夫妇关系要“慎于始”。婚前首先要去明辨对方是不是能够相处一生的伴侣。人与人相处都会经过一个过程,一定是先从“相识”开始,认识了,再发展“相知”,互相了解,再来“相惜”,互相珍惜彼此的因缘,再到“相爱”,最后“结婚”。很多人说“结婚是爱情的坟墓”,这都是误导。假如好好相处,酒会愈陈愈香,所以婚姻要经营,夫妻双方要有共同的价值观。
在自由恋爱的情况之下要谨记三个字,“慎于始”,一开始要特别谨慎。所以在找对象的时候,眼睛一定要擦亮。现在很多女学生长得特别漂亮,我一看都很紧张,现在漂亮会害死她,真的,为什么?因为现在的男人都看色不看贤,所以每一个人都跟她说:“哇,你怎么这么漂亮。”她三岁、五岁,你都说“你怎么这么漂亮”,每天她就拿着镜子干什么?照她的脸。她把大半的时间都花在她的脸蛋上,花在她的衣服上,就不花在学习上面。假如一上中学之后,这些男生又夸她“你真是我见过的最美丽的女孩”,一听她就怎么样?这个迷汤一灌下去,她就飘飘然,就很危险。
人与人交往一定有它自然的轨迹。假如今天有个男生跟你认识了,他马上跟你说“我好爱你”,这一定是骗你的,这不符合自然。或者今天遇到你就告诉你“我这一生非你不娶”,你也要赶快清醒过来。他又不知道你是什么人,他也不知道你整个对人、对事的态度,然后就说他很喜欢你,这叫什么?花言巧语。但是花言巧语的力量很大,你没有相当的定功会承受不了,所以一定要先建立正确的认知。
人跟人从相识开始,相识之后互相了解,慢慢地才会相知。这个相知现在都很困难。有一句话说,因误解而结合,因了解而分开,这真是荒唐。都还没有了解就结合,你看现在的人真是拿自己的一生开玩笑。拿自己的一生开玩笑不打紧,谁在担心?谁在难受?你的父母比你难受,疼爱你的人比你更难受。所以确实我们的人生要理智,因为有太多的人在关心你。
我们要明白,好的心境才能感来好的缘分。我们来看第一个阶段——相识。其实人的相识都不是偶然的,今天你在网吧里面,或者你在电子游戏室里面,你就很难认识蔡老师。俗话讲,“方以类聚,物以群分。”所以今天我们常常在那里讲:“我都是被坏朋友给害的!”这叫找借口,不负责任。今天为什么会遇到这些磁场的人,那跟我们自己有关系,你有这些欲望的念头,才会在那些地方跟这些人相识。
在这几年的岁月,我有一个非常深的感受,认识的朋友可能只有半年,可能只有一年,但是那种心灵的感受,都觉得是十年、二十年的好朋友。所以人与人相处,重在交心,重在惺惺相惜,而那分惺惺相惜就是对生命、对家庭、对社会的那一分责任心,让彼此互相提升,互相尊重。所以朋友的相识要从我们的心去感来,我们起的是“孝悌忠信礼义廉耻”的心,感来的都是君子。
我们还要知道,平常的表现最能看清一个人。今天我们跟异性相识了,那个相识最好是什么状况?最好是很平常的状况,这样大家就会觉得很自然,你看到的是对方平常的表现,平常的表现最能看清楚一个人。假如第一次相识就好像相亲一样,两个人一对一,请问能不能看到他真实的样子?或者说男女认识都很刻意的时候,都一定是尽力地把自己最好的方面表现出来。最好的表现出来,那是不是真正的状况?不是。所以因为这个刻意的表现,才会因误解而结合,因了解而分开。所以大家要了解到,要按兵不动,欣赏一个人绝对不要打草惊蛇。
大家要了解,一个有爱心的人,怎么可能说对父母有爱心,对别人没爱心?一真一切皆真。今天他对你很好,结果走在路上对环保工人那个眼神非常地轻视,甚至于还骂他,这就是傲慢,这就是瞧不起人。当你看到这一幕,你就要明白,他的心性还有要修正的部分。婚姻是大事,你要确信他的德行是好的。所以看人就显得很重要,找对象要会看人;你找合作的伙伴,要会看人。
如果今天你觉得有一个对象很好,但是现在不是我们追求的时候,这个时候你最重要的是提升自己的道德跟学问,让这个因缘能够水到渠成。你选别人,别人也要选你。要找到好对象,不是一直跑出去相亲,这个方法很累人。最好的方法叫做“众星拱月”,你只要把自己的光圈擦亮,很多星星就会靠过来,到时候任你挑,这是最高明的找对象的方法。不然你的眼光很好,看到的都是很不错的对象,结果最后你被甩掉了,因为你自己没有提升。
婚姻应该是门当户对,这个门当户对绝不是说外在的物质条件,你有多高的权位、多大的财富,这就偏颇了,门当户对最重要的就是有相同的、正确的人生价值观,不然思想不一样,两个人就变成双头马车了,这个家怎么可以兴旺得了?
为了区分品质高低,沉香经常被划分成多个等级,这是在市场中沉香较难以辨别的原因之一。因为没有统一的标准,因此分级杂乱,甚至不同品类之间也有很大差异。那么,常见的分
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【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
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走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停息的行者,你可否知道?你所找寻的佛,除了由你自己来做,谁能让他真的出现在你面前?拜访了这位高僧,又拜访了那位大德,还未停下的
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向生净土时间:2024-09-25
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在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
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我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
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如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间:2024-09-16
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断恶修善对于往生净土非常重要,我们虽然不能大精进,不能修禅定,不能持经戒,一定要断恶修善。这说明什么?这是最低的标准。善恶的标准就是十善业道,恶就是杀、盗、淫、
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香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
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行业资讯时间:2024-09-05
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
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放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
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学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有
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俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
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1佛在经上讲,持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒,念佛这才能往生。因为落实《弟子规》,你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做
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