很多人学佛多年,仍然是烦恼不断,进一退九,没有获得甚深法益。究其原因,无外乎“开源”与“截流”二者没有做好!
所谓“开源”,是指发心。须发广大菩提心,“只为众生得离苦,不为自己求安乐”。如果做任何善行,自始至终只为求自己一人(或家亲眷属)的现世利益,健康、平顺、升官、发财,即使是布施、放生、印经、供养三宝、持咒念佛......做的再多,也只是如同在沙地上盖房,根基上就不牢靠。所谓的善,也是“不善”。正是“动机比行动更重要”。反之,即便是吃饭、喝水、穿衣、睡觉、行车...每一分每一秒每一个行为,都施加一个意念,即“愿一切众生都有饭吃、有水喝、有衣穿、有车坐,安立解脱,听闻正法,满菩提愿”。这样一来就如同打开功德福报的水龙头,而且多发愿利益一人,则功德增上扩大一分,实在是不求而自得啊!因为一个“小我”,也正是众生的一分子。佛菩萨既然加持了全体众生,自然也就加持了“自己”。
第二,是所谓的“截流”。众生作为功行,往往不用心回向。而回向的道理,譬如电脑存盘一般。用电脑写了再多的文字,不存盘,一关机、或者电脑故障,就全部丢失了。而如果及时存盘,丢失的可能就小了很多,甚至不会丢失。众生的烦恼重重,在行善后,难免会造作恶业,比如发怒,火烧功德林,一次嗔心,100大劫的功德全部烧毁。如果没有及时回向存盘,那可真是竹篮打水一场空,不经意间就漏个精光。把有漏的善业功德,截流堵住,存在福田,自然修行上会有进步。
以上是堪布开示的大意,具体内容,请参见“慧灯之光”三殊胜一章。
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因果故事:贤淑端庄的女子,为何无缘无故地被几任丈夫抛弃?摘自《小部.长老尼经》第402-449偈佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中,居
因果报应时间:2024-11-14
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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居士人物时间:2024-10-31
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向生净土时间:2024-09-18
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1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
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光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时
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(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
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我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
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没有一辈子的浪漫,只有一辈子的温暖;没有一辈子的缠绵,只有一辈子的陪伴。别说爱情太简单,平淡相守才是最真的暖;别说幸福太遥远,只要用心感念,其实都在生活的细节里
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汉传人物时间:2024-08-10
那就是说,《华严经》上所讲的四十一位法身大士,这四十一个阶位的人不晓得有多少,没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见,他全知道。他看到你造
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宣化上人时间:2024-08-04
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1、念头最善的,善中之善、第一大善是念阿弥陀佛。要想断恶修善、积功累德,这经上告诉你,专念阿弥陀佛。为什么去打妄想?把时间、精神都搞在妄想上,那叫造轮回业,生生世
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一座处在闹市中的商业大厦为何每隔一段时间总会有死人事件发生(例如跳楼,凶杀)有原因吗? (提问者:一缕清茶)体恒法师答:即便总有人在同一座大楼轻生,也不能说明这座楼就与自
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