万事皆有因果,报应或在今世。当年,破坏惠能真身的红卫红想必变得一生潦倒,如今,保护真身舍利的习仲勋已经育得一国之君。业报福报,就在转眼之间,你信与不信,都会发生!——纯道题记
当举国高喊“紧密团结在以***为***的党中央周围”时,你是否想过,一位三十多年前还默默无闻的有志青年何以会变身为一国之君?当年的有志青年何其之多,为什么会是他,而不是别人?冥冥之中,难道是得到了佛祖和菩萨的保佑?
***之父习仲勋(1913-2002年),建国以后长期主持西北党政军全面工作,1959年4月任国务院副总理兼秘书长,负责国务院常务工作,曾任第十二***员、***处***,第五、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。当年,习仲勋主政广东时下令倾力保护南华寺和惠能真身舍利,积下善因。
南华寺,位于广东韶关,以六祖惠能和《坛经》成为世界佛教文化的圣地。六祖惠能的真身至今安坐在南华寺的大殿里,每天都有全国乃至世界各地的佛教信众和游客,向历经1300多年风雨动荡而保存至今的六祖真身舍利顶礼膜拜。南华寺内,六祖殿前,香火绵绵不绝,蔚然壮观。
其实,这尊世界上年代最久远的人体真身,并非“完好如初”,其身上曾经遭受过严重创伤,骨骼内脏等也严重受损,目前人们看到的只是经过精心修复的真身。人们在顶礼膜拜的同时,有多少人知道:六祖真身那庄严华美的袈裟下面,掩盖和包容着一段段或凶残、或丑恶、或变态的历史记忆?
六祖真身舍利,历史上共遭受过三次大的人为破坏,也同时有三次大的保护。今天人们瞻仰的真身舍利,其保护之艰辛,有赖于两个人:南华寺佛源老和尚和主政广东改革开放、开辟深圳经济特区的一代名臣习仲勋。
六祖惠能圆寂于公元713年,留下肉身舍利,成为千古之迷——既未注射防腐剂,又非真空密闭,广东气候炎热,环境潮湿,至今已历1300余年,不腐变,不枯朽,依然神态安详,栩栩如生。科学无法解释,佛法不可思议。
佛教传入中国,僧人遗体多火化处理,但极个别因端坐而逝,所谓“身死而色身不散”的,经过特殊处理,便成为“真身”。特殊处理大致是先用布帛紧缠躯体,涂以掺和泥土的香料,放入盛有石灰和木炭的大瓦缸中,待日久风干,再遍体多次涂漆即成。如今所见的六祖真身,比常人细小,则是风干收缩之故。
六祖圆寂后不久,即传说有新罗(今属朝鲜半岛)人夜盗六祖真身首级,后因六祖颈部有铁片保护,没有得逞。此无确切文献记载,故为传说。但也是人们认为的六祖真身第一次遭劫。历经千年的六祖真身,一直安坐在南华寺,历朝历代不加侵害,反而敬重有加。
日寇侵华时六祖真身遭遇到第二次劫难。几个日本兵和随行医生怀疑真身是假的,要剖开来一看究竟,他们从六祖真身的背后剖开一个小洞,结果看到的是保存完好的骨骼和风干的内脏器官,而周围环境却根本没有很完善的保护措施。也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯,他们不得不惊叹起来,最后只得认定这是菩萨真身,吓得顶礼膜拜而退。
第三次劫难是迄今为止最惨的一次,将慧能的真身几乎毁灭。据《佛源老和尚法彙》记载:“一天,六祖真身被***用手推车推到韶关游行,说是坏蛋、是假的、骗人的,要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞,将五脏六腹抓出来,丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地,说是猪骨头、狗骨头,是假的。并在六祖头上盖个铁钵,面上写:‘坏蛋’二字,放在大佛殿。原不准我们看,但我们仍偷偷跑去看了,心里难过得流泪,偷偷把六祖灵骨收拾起来,但没有地方可藏。一者怕人知道;二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊!于是用一瓦盒上下盖好,埋于九龙井后山的一棵大树下,作好标记。并送信给香港圣一法师,要他来时用照相机把这个地方拍下来,以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害,我也分别收殓。”
佛源法师是虚云老和尚的弟子,深受虚老的器重、爱护和培养。南华寺中兴于虚云,后来佛源又受虚云委托主持南华寺。1958年,佛源被打成“右派”并入狱,1961年出狱回到南华寺,但受管制、并被迫害导致一系列严重疾病,老和尚由于三叉神经当年被铁棍戳断搞坏,影响咀嚼,数十年只能吃食物。
身体遭到摧残,但佛源的修佛意志丝毫不减,反而增强。曾经一度,南华寺的和尚们被迫还俗,佛源等少数和尚宁死不还,为此挨了不少打罚。六祖灵骨被佛源秘密保存起来,香港圣一法师到南华寺,按照佛源的指引偷偷地拍照,记住了埋藏的地点。
一直到1979年,佛源获***,随即奉调到北京中国佛学院主讲律学,见到了明真、巨赞两位法师,告知以六祖真身事,又向赵朴初先生作了禀报。赵朴初一听,大为震惊,认为这是一件大事!佛源回忆道:“朴老马上写信给习仲勋(当时广东省最高领导)要他派人到南华寺处理这件事。”
习仲勋接信,马上派专人去南华寺做工作,但当时的形势是宗教政策尚未完全落实,南华寺方面不同意恢复供奉六祖。来人向南华寺方面传达习仲勋的原话:“同意要恢复,不同意也要恢复!”话说得掷地有声,毫不含糊。南华寺方面只能听命。赵朴初随即派佛源从北京赶回南华寺,协助处理。
这段历史,在佛源老和尚的回忆中,写得十分感人:“六祖灵骨取出时,因入土已十多年,南方潮湿,肋骨已有霉变,但仍有条块形。脊骨受潮更重,更不如入土时的形象。丹田祖师的灵骨就更不如从前了。我将二位祖师的灵骨捧回自己的屋中,用木炭火烘干抹净,用一整块檀香木将脊骨、肋骨一节节驳接在檀香木上,粘好之后,再如法放入真身内。外用绸布和漆封闭,并在檀香木上刻记,载明因果。六祖的腑脏已朽,只好烘干成末,与檀香末混合塑形,放置于六祖胸内。当时我嚎啕大哭,发誓要生生世世护持六祖真身。当年的情况难以想象,如果我知道我不会死的话,决不会把六祖、丹田的灵骨埋到后山,受此损坏。此事我亦未尽到保护之责,心里难受之极,只有今后更加细心爱护常住,舍身忘命也要保护好六祖。”
佛源老和尚亲眼所见,六祖灵骨,历经近一千三百年,仍是金黄色,且坚硬沉重。而丹田祖师的灵骨相对呈黑色,分量也轻得多,佛源老和尚还反思道:“如果不经***浩劫,六祖真身绝不会受此损坏的,我作为六祖的儿孙,不知道为此哭了多少次、多少年!但那个年月,周围每天都有人盯着我,谁敢露面哭泣。有的人只顾自己出风头,管他六祖不六祖。憨山大师也被一个狮子虫砍了一刀,好在胸背只打了酒杯大的洞,没有如六祖、丹田那样把脏腑都掏出来。”
佛源老和尚晚年住持的云门寺,提起六祖灵骨的保护,次次唏嘘不已,明向大和尚、性国法师等佛源老和尚的弟子,对老和尚和习仲勋都饱含无比的崇敬之情。修复后的南华寺和六祖真身,先后迎来了一代新的领导人,其中包括:邓小平、陈云、胡耀邦、***、***、李长春、贾庆林、张德江、汪洋、叶选平等人。
出得南华寺大门,但见上面写着“庾岭继东山法脉,曹溪开洙泗禅门”,那是南华寺曾经的历史与荣光;“顶上光明,原是本有,一刮便透,如狮子吼”,那是南华寺的现状与信众的期待!“曹溪滴水自灵渊,流入沧溟浪拍天;多少鱼龙后变化,源头一脉尚泠然!”
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
地藏菩萨平台时间:2024-11-10
虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
佛教知识时间:2024-11-03
楼窗下的弄里远远地传来一片声音:咿哟,咿哟渐近渐响起来。一个孩子从算草簿中抬起头来,睁大眼睛倾听一会儿,小鸡!小鸡!叫了起来。四个孩子同时放弃手中的笔,飞奔下楼
居士人物时间:2024-11-02
寂然法师三九严冬,寂然法师遭到日军严刑逼供南京栖霞山中,有一座保护了两万多同胞的千年古刹——栖霞寺。这个佛门净地,在日本的铁蹄践踏之下,历经了杀戮、奸淫,当家和
佛教知识时间:2024-11-01
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。《佛说灌顶经》 中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至
清净的本源时间:2024-10-25
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
佛教知识时间:2024-09-14
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
观世音菩萨对佛言【世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。】宣化上人讲解:世尊,我以
菩萨应化篇时间:2024-09-11
1放生是属于无畏布施,佛告诉我们,无畏布施的果报是健康、长寿。2现在放生,实在讲,一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生,他就拼命去
向生净土时间:2024-08-25
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏
佛答时间:2024-08-18
仁慧草堂时间:2024-08-18
农历七月是佛教的福田月 报恩月常以孝慈忆祖先父母为作盂兰盆施佛及僧以报父母长养慈爱之恩盂兰盆节(佛欢喜日)更是培福孝亲的好时机农历七月十五(8月18日),民间称为中
赤峰万佛寺时间:2024-08-18
1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
向生净土时间:2024-08-17
蚂蚁搬家,父亲也开始念佛了作者:果慧自从生病以后,母亲念佛念得很精进。有一次听她说,父亲问她:“你最近怎么不爱说话了?”母亲说:“我只想求往生。”父亲有些伤感地
佛教知识时间:2024-08-09
为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
文殊花开时间:2024-08-09
供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
若真修道人,不见世间过宣化上人慈悲开示:色类自有道 各不相妨恼离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊欲得见真道 行正即是道自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见
宣化上人时间:2024-08-07
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“复次。曼殊室利
宣化上人时间:2024-08-06
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
宣化上人时间:2024-08-04
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们
宣化上人时间:2024-08-03
在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
禅理故事时间:2024-07-13
阿姜查:人们四处求取功德,为何却总是求不到?求取功德不如寻求断恶之道现在,人们四处求功德,似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆,我甚至连和他
布衣百姓时间:2024-07-11
如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨之随喜功德 B「嫉妒」往往妨碍我们修行,对治这个嫉妒心,用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」,最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时之
汉传人物时间:2024-07-04
广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十二下午) 老祖宗的功德(圣旭法师开示)老祖宗的功德,就是天德。我们现在所拥有的很多东西,都是老祖宗留下来的。如果老祖宗
汉传人物时间:2024-07-04
后记:六祖之后的禅门六祖惠能大师门下悟道者共四十三人,各化一方,所谓一花开五叶,结果自然成。因为,六祖之后不再传衣钵,晚唐至北宋初期,曹溪禅共分临济宗、曹洞宗、
汉传人物时间:2024-07-02
如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万
汉传人物时间:2024-06-17
在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
风水知识时间:2024-06-10
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
佛学知识时间:2024-06-10
一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
风水知识时间:2024-06-10
牟尼公主施灯功德释迦牟尼佛住世时,舍卫国人民因感念佛的恩德,不论尊卑贵贱、男女老少,皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多,所以油灯一直从精舍延伸到外面
佛教知识时间:2024-06-09
禅宗属于佛教的一个宗派,由达摩将其传入我国,因此禅宗的一祖就是达摩,接着慧可为二祖,僧璨为三祖,道信为四祖,弘忍为五祖,慧能为六祖。那么禅宗为什么只到六祖?接下
风水知识时间:2024-06-09
对佛法和佛理有所修习的人想必都清楚,在佛教《严华经》当中有将众佛之相分为十种佛身,虽然每一种佛身所代表的领域和功德以及神通都不相同,但是每一种佛身都有无敌之大神
风水知识时间:2024-06-07
信众:师父,我们为众生回向功德,念什么回向功德最大?师父:我们给众生回向功德的时候,是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的,我们就是做自己的功课,
地藏菩萨平台时间:2024-05-30
米拉日巴在圆寂前跟弟子说:“又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
清净的本源时间:2024-05-24
人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
佛学知识时间:2024-05-23
阴德 阳德做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了
佛学知识时间:2024-05-21
达真堪布:功德存在法界银行,利润特别大我们种善根、修福德、做功德,要立即回向。若是没有回向,就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。 做功德首先有发心,中间
为人处世时间:2024-05-05
几天前,晴冕的父亲逝世了。每到夜深人静,她都辗转反侧,心里五味杂陈。十年前,晴冕父亲突患脑梗,打破了晴冕一家人的温馨生活。晴冕眼睁睁看着父亲的身体由魁梧挺拔变得
学佛受用时间:2024-05-03
圣旨对土特产喻:靠自己所修功德,往生不够资格各位莲友,是我们修的五戒十善善根多,还是六字名号里面的善根多呢?(六字名号。)对呀!回答正确,一百分。我们有的人往往
汉传人物时间:2024-04-28
今天又是十余位同学小聚的日子。沿着石子小路,踏过溪上小桥,隐约中听到了熟悉的谈笑声,看来我是来晚了。进入包间,大家不约而同的看向我,异口同声笑道“说曹操曹操到“
学佛受用时间:2024-04-25
有很多佛子,知道自己业障深重、修行不力,怕智慧功德不够,就拼命地、刻意地、到处打听地、想方设法地多做好事、多做义工、多拜经忏,多念经咒、多修法会、多修供养、多修布施
汉传人物时间:2024-04-16
那要怎么修戒瞋恚?要修忍辱,忍辱对治瞋恚。佛法讲如果我们不修忍辱,常常发脾气,一念瞋心起,百万障门开。佛又说火烧功德林,火是瞋恚发脾气。这个功德就是清净心,修功
邪淫果报时间:2024-04-14