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为何有些大修行人投胎转世后境界反不如前生?

汉传法师 2015-05-09

圆观法师说走就走,十二年后重逢旧友

五戒禅师投胎转世,成为宋代著名文豪

问:禅宗有些大德悟处很高,如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师,还有真如喆这些大修行人,有禅定、能开悟,为什么连欲界诸天也生不了,反而使后世不如前生?为什么他们的戒定慧修行功夫在临终时用不上?

答:首先禅宗的大德,他开悟,这时候从知见上来说见解与佛同齐,当然开悟也有浅深,有些不一定是大彻大悟,有的是有一定的悟入。但是就六道轮回或者解脱来说,他是要靠功夫的,功夫就是谈断惑的问题,这是谈修证的问题。如果他见思惑没有断,他是出不了三界的。他要生到欲界天,那也需要十善业道的功德,要修点未到定。所以常常有些参禅参得心地有点明白、慧光绽露,但是他的烦恼不容易断。烦恼可以说很难断,所以他转世就可能成为大富贵、大文豪。应该说,他转世从福报上来讲也还是可以,这就借助了他参禅的功夫,他生到大富贵处。他们的戒定慧功夫在临终的时候那用不上。为什么用不上?因为他的功夫没有到家,因为临终的时候见思惑——就是业力的种子翻涌,而他是仅仅是靠自力,这时候他自力用不上,就是第六意识的作用在消失的时候,就等于这个国家的国王不存在,国王不存在,乱臣、贼子、土匪都起来了,你没有一个收拾局面的力量,所以他就会随着他的业力牵引,哪个业力最重就到哪一道去。所以一般靠自力修行的人,临终的时候他是用不上劲的。你从这个意义上来说,为什么阿弥陀佛要发临终接引愿?他的含义就在这里:知道众生哪怕有修行,但是临终的时候用不上力,所以阿弥陀佛来帮忙,临终来接引。

更新于:2015-05-09 14:43