什么是真正的智慧?怎样去判断自己做出了智慧的抉择,还是消极逃避或者冲动妄为呢?佛家认为,如果你明白了真心,并且能在生命的每一个刹那都以真心做事,没有一丝迷惑,没有一丝束缚,那么你就是真正的智者,你的一举一动就是智慧的抉择。
那么,怎样才能停止妄想,又如何察知自己是否在真心状态呢?
经典中说过,停止妄念的同时就会进入真心状态,而停止妄念的前提,是你必须专注于眼前的事情,保持清醒,时时观察自己的内心世界,也就是我们常说的“生起警觉”、“保持觉性”。因为,你只有对自己的内心状态了如指掌,才知道自己是不是又在胡思乱想,然后才谈得上止息妄念。
假如你发现自己生起了妄念,又该怎么处理呢?你不要用另一个念头,比如说“不要胡思乱想”这样的暗示去压制它,你只管做自己该做的事情,把那念头当成过路的客人。你对它的到来一清二楚,但是你不跟它攀谈,更不跟它套近乎,你只是静静地目送它离开。“目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄”,任由念头自来自去。这样,它就不会对你的心产生干扰,你也不会因为想把一个浪头按住而激起更多的波浪。也就是说,你就不会因为对真妄的分别太过强烈,反而干扰了自己内心的宁静。
举个例子:你正在写某个项目的策划方案,因为需要借鉴类似案例,所以上网搜索相关信息。但是,搜索信息时你看到了一些自己感兴趣的新闻,就停下手头上的工作,浏览起网页来。浏览网页时,你又想起自己要买个什么东西,于是登录了购物网站。左顾右盼了老半天之后你才发现:诶?我的方案还没完成!你一看表,原来已经过去好几个小时了。为此你陷入自责当中……
为什么会这样呢?因为你被“我想看新闻”的念头所牵引了,一直跟着它和许多它所衍生出的念头,越走越远,完全忘记了自己正在做什么事情,当然也忘记了事情的重要性。要是你当初能让那念头自来自去,不去迎合,也不去驱逐,那么接下来一连串的事情都不会发生。所以说,对待妄念,最好的方法就是不要跟着它走,做到“念来无执,念去不随”。
如果你从来没有观察过自己的内心世界,甚至不太清楚具体该如何“观察”,不如就从留意自己的念头做起。保持头脑的清醒,任何时候都不要心不在焉,每时每刻都要明白,过去无法改变,未来的一切又建立在每一个当下的基础之上。你只管安心做好手头的事情,注意倾听内心响起的每一个声音,不要把它们当成必须去遵守的指令。但是,这种倾听也不能过于刻意,假如太过刻意的话,它就会变成另外的一种妄念。注意,倾听是为了不跟随,而不是为了以一种妄念压制另一种妄念,更不是为了形成一种新的对立。
可是,为什么我们要留意妄念,而不直接去认知真心呢?因为,对于“观察”的初学者来说,这也许会有一点困难。真心是超越概念的,所以你很难通过学习概念来认知它。即使某几个瞬间你正处在真心状态,恐怕你也不敢相信,或者不能认知。幸好,真心与妄心是一体的两面,妄心止息,显露出的就必然是真心。
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