人生最应该努力的是:为灵魂找到一个美丽的归宿,
而不是为肉体找到一块豪华的坟墓。
<一>
一位贫苦的农民生了一个男孩。他心中非常欢喜,跑去求他的邻居请他做那孩子的教父。那邻居不愿做穷人孩子的教父,拒绝了那请求。那农夫又去请求另一个邻居,可是也遭拒绝。那可怜的父亲跑遍了村中的各户人家,可是,没有一个人愿意做他儿子的教父。因此他就出发到另一个村庄去,途中遇见一个人,那人招呼着他道:
「好啊,朋友,你到那里去?」
农夫回答道:「上帝赐给了我一个孩子,使我现在心情愉快,使我老来得到安慰,并且死后有人为我的灵魂祷告。可是因为我贫穷,我们的村中没有一个人愿意做我孩子的教父,所以我现在到别的地方去给他找一个教父。」
那陌生人说:「让我来做他的教父。」
农夫大喜称谢,可是接着说道:「那谁做他的教母呢?」
那陌生人回答道:「跑到城里去;在那里的方场上,你会看到一座石屋,前面有商店的橱窗。在进门的地方,你会看到那片铺子的主人。你就上去请求他叫他的女儿做你孩子的教母。」
农夫犹豫不决。
「我怎么能够去请求一个有钱的老板呢?」他说,「他必定会瞧不起我,不让他的女儿来。」
「别顾虑这些,跑去请求他就是了。明天早上,把一切东西准备好,我会来给你的孩子施洗命名的。」
可怜的农夫回到家里,然后又驱车到城里去找那商人。他还没有把他的马牵进那店铺的院子里面,那铺子的主人已经亲自跑了出来。
「你要什么?」那铺子的主人问道。
农夫说道:「先生,上帝赐给我一个孩子,使我现在心中很愉快,使我老来得到安慰,并且死后有人为我的灵魂祷告。请你特别赏脸,让你的女儿做我的孩子的教母。」
「洗礼定在什么时候举行?」那商人问道。
「明天早上。」
「很好。你好好地回去吧。明天早祷,她准定参加。」
次日,教母先来到,接着教父也来了,那婴孩就受了洗。洗礼告毕以后,那教父就告辞而去。他们都不知道他是谁,此后也永远没有再看到他。
<二>
孩子渐渐长大,活泼健壮,聪明伶俐,而且勤恳服从,做父母的心中非常高兴。到了十岁,他父母送他到学校读书,他聪敏过人,别的学生要学五年,他学一年就会了。后来,一般教员简直没有东西可以教他了。
复活节到了,那孩子跑去拜望教母,向她贺节。
回家以后,他对他父母说道:「爸爸和妈妈,我的教父住在那里?我也要去向他贺复活节。」
他的父亲回答道:「我们都不知道你的教父的下落,好孩子。我们自己也常常挂念着他,自从你受洗那天以后,我们就没有看见过他,也没有他的消息。我们不知道他住在那里,甚至于他是否活着,我们也不晓得。」
那孩子向他的父母鞠躬,说道:「爸爸,妈妈,让我去找寻我的教父。我必须把他找到,向他贺复活节。」
他的父母允许他的请求,于是他就出发找寻他的教父去了。
<三>
那孩子离开家中,沿着大路,向前出发。他在路上走了几小时,遇到一位陌生人,那人向他招呼道:「好啊!孩子。你到那里去?」
孩子回答道:「我刚刚跑去拜望我的教母,向他贺复活节,回家以后,问我的父母,我的教父住在那里?预备也向他贺节。他们对我说他们不知道。他们说,他在我受洗之后就走了,他们不知道他现在何处,也不知道他是否仍然健在着。可是我要拜见我的教父,所以我现在出发去找寻他。」
那陌生人听完,说道:「我就是你的教父。」
孩子听了,大喜过望。他吻了他的教父三下,作为祝贺复活节的表示。接着他问道:「教父,你现在打算到那里去。如果你也和我同路,那么请你到我家里去;如果你回家去,那么我跟你一同去。」
教父回答道:「我现在没有工夫到你们家里去。我要到许多村庄里面去做事情。不过明天我就可回家。那时你来看我好了。」
「可是我到什么地方来找你呢,教父?」
「你离家以后,一直向着朝阳前进,你会来到一个树林之中;穿过树林,你会来到一个旷地。你到了那旷地以后,坐下去休息一会,向你四周望望有什么事情发生。在那树林的远处,你会看到一座花园,花园里面有一座屋子,屋顶是黄金的,那就是我的住所。你跑到门口前,我会在门口迎接你。」
说了,那教父倏然不见了。
<四>
那孩子照他教父的吩咐做。他朝东一直走去,来到一个树林之中,穿过树林,来到一片旷地,在那旷地中央,看见一棵松树,在松树的一根树枝上系着一条绳,吊着一根分量很重的橡木。在木头下面,放着一个木槽,槽内满贮蜜糖。
那孩子心中觉得奇怪,为何蜜糖放在那里,为何那木头悬挂在那木槽上面;正在纳闷的时候,忽然听得树林中间有一种巨大的声响,举目望去,只见几头熊走向前来;一头母熊在前,几头一岁以上的熊在后面。
母熊用鼻子在空中嗅一嗅,一直朝那木槽走去,小熊在后面跟着。牠把牠的口鼻浸入蜜中,而吩咐那些小熊也照样的做。牠们都奔过去吃着蜜。母熊用头把木槽上面挂着的木头推过一边,那木头在空中摆荡了一回,回到原处,撞在那些小熊身上。
母熊看见了以后,用脚爪把那木头推开;因为用力很猛,所以那木头摇荡得很厉害,打回原处,击中一头小熊的背和另外一头小熊的头。那两头小熊负痛而嘷,奔了开去;母熊见了,怒嘷一声,用前爪把那木头抓住了,举起来猛力推开去。
那木头在空中高腾着,那头满一岁的熊乘机奔到木槽前面去,把口鼻浸入蜜中吞食着。其余的小熊也跑过去,可是牠们还没有跑到木槽里面,那木头已经回下来,击中那头满一岁的熊,当场把牠击毙。母熊咆哮着,抓住那木头,用全力把它推开。那木头比刚才荡得更高了,母熊和小熊回到木槽那里,不料这时那木头从空中回了下来,打在母熊的头上,力量十分猛烈,顿时将牠击倒在地,在地上打滚,四脚一挺,就此呜呼了。那些小熊奔到了树林里面去。
<五>
那孩子看到这一切,惊异不已。他离开林中,继续前进,来到一座大花园之前,花园中央有一栋大厦,屋顶是黄金的。他走到花园门前,看见他的教父已经站在那里,含笑迎接那孩子到花园里面去。那孩子看见花园里面万紫千红,风景如画,不禁大乐。
他的教父把他领进那大厦里面,里面富丽堂皇,更胜外面。教父领着那孩子参观各室,都是精美非常,而且一间胜过一间。最后,他们来到一个房间前面,那房门上用封条封着。
教父对那孩子说道:「你看这门并未上锁,只是封了起来。那门是可以开的,可是我禁止你开这扇门。你可以在这里居住,可以随意在各处走动游玩,但是不得开这扇门。如果你违背我的命令,那么请你记住你在树林里面所看见的事情。」
教父说了这番话之后便走了。那孩子住在大厦里面,非常舒服快乐,不知不觉住上了三十年,可是他自己觉得只住了三小时。三十年过去了,一天,那义子偶然经过那封闭的门,想起他的教父禁止他入内,心中甚是纳闷。
「我倒要看看那里面到底有些什么东西」,心中想着,顺手把那门推了一下,封条落下来了,门开了。那义子跑了进去,只见里面一个大厅,轩敞富丽,远胜其它各室,大厅中央有一个宝座。他在那大厅里面观赏了一会,然后拾级而登,在那宝座上坐了下来。他看见宝座边上放着一枝王笏,顺手把它拿在手中。他刚把王笏拿在手中,只见大厅的四壁突然消失。他张目四顾,看见大千世界和芸芸众生。向前望望看见大海,海中船舶往来。向右望望,看见异教徒居住的地方。向左望望,看见那边住着基督徒,可是不是俄罗斯人。他转身到第四个方向,望见了俄罗斯同胞。
他自言自语道:「我要看看家中现况如何,田间收成如何。」
他朝他父亲的田地看去,看见那里堆着许多禾束。他用手数着禾束的数目,突然看见一个乡人推着一部车子到田里来。这时已经是夜晚,黑暗中分不清是谁,只当是他父亲乘夜运载禾束。可是仔细一看,认出了那人是窃贼梵雪力科特黎亚效夫,他开始把禾束装上车子。当下他大怒而喊了出来:「父亲,禾束给人偷去了!」
他的父亲在牧场上放马,倦了在牧场上睡觉,这时听得喊声,惊醒了过来,跳上一匹马,疾驰到田间去,看到梵雪力在那里偷运禾束,便叫别的农夫过来,帮忙他把梵雪力捉住,痛打一顿,并且把他捆绑起来,送到监牢里面去。
接着,那义子转身向他的教母所居住的城中望望,看见她已经同一个商人结婚了,那商人乘她熟睡之际,潜行起身,跑出去和他的姘妇幽会。他看了以后,大声叫醒他的教母道:「起来,起来,你的丈夫在干坏事啊。」
教母跳起身来,披上衣服,跑出去把她的丈夫和那姘妇找到了,把那姘妇痛殴了一顿,并把她的丈夫驱逐了出去。
最后,那义子张目望望他自己的母亲,看见她在茅屋中睡觉。一个贼爬进屋子里去,动手打开她的钱匣子,这时候她醒觉了,叫喊起来,那窃贼举起利斧来,对准她的头颅斩下去。那义子情不自禁,把手中的王笏朝那凶徒掷去,打中他的太阳穴,当场把他击毙。
<六>
那义子把那强盗击毙以后,那大厅的四壁便回复了原状,依然如故。
接着,那门开了来,教父走了进来,跑到他的义子面前,牵了他的手,把他从宝座上领了下来。
教父开口说道:「你违背了我的命令:你开启这道禁门,已经犯了一次过错;你登上宝座并把我的王笏拿在手中,又犯了一次过错;现在你犯了第三次的过错,使世界上增加了许多罪恶。如果你在这儿再多坐一个钟头,你要把全人类的一半毁灭了。」
说了,教父重新把他的义子领到宝座上去,把那王笏放在他手中;顷刻之间,那大厅的四壁又坍倒了,而世间的一切又赫然在眼前了。教父说道:「你看看你对于你的父亲做了些什么?梵雪力关在狱中已经一年多了,他在里面学会了种种坏事,品性愈来愈坏了。现在他出狱了。看啊,他偷了你父亲两匹马,此刻正在放火烧他的谷仓了。这都是你害你父亲的。」
那义子看见他父亲的谷仓着火了,火势十分猛烈,可是一会儿教父用手把那景象遮蔽了,吩咐他朝另一方向看。
他说:「这边是你教母的丈夫,他离开他的妻子已经一年多了,现在追逐许多别的妇女。他以前的姘妇愈加堕落了。他的妻子也因心中愁闷而喝起酒来了。这是你对于你教母所做的事情。」
教父又把这一幕景象用手遮住了,给那义子看他父亲家中,他看见他的母亲在那里痛哭悔罪,说道:「那天晚上还是让那强盗把我杀死了好,不会使我犯这许多罪过。」
教父说道:「这是你对你母亲所做的事情。」
他又用手把这幕景象遮蔽了,而指点着地下;那义子看见两个狱卒捉着那个强盗,拖入暗牢。
教父说道:「这人曾经谋杀过十个人。他本来已经恶贯满盈,快趋于灭亡了;可是你杀死了他,你就把他的罪孽加在自己的身上了。这是你自己害了自己。你看见那母熊第一次把那木头推开而使他的小熊起着惊扰,第二次推去那木头而害死了牠的一岁小熊,第三次推开那木头而自己被杀。你也做着同样的事情。现在给你三十年的时间,跑到世界上去,为那强盗赎罪。如果你不为他赎罪,你就得代他受刑。」
「我怎样为他赎罪呢?」那义子问道。
教父回答道:「当你把世间所有的罪恶消灭以后,你就赎了你自己和那强盗的罪孽了。」
义子问道:「我如何能够把世间的罪恶完全消灭呢?」
教父回答道:「你到外面去,向着日出之处一直走过去。走了一程之后,会来到一片平原,上面有一班人在操作。你跑过去,看他们工作,并且指点他们应当怎么做。然后再跑去,留心着你所看见的东西。在第四天上,你将来到一个树林中间。在那树林的中央,有一个茅舍,茅舍里住着一位隐士。你把你所经历的一切事情告诉他,他会教你做些什么。当你做完了那隐士所吩咐你的事情以后,你就赎了你自己和那强盗的罪孽了。」
教父说了这番话以后。就把他的义子领到大门外去。
<七>
那义子上路前进,一路走,一路忖道:「我如何能够把世界上所有的罪恶消灭呢?消灭罪恶的唯一方法,就是把一般为非作歹的人或者加以驱逐,或者置入狱中,或者竟把他们处死。这么一来,不是把别人的罪恶放在自己的身上么?可是,除此以外,还有些什么方法能够消灭世间的罪恶呢?」
那义子反复思量,总得不到解答。他一直走过去,来到一个麦田边,麦子已经成熟,非常丰盛。一会儿,他看见一头小牛跑进麦垄里面去,田间的人看到,骑马驱逐着那小牛。
那小牛几次想从麦垄里面跑出来,可是那些人骑马过去,小牛受了惊吓,又回到了麦垄里面去。那些人在田上纵马奔驰,把那麦都践踏坏了,路上有一位妇人站在那里号哭,口中说道:「他们要把我的小牛追赶死了。」
那义子对那些乡人说:「你们在做什么?快快都从田里跑出来,让那女人把她的牛唤回去。」
那些人听他的话,从田里跑了出来。那妇人跑到田边,唤着那小牛从田里跑出来。那小牛听得唤声,竖起了耳朵,听了一会,然后跑到那妇人面前,把牠的头钻入她的衣裙里面,形状十分亲热,那些乡人看到那小牛已经从田里跑了出来,十分快乐;那妇人也十分快乐,那小牛也十分快乐。
那义子继续前行,心中说道「现在我知道,用『以暴易暴』的手段去驱除罪恶,是不行的;如果拿『以暴易暴』的手段去驱逐罪恶,罪恶愈是增加。可是我不知道罪恶是要用什么方法去消灭的。小牛服从牠女主人的命令,所以一切都很顺利。如果牠违抗她的命令,我们有什么方法使牠从田里跑出来呢?」
他又反复思索着,可是仍旧得不到解答。
<八>
走着走着,来到一个村庄里。他走到那村庄的尽头。天色已经晚了,便到一个人家去叩门求宿。那家只有主妇一个人在家,她正在那里收拾屋子。他向她表明了来意,她答应让他在那里过夜。他在土坑上坐下,看那主妇操作。他见她用水洗地板,然后洗桌子。桌子洗完后,用一块脏布抹着。岂知抹了以后,桌子上反而留了污纹;一处的污纹方才抹去,别处又起了污纹。后来愈抹愈脏,不堪收拾,那义子在旁看着,不发一声,许久才开口说道:「主妇,你在做什么?」
「你没看见我在收拾屋子吗?我应该把这张桌子弄干净,真把我累死了。」
那义子说道:「你应当把布洗干净绞干,然后可以拿来抹桌子。」
那主妇照他的话去做,果然把桌子抹干净了。
当时,她对他说道:「谢谢你教我这个方法。」
隔天早晨,他辞别了主妇,上路前进。跑了一程之后,来到一个树林边上。他看见几个乡人在那里制造木箍。他走近前去看,只见他们造了许多时候,没有把那木箍造好。他凝视了许久,后来看到他们所用来造箍的机械未曾安置妥当,转动不定,所以那木箍始终不成功,当下他就向他们说道:「朋友们,你们在做什么?」
「你没有看见我们在造木箍么?可是不知道为什么总是不成功。」
他就说道:「朋友们,你们应该把机械安置妥当,才能把那木箍造成。」
那些乡人依他的话,把那机械安置妥当,便把那木箍制成功。
他和他们一同过了一夜。隔天上路前进。他走了一天一夜,在破晓之前,来到一班牧牛者屯扎过夜的地方,他就在那里躺下去休息一会。他看见他们在生火;他们先拿干柴,用火点着,可是那干柴还没有烧着,他们就把湿柴盖上去;湿柴在火中丝丝作响,火就随之熄灭了。那班牧牛者又拿一些干柴来烧着,又把湿柴放在上面,而那火又熄灭了。他们这样的弄了许久,始终不能使火生起来。他看了一会,便对他们说道:「你们不要急于把湿柴放上去。应该在干柴烧着以后,再把湿柴加一点进去。等到火旺了,你们就可以把湿柴尽量放进去。」
那班牧牛者听他的话,把火弄旺以后,才把湿柴放进去,果然把火生着了。
他和他们坐谈了一会,然后动身,继续前进。他一面走一面思索着他所看到的三件事情是何意义,却是想不出来。
<九>
那义子跑了一天,至黄昏时候,来到了另外一个树林。他在那儿看见了一位隐士的茅舍。当时,他就跑到茅舍前面去敲门。
茅舍里面有人问道:「谁啊?」
那义子回答道:「一个大罪人。我要赎自己和另外一个人的罪孽。」
隐士听到这话,就开门出来,问道:「你为那人所负担的是何种罪孽?」
那义子把所经历的一切事情讲给那隐士听;教父的事情,母熊和小熊的事情;密室宝座的事情;教父所吩咐的话;乡人践踏禾麦的事情;和小牛听了女主人的唤声而从麦田里跑出来的事情。
讲完以后,说道:「现在我知道『以暴易暴』的方法是消灭不了罪恶的。可是我不知道怎样才能将罪恶消灭。请你指示我消灭罪恶的方法。」
隐士道:「请你把路上所看见的其它事情也讲给我听。」
那义子便又把妇人抹桌,乡人制造木箍,和牧牛者生火的事情讲给隐士听。
隐士听完,进到茅舍里面,拿了一把旧的有缺痕的斧头出来。
隐士对那义子说道:「跟我来。」
他们二人走了一程之后,那隐士就指着一裸树,对那义子说道:「把它砍下来。」
那义子把树砍了下来。
隐士又说道:「把它砍成三段。」
那义子把树砍成了三段。
隐士回到茅舍里面去,拿了几根柴出来,对那义子说道:「把那三根柴烧起来。」
那义子生了一个火,把那三根柴烧着了,烧成三块焦炭。
隐士接着吩咐道:「把它插在土中,一半露出,像这样子。」
那义子照他的吩咐做着。
隐士又对那义子说道:「你看见那山脚下的河吗?你到那里去,用嘴吸着水,来浇这些烧炭。你把这块焦炭用水浇着。好像你教那妇人抹桌子一般;你用水把这块浇着,好像你教乡人造木箍一般;你更把这块用水浇着,好像你教牧牛者生火一般。当这三块焦炭都生了根,长成苹果树以后,你就知道怎样消灭人间的罪恶,而把你所有的罪孽都赎了。」
说了,那隐士就回到茅舍里面去了。
义子反复思量,总不能了解隐士话中含义,可是,他照隐士所吩咐他的话做着。
<十>
那义子跑到河边,喝了一口水,跑回去把水吐出来,浇着一块焦炭。他往返多次,把那三块焦炭都用水浇灌了。后来,他肚子饿了,身体也疲乏了,便跑进那茅舍里面去,向那隐士要东西吃。那知进门以后,只见那老人僵卧榻上,已经死了!那义子找寻着食物,找到了一些硬面包,吃了一些果腹。然后他拿了一个铲,给那隐士掘了一个墓穴。他夜间用水浇灌焦炭,白天掘着墓穴。在他掘墓穴时际,有几个人从村中跑来,送东西给那老人吃。他们听见老人已死,并且得悉老人已经把那地方让给了那义子,便帮忙他将老人埋葬了,把他们带来的干粮给了他,并且答应他以后还要送东西来给他吃,接着便告辞了。
义子住在老人的地方,每日有人送东西来给他吃。他照着隐士的遗命,每天到河边去用口取水,浇灌焦炭。
他在那里住上了一年,有许多人跑去拜望他。他的名声渐渐播传出去,人们都知道有一个圣者住在林中,每天到山脚下去用口取水,浇灌焦炭,目的在拯救灵魂。远近的人跑来看他。富商巨贾用车运载许多礼物来送他,可是他只把最简陋的必需品留为己用,而把其余的东西分给穷人。
他每天用半日的时光,用口取水,浇灌焦炭。其余半天时间,做修养的工夫和接见客人。他觉得这就是隐士所教的消灭罪恶和赎罪孽的方法。
他在两年之间,每天用口取水,灌溉焦炭,可是那些焦炭始终没有发芽生长。
一天,他在茅舍里静坐,听到门外有人骑马经过,口中唱着歌。他跑出门去,看那人是谁,只见一个身材高大衣冠整齐的青年骑着一匹骏马。
他喝停了那人,问他:是谁?到哪里去?
那人拉住了缰绳,回答道:「我是强盗,专门在大道上杀人越货,人杀得越多,我歌唱得越起劲。」
那义子听了那人的说话,心中吃惊,忖道:「像这样的一个人,我们怎么能够去除他的罪恶呢?对一般自动到我这里来认罪的人,是容易和他们交谈的。可是这人偏偏把所做的恶事当做荣耀的事情讲着。」
他一言不发,转过身去,心中忖道:「现在我怎么办呢?这个强盗也许要在这里剪径打劫,使人们远避,不敢再到我这里来;这对于他固然是一种损失,而我也无法生活下去了。」
当时,他就回转身来,向那强盗说道:「人们到我这里来认罪求恕。如果你畏惧上帝,那么请你也认罪悔改。如果你没有悔过之心,那么请你远离此地,永不再来,以免惊扰一般人而使我心中不安。你如不听我的话,上帝必定要惩罚你。」
那强盗听了,哈哈大笑,说道:「我不怕上帝,我也不听你的话。你不是我的主人,你靠祷告过活,我告打劫度日,我们这些人都须要生活。你可以教那些老婆婆,可是你不能教我。而且,正因为你向我提起上帝来,我就预备明天再杀两个人。我要把你杀死,可是目前我还不想弄污我的手。看你有什么办法躲过我的刀锋!」那强盗说完这些恐吓的话以后,就拍马呼啸而去。那义子平安无事的过了八年。
<十一>
一日,那义子照常用口取水浇灌了焦炭,回到茅舍里去,坐着休息,眼睛望着外边,看有无人前来,可是那天整天没有人来,他独自坐在那里,直到黄昏,心中感觉寂寞无聊,思量着过去的生活,想起那强盗指责他靠祷告过活,又检点着自己的生活,心中说道:「我并没有照隐士吩咐我的话去做。他教我苦修,而我却因此而博得盛名和享受优越的生活,我已经沈溺在这种生活里面,现在如果有一天没有人来,我就觉得闷闷不乐;他们来了,我就觉得快乐,而所以快乐的缘故,是因为他们称颂我德行高超。这不是一个人应持的生活态度,我变成一个沽名钓誉的人了,我还没有补赎我的罪孽,却增加了新的罪孽。现在我决定跑到这树林的另一部份去,使人们找不到我,而在那里补赎我过去的罪孽,不犯新的罪过。」
那义子决定以后,便装了一袋干粮,拿了一把铲,离开那茅舍,来到一个渺无人烟的深谷去,预备在那里挖一个洞穴藏身其间,与世隔绝。
他背着袋子,拿着铲子,一路走过去,中途忽然看见那强盗骑马迎面而来,惊慌奔逃,可是那强盗已经追到他了,问他到哪里去.那义子回答强盗说,他预备脱离人群,到人迹不到的地方去。那强盗听了,很为讶异。说道:「人们不来看你,你如何生活呢?」
那义子没有想到这一点,可是此刻那强盗的问话,却提醒了他食物是必需的。
当时他回答道:「听凭上帝给我些什么东西吃。」
那强盗听了,不说什么,拍马而去。
这时,那义子忽然忖道:「刚才我为何不问问他的生活情形?也许他现在已经悔改了。他今天好像比以前态度温和了一些,没有恐吓着说要杀死我。」所以立即,他大声喊那强盗道:「你还得忏悔罪孽哩,你不能逃避上帝。」
那强盗勒马回来,从腰间拔出刀来,恐吓那义子,那义子惊惶失措,奔逃到树林深处去了。
那强盗也不追赶他,只大声地喊道:「老头儿,我两次饶你性命,可是下次你再碰到我,我一定把你杀死!」
说完,他就拍马而去。黄昏时,那义子去灌浇焦炭,只见其中的一块竟然萌芽了!一棵小苹果树长出来了。
<十二>
那义子与世隔绝,过着孤独的生活。后来他带的一些干粮吃完了,他就忖道:「现在我必须跑出去找些草根来吃。」他走不远,就看见一袋干粮挂在一根树枝上,他把那袋干粮拿了下来,赖以生活。
他把那袋干粮吃完之后,又在那棵树上发现一袋干粮。他这样的生活着,倒也很安定,只有一件事使他不安,就是怕那强盗来杀害他。他每次听到那强盗经过那里,便赶快隐藏起来,心中忖道:「也许他会在我把我的罪孽补赎之前把我杀死。」
他这样的过了十多年。那棵苹果树已经长得很高了,可是另外两块焦炭依然如故。
一天早晨,他一早起来,就跑出去工作。他照常用口取水,把那焦炭四周的土地都弄湿,身上觉得很疲乏,便坐下休息。他坐在那里心中忖道:「我犯了罪,而且怕死。也许上帝的旨意是要我以死来补赎罪过呢。」
他心中刚起了这个念头,就听到那强盗骑马而过。这时,他心中忖道:「祸福都在上帝手中。」于是他就跑过去见那强盗。他看见强盗骑着的马上不只强盗一个人,而在他背后的马鞍上坐着另外一个人,那人的手脚都被绑了起来,口中塞着棉花。那强盗一路上对那人谩骂不已。那义子跑过去,站在马前,开口问道:「你把这人带到哪里去?」
强盗回答道:「带到树林里面去。他是一位商人的儿子,他不肯把他父亲藏钱的地方告诉我,所以现在把他带到树林里面去鞭打他,逼他说出来。」
说了,那强盗用踢马刺踢着马,预备动身,可是那义子拉住了缰绳,不让他过去,说道:「把这个人释放掉!」
强盗动了怒,举臂欲击,口中说道:「你是否要和这人尝尝同样的滋味?我不是对你说过,说要杀死你吗?让我走!」
那义子毫不畏惧,说道:「我不让你走。我不怕你,只怕上帝;上帝命令我不让你过去。快让这人自由!」
强盗皱着眉头,拔出刀来,将那人身上的绳子割断,把他释放,口中说道:「你们两人都滚吧!下次你们再遇到我,你们当心点!」
商人之子从马上跳下来,飞奔而去。
强盗预备拍马前进,可是那义子止住着他,再劝他放弃他罪恶的生活。那强盗一路静听着,听完以后,就拍马前进,一句话也不说。
隔天早上,那义子去浇焦炭,只见第二块焦炭也萌芽了!又是一棵苹果树在那里生长着。
<十三>
时光又过了十年。一天,那义子静坐在家,心中无欲无惧,充满快乐。
他心中忖道:「上帝赐给我们的恩典如何之厚,而人们却无端的自寻烦恼。他们为何不能愉快地生活?」
他想起人类的罪恶和自寻烦恼,不禁升起怜悯之心。
他心中说道:「我这样的生活是错误的,我必须出去,把自己所学得的教人。」
他的心中刚起这个念头,就听得那强盗经过。他让那强盗过去,心中忖道:「向他讲说是无用的,他是不会懂得的。」
可是一会儿他就改变心意了,跑到路上去,他看见那强盗骑在马上,垂头丧气,没精打采。他看了,不由得的起了怜悯之心,跑过去把手放在那强盗的膝盖上,说道:「亲爱的兄弟,请你怜惜你自己的灵魂!上帝的灵存在你的里面。你自己痛苦,而使人家也受痛苦。并且要使将来的人也受痛苦。可是上帝是爱你的,为你准备了许多恩典。请你不要自暴自弃,把你的人生改变吧!」
强盗皱着眉头,转过身去,口中说道:「别管我的事!,」
可是那义子把强盗握得更紧了,开始哭泣起来。
这时,那强盗举起眼睛来看那义子。他对他注视了许久,然后从马上跳下来,屈膝跪在那义子的脚下,开口说道:「老公公,你把我征服了。二十年来,我持续着抗拒着你,可是现在你终于把我征服了。请你随意处置我吧,因为我已经没有能力管辖自己了。你最初劝告我的时候,只让我火上加油,更加愤怒,后来你和人们隔绝了,我才开始把你的话思量着,因为我看到你是不求施舍的。从那天起,我每天拿东西来给你吃,把那东西挂在树枝上。」
这时那义子想起那主妇把那抹布洗干净绞干以后才把桌子擦干净,同样地,他去除了自私自利的心和洗净了自己的心以后,才能洗净别人的心。
强盗又说道:「我看见你不怕死,我的心就改变了。」
这时那义子想起那些乡人把机械安置妥当以后才把那木箍造成,同样地,他抛却了死的恐惧和把生命奉献给上帝以后,才把强盗不受约束的心控制下来。
强盗继续说道:「可是我的心还没有完全软化,直到你对我起怜悯之心并为我而哭泣。」
那义子满心欢喜,带着那强盗到那焦炭所在的地方去。到了那里,只见那第三块焦炭又萌芽了,生出一棵小苹果树来。那义子想起那几个牧牛者把火生旺以后,才能够把湿柴烧着,同样的,他自己的心燃烧以后,然后能使别人的心也燃烧起来。
那义子心中充满快乐,因为他终于补赎了他的罪孽了。他把一切经过事情告诉那强盗,接着就归天。强盗把他埋了以后,就遵照那义子所吩咐他的话生活着,并把那义子所教他的道理转教人们。
第一篇 起心动念皆修行 - 因缘与一厢情愿近年来,宗教对国内社会的影响力越来越大,生活、工作中常有人谈起应以「因缘观」面对周遭的一切,或以「因缘观」解释个人的想法或
汉传人物时间:2024-12-21
第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 请说忍辱一个人会用什么样的心态,面对自己所处的环境?这就要看他「忍辱」的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的囚犯,很多是带着满腔
汉传人物时间:2024-12-20
第一篇 起心动念皆修行 - 何谓菩萨行?要了解什么是「菩萨行」,就得先弄清楚什么是「菩萨」?我们看到经典的记载,菩萨没有一定的身分;释迦牟尼佛成道之前,曾为出家比丘
汉传人物时间:2024-12-20
我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
大宝法王时间:2024-12-20
当谈到“修心”、“调伏自心”时,很多人会带有误解,认为“修持”代表就是放弃俗务、逃避、或“所有事情通通都不用做了”。另外的误解,则是认为修行是在“压抑痛苦”,当
大宝法王时间:2024-12-19
所以你看过去祖师们说,「你只要听到一句法,就要付诸实修」。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的,好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙
大宝法王时间:2024-12-18
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
无论今生我们以何种方式与佛法结缘,归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份2500年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今,点滴的教化与谆谆教导,并非是为了像其它的历史
因果报应时间:2024-12-10
达真堪布:苦修不是痛苦的修行有些学佛的人,没有一个完整的修持方法,没有一个正确的目标与方向。今天学这个,明天修那个,什么都没有精通,都是一知半解,似懂非懂,脑子
谈佛说禅悟人生时间:2024-12-08
【知苦,是为了给心灵排毒】在这个物欲横流的社会,我们的感受时时被各种刺激所麻痹,被各种诱惑所分散,终日在妄念中蝇营狗苟,已经失去感知痛苦的能力。但这种痛苦并不会
汉传人物时间:2024-12-06
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无
净土法门时间:2024-12-03
《堪布阿琼仁波切密传》堪布阿琼仁波切 著丹增嘉措活佛 译大堪布阿格旺波,又称堪布阿琼,生于公元1878年。乃圣地大班智达贝玛米札和雪域智者之王遍知者龙钦饶降巴的再显化
文殊花开时间:2024-11-27
每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。看着很难,这是你能做得到的
地藏菩萨平台时间:2024-11-27
从依机设教来说明人间佛教印顺一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间:2024-11-24
人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛:从经论去研究,知道人间佛教,不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛
汉传人物时间:2024-11-24
三、从依机设教来说明人间佛教一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间:2024-11-22
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
《观音感应记》云:饶州军典郑邻,死至阴府,以误追来,放还。阎罗王告云:汝还人间,勉力为善。汝见人杀生,但念阿弥陀佛与观世音菩萨,彼得受生,汝亦得福。由此推之,足
佛教知识时间:2024-10-06
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
人生本来存在着许多的苦。 面对着接二连三的苦难境地,好似是个急需逃离的不堪,人有时的自我意识会在这个地方慌了手脚。 在人生屡遭苦难的际遇中,假如出现一种很好的感觉
戒邪淫故事时间:2024-09-29
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
梦参老和尚时间:2024-09-26
释迦牟尼佛当初也得跟师父,一个师父一个师父学,跟好多的佛,学了很多,所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝,不能见暗室里的
梦参老和尚时间:2024-09-26
人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
居士人物时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
高贵的心灵是不沉的方舟 像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样,我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕;曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂,却在人
布衣百姓时间:2024-09-16
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
观世音菩萨显灵的绝对神奇事件!作者joycewang06@gmail.com尊敬的博主:我是2011年刚刚从彻底的唯物主义者转变为佛弟子的。去年发现了博主的博客后,虽然我学别的法门,但
佛教知识时间:2024-09-05
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18