的人,亲眼见的就是两万。还有别的经,《观经》是五百,韦提希夫人,国王、皇太后和宫女,五百,也是亲眼见的。还有两部经,都是亲眼见的,这个就是亲眼见的记载。当阿难拜下去之后,一抬头就看见了,阿弥陀佛如黄金山高出海面。大众不但看见阿弥陀佛,而且听到,我们也看见十方的佛世界,而且同时听到十方的佛世界在赞叹阿弥陀佛,所以这都是证明。多少人亲眼见、亲耳闻,见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大众,阿弥陀佛在那说法。从那边看见我们也是一样,看见释迦牟尼佛,大众围绕著佛,释迦牟尼佛那时候正在讲《大乘无量寿经》。两土就如相隔一旬地,就是我们八尺,最清净的天眼隔著八尺相见,那个多清楚!我们看遍处到处都是佛光,一些乐器自己就奏乐了。这个事就是,你说拿破仑有没有?你没看见有没有拿破仑,你说有,有人看见了,这不一样吗?你说极乐世界,两万人看见了。极乐世界教主本尊,我们的教主就是阿弥陀佛,就是我们本尊。密宗你修哪一个佛菩萨的法,那个佛菩萨就叫做你的本尊,也就是你本体之尊,本尊。
阿弥陀佛「於彼高座」,在高座之上,「威德巍巍」,佛的威德庄严清净,巍巍是很崇高、很伟大的样子。「相好光明」,佛有三十二相、八十随好,所以我们老称赞相好就这样来的。佛有三十二种特殊的、好的相,每一相有许多的好,佛有八十随形好,所以具足一切相,一切好,而且光明无量,现金色的光明。
「一切境界无不照见」,因为佛光的关系,所有咱们这个境界都照清楚了。佛就像一个黄金为体的山,因为他放黄金色光,在大海中生出。「其中万物,悉皆隐蔽」,在这里许多东西,所有菩萨的光、什么声闻的光、什么光都看不见了。月明星稀,月亮很好的时候,星星就看得少,星星不是没有了,在光里看不见,因为月亮的光盛。这也一样,由於阿弥陀佛的光很盛,所以别的光都看不见了,唯见佛的光明。「明耀显赫」,明是清明,耀是亮、很光耀,显是明显,赫是有力、很有力量。这个时候佛的光明显现,金色光明,而且是在佛的旁边,「有无数声闻菩萨恭敬围绕,阿弥陀佛」。我们就随文作观,这个时候我们跟阿难一样,我们在磕头的时候,佛就现在我们面前,多少菩萨围绕,我们称「南无阿弥陀佛」这样拜下去,这种印证是非常殊胜。
所以它这一段就把《无量寿经》还有其他的净土经典里头,很多很重要的东西都摄进去了。怎么成的佛?在这里告诉我们了,阿弥陀佛当时听了法之后就出家就发愿,佛成佛的经过,佛的殊胜的愿成就,文字都不多,愿成就就出现了极乐世界。这个国土现在西方,这里有法身佛,法身佛是极难懂的,法身的境界,我们真正的成佛是成就法身佛。所以《金刚经》里头的话是法身境界,不然大家就觉得是你看这两个经矛盾。《金刚经》说,「凡所有相,皆是虚妄」;阿弥陀佛这儿教我们供阿弥陀佛像,还有西方三圣,这虚妄,这两个经就开始矛盾了。这不矛盾,我们现在讲的都是报身的相,法身就离这些相了。
所以《金刚经》是非常深入,是给我们指出法身的境界,凡见一切所有之相皆是虚妄,并不是都是空无,你见这个相,而没有相的概念,不为这个相所转。见这个相它也不称为相,不是根本没有相,没有相不可能,「若见诸相」,你见了相,若见诸相还是有相,而是非相。有一本书,我是记住他一句话,有些他是确确实实由於他四十多天入定的功夫,他曾经念佛念了九十多天,佛声不断,到了一心,事一心,刚刚初入到事一心,这很难得、很稀有了。但可惜他是文盲,他教理他没有研究,他也不是禅宗,但是以他这个定力和念佛这个功。所以这些问答,禅可以说最科学了,你什么的水平,一摆就摆出来,你看下棋,棋第一著就憋手憋脚,老是被动,第一著棋,你就老是被动,老是要救,跟喝酒一样,你酒量不行,别人还不醉,你就醉了。禅也是如此,这话就不说。最好的一句话是这样,一个人问他:我们看来我们应当学老和尚整天打坐。他说:我听到你说,我才知道我是在打坐。这个话很好,所以他没有这些相,他不是没有打坐,但没有打坐的相了。说你不说我不知道,你说我知道。这话非常精采。若见诸相非相,即见如来。而这个如来你见什么?凡所有相都是虚妄,若见诸非相,即见如来,这个相就不是有相可见的相。所以即见如来,所见的是法身如来。我们往生远远还不能见到法身如来,首先来接引的是应化身,你要到了实报庄严土才能看到报身。六十万亿那由他恒河沙由旬那样高的身体,六十万亿那由他恒河,那么多恒河,那么多沙子,而那么多沙子还要乘上一个由旬(至少四十里地),你说佛有多大,报身多大!咱们的眼睛能看多远?一个汗毛尖咱们都看不到,所以你不可见。往生也见不著,更不要说法身了。这就不矛盾。《金刚经》说得高,法身境界,禅宗是直趣法身,和这个不同之处。但是众生很难,你先修到了凡圣同居土,到那去见法身,这里还都是人人有分。
资料恭摘:净修捷要报恩谈黄念祖居士主讲(第十一集)1990/7档名:51-007-0011
曾经在网上遇到一位女佛友,告诉我,自从她去了G市后一切都不顺利,请我帮她看看原因,于是我默默地祈请地藏王菩萨加持,结果,我看到了一个美丽的女人,在G市有很多男人在
因果报应时间:2024-11-09
黄念祖:抓住这一生机会永超生死 任何一个人,如果不愿意醉生梦死,一直糊涂到进火葬场,那就首先必须明白这一件事:为什么要活着?活着是为了解决什么问题? 人身难得,哪
佛教寓言故事时间:2024-11-08
这只猫为报恩在寺庙跪拜4年,吃斋念佛不杀生。▼猫咪作为新一代的萌宠,以它呆萌的外表俘虏了很多人类的心。主人都会为它们准备小鱼干,罐头,天天大鱼大肉享受着,然而今
金玉良言时间:2024-10-11
黄念祖:净土法门特别适合于在家人为什么在这里头特别标出十六正士做为上首(这里注解没有发挥)?这就表示净土法门特别适合于在家人,因此这个法门也就契会于当前的社会环境
佛本生故事时间:2024-10-01
黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖老居士:火烧功德林的真实意义!黄念祖: 修行人常犯轻敌之病,常以为自己一用功便能克制烦恼,一切太平,这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒,多劫以来,
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖:六道之苦 七十年代初,我在邮电学院确山干校,曾经被派去养猪。猪真可怜,猪的可怜不在于它自身被杀,更可怜的是:注定了它所有的子子孙孙都要被杀。这真是一个大
布衣百姓时间:2024-09-25
黄念祖:大乘无量寿经宗要大本宗要是发菩提心一向专念阿弥陀佛。 发菩提心不仅是净土宗单独注重的。任何一个大乘法门,不管你是参禅,你是学教,尤其是密宗。密宗之所以殊
禅理故事时间:2024-09-17
「黄德环命仆人蒸鳖,用斗笠盖锅蒸煮。蒸过一阵,仆人打开斗笠来看,却见鳖仰面抓附于笠上,背部全被蒸烂,然而头部和四足还能伸缩。仆人见状深生怜悯,暗中将鳖放于河泾间
放生功德时间:2024-09-17
黄念祖:在佛以后来的一切众生都依这个法而得度脱 “当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。”这也是《无量寿经》的话。当时佛弟子阿难跟佛在一块
禅理故事时间:2024-09-17
黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
禅理故事时间:2024-09-17
黄念祖:物理学给天台宗提供了论据现代科学的进展,对于微观世界与宏观世界的认识,均有新的突破,使得许多大科学家瞠目结舌,惊惑不解。他们料想不到现代最新最尖的科学成
禅理故事时间:2024-09-17
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖答三世因果并劝努力忏罪念佛大札奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看能否突
居士人物时间:2024-08-29
黄念祖:事持念佛不能小看念佛、念咒是众生唯一的出路,不然就在六道中转。 开始时就这样一句一句,念完一句接一句,这叫事持。《弥陀要解》里有两句话:“从事持达理持,
近现代往生纪实时间:2024-05-22
1907年9月21日,在湖北新州李集西张湾村的一户贫穷的家庭里,一位男婴诞生了。在这个姓张的大家族,孩子出生给全家带来了欢乐,父亲为这位爱子取名志山,希望以后他的志向比山还
汉传人物时间:2024-04-25
晋朝毛宝尚未成名时,有一次在途中遇见渔夫携带一只大白龟出售,毛宝心生怜悯,将它买来,放生江中。后来毛宝当大将军,镇守邾城。敌将石季龙率兵数万,大肆围攻。毛宝领兵
放生因果时间:2024-03-15
古罗马斗兽场义狮子救奴隶报恩古罗马斗兽场曾经有千百次人兽相搏的血腥场面,但在此却上演过一次饥饿的狮子救奴隶的奇迹。那次,在斗兽场上,饿了好几天的狮子被放了出来。
因果报应时间:2024-02-12
报恩大约在三十几年前,发生在武界附近的深山里:当时山洪很大,山内有山崩的现象,我们一群人大约有六、七个人,被困在山崖边。后面已山崩,前面是深崖,崖下有溪水湍流,
佛教故事:世间百态时间:2024-01-11
令人赞叹不已的奇缘,白鹤报恩湖南省岳阳市的张厚义在君山岛以西的后湖承包了几千亩水面养鱼。君山后湖地处东洞庭湖,上世纪70年代还是鸟类的天堂,由于乱捕滥杀,候鸟纷纷
素食护生时间:2024-01-04
青蛙报恩二00二年七月二十五日,家住长春市的邵洁乘公共汽车来到吉林省辉南县蛟河口兴隆乡的舅舅家给姥姥过生日。生日宴会结束时已快到中午十二点。邵洁见外面阳光明媚,景色
佛教故事:护生故事时间:2023-12-05
报恩与感恩从前的社会是大家庭的形态,人们谈起孝道,总是理所当然;现在的社会流行小家庭,儿女长大了就各自嫁娶,总是留着老人在家。很难再听到孝顺父母是应该的,听到的
色难时间:2023-09-25
报恩的马儿元生公,是我已故的曾祖父。他生前曾经有过这么一段感人的往事有一次,他在旅途中,遇见一位卖皮货的商人,正赶著一队载满皮货的骡马,准备到各地去叫卖。而其中有一
佛教故事:护生故事时间:2023-09-05
报恩的獾与人为善,悲悯为怀刚入冬,我家就揭不开锅了。好不容易盼来救济,却只有高梁面和红薯干。那时我刚刚6岁,却患有严重的胃病,吃红薯干,胃里反酸、烧心,老吃高梁
佛教故事:护生故事时间:2023-09-04
古罗马斗兽场义狮子救奴隶报恩古罗马斗兽场曾经有千百次人兽相搏的血腥场面,但在此却上演过一次饥饿的狮子救奴隶的奇迹。那次,在斗兽场上,饿了好几天的狮子被放了出来。
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
灵蛇报恩我佛慈悲,普渡众生苦厄,地藏菩萨发愿地狱不空,誓不成佛,此等大慈大悲,天地为之动容。不慈不悲,何以成佛?佛者,得证智慧,慈悲为怀,了却无常者也。慈悲之心
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
《诗经·邶风·凯风》凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,吹彼棘薪。母氏甚善,我无令人。爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。睍睆黄鸟,载好其音。
学佛感悟时间:2023-08-31
报恩的过程有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后,仍然坚定地说:大师,您何必费力救我,我已下定决心不再活下去,今天不死,明天还得去了结的。僧人捻须笑道:是的,我确实制
佛教故事:金玉良言时间:2023-08-04
钟茂森:文昌帝君阴骘文 研习报告 第11集尊敬的诸位大德,大家早上好!请坐。我们继续学习《文昌帝君阴骘文》,上一次我们讲到「於是训於人曰」这一句,这一句是承上启后,
入门知识时间:2023-07-26
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷11圆满成就第九 第九品,名圆满成就。以上从第四至第八品,皆显法藏大士因地愿行。从本品起则是果德成就。本品内容
入门知识时间:2023-07-24
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷14三辈往生第二十四佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。前品十方佛赞,乃‘诸佛称叹愿’之成
入门知识时间:2023-07-24
黄念祖大德:看淡世俗的缠缚 首先应该是庆祝:第一是求学,大学毕业以后,求深造,在学术上要钻研,要取得更多的知识,在青年的时候这样利用青春,很正确。这是令人欢欣的
入门知识时间:2023-07-24
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷10积功累德第八 本品中法藏菩萨发大愿已,从愿起行,于无量劫,住真实慧,植众德本。教化无量众生,住于无上之道,
入门知识时间:2023-07-24
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷16 礼供听法第二十六 本品名‘礼供听法’。‘礼供’者,十方世界诸大菩萨,咸至极乐世界,礼拜供养阿弥陀佛也。‘听
入门知识时间:2023-07-24
黄念祖居士与忏云老法师对话录忏公黄老对话录 忏云老法师:这是他们居士的,老居士您是老长辈,...。 黄老居士:哪怕是一张纸,不管哪一位,我这是一个愿,所以必须把这
入门知识时间:2023-07-23
释迦牟尼佛住世的时候,发生过一件令人感伤的事情。一天,有一位比丘拿着钵盂去乞食,随缘而行,来到一位珠宝师家门口。当时,珠宝师正在为国王穿一串珍贵无比的珠子,看见
佛教故事:佛经故事时间:2023-07-21
黄念祖居士:《金刚经》一滴 一、小引 很荣幸,也很振奋,在华盛顿会见这么多位深有信根,发心真诚的佛教同信同修,是殊胜因缘。我很惭愧,自己水平有限,不能满足大家的期
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷7发大誓愿第六【之四】我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:文殊菩萨圣诞开示文殊菩萨圣诞开示 根据黄念祖老居士录音整理 一定要专研究某一宗,才能谈到哪一宗,看来还是净土宗人多。大家很忙,还愿意来,我们很欢迎,对
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:从《金刚经》到《无量寿经》7 从《金刚经》到《无量寿经》之第七讲作为最后一讲,从《金刚经》我们完全谈到《无量寿经》了,今天所要讲的是《无量寿经》的宗要
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:弥陀愿王大愿核心--善导大师独尊之五真实愿一、设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。《魏译·第十一愿》 我作佛时,所有众生,生我国者,远
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷1第三卷 从第十一品至第廿九品上卷表弥陀因地大愿之发起。本卷表弥陀究竟果觉圆满大愿之成就。经中备显极乐依正主
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第四卷6 浊世恶苦第三十五佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不为众恶,甚为大德。所以者何?十方世界善多恶少,易可开
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:用“第一念”念佛根据黄念祖老居士录音整理 要知道师对我们有恩哪!我是带着要感恩、要报恩的心情来谈的,为报师恩啊,这是文革之后的第一个工作。第二个工作
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第二卷9必成正觉第七法藏比丘于世间自在王如来,说四十八愿已,乃于佛前复以偈颂表此行愿,并请证明。以大愿真诚深广故
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:从金刚经到无量寿经 黄念祖居士 主讲姜善和居士 录音整理 《从金刚经到无量寿经》为黄老居士生前于北京居士林所讲,原讲共为七讲,惜当年第二讲录音丢失,故至
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》初通序2德遵普贤第二第二品是上品圣众之补充。本品之首,于菩萨众中。拈出上首之贤护等十六正士。品末复标余之三众及诸
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士: 净土资粮-信愿持名【五】【六】【七】(五)持名 愿能导行,既有信愿必然引起持名妙行。《要解》赞叹持名功德说:“言执持名号一心不乱者,名以召德,德不可
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:大教缘起 大教缘起黄念祖居士讲述 据录音带整理 谈到新近的这一部著作——《大乘无量寿庄严清净平等觉经解》,这几年我埋头做了一个著作,几年来什么事也没有
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:洗濯垢污 显明清白 根据黄念祖老居士录音整理 一九九零年九月二十三日讲 诸位大居士,诸位大德,诸位大菩萨: 今天这个介绍之词,念祖不敢当。也就是说,愿意
入门知识时间:2023-07-20
黄念祖居士:无量寿经(第1集)这个课程,暂时可以名为「净宗讲座」。为什么用讲座两个字?区别於正常的课程。因为讲座有些灵活性、伸缩性,时间的长短,以及次数,可以有
入门知识时间:2023-07-20