编者按:佛教认为,十方三世存在无量无数世界,这些世界所有众生若能至心持念阿弥陀佛名号,都能往生西方极乐世界。看到这里有很多人会问:既然世界如此众多,众生无量无数,而极乐世界却只是其中一个,无量世界一切众生如果全部都去极乐世界,极乐世界是否容纳得下?
维摩丈室容纳无量菩萨,极乐世界容纳十方众生。
西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土,可能我们很少有概念。经典当中,你看《维摩诘经》里面讲维摩诘大士的那个方丈,一丈见方的小屋子里面,当文殊师利菩萨带着几千个菩萨、比丘还有优婆塞、优婆夷去探望他的时候,维摩诘大士房子一下子就空了,一下就变大了,而且到他方世界借了三万二千个狮子座,那个狮子座都很高,就放在屋子里面。阿罗汉都升不上去,因为那个法座太高,还得维摩诘大士加持才能够升座。这么小的空间,容纳那么多的狮子座,狮子座没有缩小,这个空间没有放大,广狭相容。狭小的空间容纳很广的东西,这就是不可思议的境界。西方极乐世界的法性土,可以是无穷大,能够容纳无穷多的众生。
而且往生的众生,他的身体跟我们人不一样。我们人是血肉之躯,它就有碍。我坐在这把椅子上,第二个人就坐不上来,它有障碍。一张桌子摆在这里,第二张桌子、第三张桌子摆在这里就摆不过来了,它叫质碍,这个体积有质碍。西方极乐世界没有质碍,它叫“清虚之身、无极之体”,他的身体是从实相空性里面显发出的现象。这种现象,它无碍。无碍怎么理解?比如,光和光它不会有碍。不能说:屋子里面我这盏灯的光已经亮了,第二盏灯的光不能过来,你来了我就没地方待了,不会。一盏灯的光在这里能够遍满这个空间,十盏灯的光也遍满这个空间,千万亿灯光在这里照样弥满这个空间,只不过是光亮炽盛一点而已,它没有碍。所以像光和光没有碍,空气跟空气没有碍,香气和香气没有碍。那么这种无碍到了无穷大的时候,就能够包含无穷多的东西。那么十方无量无边的菩萨、声闻、天人乃至于六道的众生都到西方极乐世界去,那个极乐世界的地面都能够容纳的了。
诸位师兄,我以前也是一个饱受邪淫苦报的人,我有过五年的手淫史,身体运气都曾经一塌糊涂,但我今年开始真正信佛,家里也供养着地藏王菩萨,感觉佛法真是无法言说的殊胜神
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现在大家发心修,修的方式、方法、依照什么样去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至诚,你所得到的效果就又快又大。如果你的心只是随随便便听了,就像上课一
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明华居士整理于无量寿经再者,极乐世界所有的众生,或已经往生的,或现在往生的,或将来应当往生的,他们都能得到如上所说,远胜第六天王千万亿不可计倍的种种微妙色身。相
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问:人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?答:不能简单的这样说,能够烧出舍利子,说明他还是不错,有修行,也感得了加被的力量,但是它不是往生的必要前提。曾
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要常念弥陀,心里上真有阿弥陀佛,不要放别的东西。放别的东西就是染污,把染污统统清除,全部放下。心上只有阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,你看身口意全落在阿弥
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平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔,没有很多精力和时间的话,也要转三圈。佛塔,是佛法僧三宝的所依,也是佛陀的法身,是佛陀的意所依。但凡佛教兴盛的地方,佛塔
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阿姜查尊者答:很好,这是有益的心灵训练。你若有智慧就不会执着在禅定上面。这好比想要坐久一点,它当然是一种好的练习,不过真正的修行与姿势无关,它是直接观照内心。这才是
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中国茶道是东方文化的瑰宝,茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏,在任何一季节里饮茶,每个人都宛若一片茶叶,或早或晚要融入这变化纷纭的
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早年我初学佛的时候,章嘉大师教我:想发财不难,修财布施你就得到;想聪明智慧也不难,修法布施得聪明智慧;求长寿也不难,修无畏布施。世间所有一切众生,他们的福报,总离
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邪淫业故,感恶风雨及诸尘埃。《佛说业报差别经》:“复有十业得外恶报,若有众生于十不善业多修习故,感诸外物悉不具足:一者以杀业故,令诸外报,大地咸卤,药草无力。二
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