佛法与世间法的关系,是“不即不离”的不二法门。无论“二谛融随三昧印”,还是“不依世俗谛,不得第一义”,“佛法在世间,不离世间觉”都能证明和说明两者之间不可分割,紧密相连,因为拥有人身,是学佛的基本条件。由此,可以改变一般人久已的困惑,佛法与世间法的矛盾与对立。如此,如同莲花要感恩它下面的泥与水的滋润,而高原陆地不会生长莲花。那么我们将会面对生活,欢喜自在,感恩感动,随缘努力而历事炼心。正是:“巧把尘劳做佛事,竟将东土现西方”。
佛陀告诉我们,我们所处的时代,是一个末法的年代,其特征是:人们被贪嗔痴所蒙蔽,很难相信、相应于佛所说的无常、无我与解脱的智慧。可见,末法是人的问题,而不是法的问题。对此,做为当代出家人,责无旁贷。我们需要努力,当代佛教应当在关注和回应的是现实生活中人们的浮躁、烦躁、焦躁等诸多情绪的面对与化解;践行“不忍众生苦,不忍圣教衰”的慈悲济世精神。而这种面对,本身就是一种修行,即是在利他中完成自利的菩萨行。所谓菩萨行就是面对现实,完成无我与慈悲,般若与空性,坚韧与精进的实践过程。我们可以从以下几个方面进行探讨:
一、佛陀示现人间成佛
《梵网经》中说,释迦牟尼佛八千往返娑婆世界,在恶劣的环境中,通过不同生命现象的载体,随缘而历炼自己的心性。并且释迦牟尼佛在人间示现八相成道,正是佛陀示以“不依世俗谛,不得第一义”;“高原陆地不生莲花”,只有污泥浊水才能孕育莲台。虽然人生不如意事十之八九,即苦、空、无常、无我,却可历事炼心。而心性的锻炼不执著之时,才可以抵抗、消化、转移、改变诱惑与困扰,从而改变心中的悲苦与压抑。在此,佛陀为我们做出了榜样,曾经示现的:1、孙陀利恶言嗔骂;2、旃遮女讥嫌诸净;3、提婆达多推石害佛;4、木桩伤足;5、释迦族被灭,头痛三日;6、食用马麦;7、背脊疼痛;8、苦行六年;9、空钵而返。从而应当使我们震撼、敬畏和思考。我们要珍惜学佛因缘,面对、接受、感悟、成长!如明代藕益大师所说:“被抑不求申明,抑申明则人我未忘;存人我心怨恨滋生,忍抑为谦抑我何伤?以受抑为行门”。
二、近代高僧太虚大师倡导的人间佛教
太虚大师曾经倡导佛教的三个定位,即:1、信仰定位;2、寺院定位;3、僧伽定位。所谓“信仰定位”,就是我们信仰的对象佛陀是觉者,醒来的人,即不执著的人;如“欲求大道应无我,各有因缘莫羡人”;佛陀是无常、无我、解脱的三法印所完成。所谓“寺院定位”,即寺院是出家人所居之地,是弘法与修行的合法平台与空间,我们必须要利用好寺院这个平台,弘法利生。所谓“僧伽定位”,也就是“佛法赖僧传”,出家人有责任,“弘法是家务”,传播正知正见。印光大师曾引用佛陀曾经叙说有两种罪恶:一是破戒;二是破见。而破见的罪恶比破戒还要重。因为破戒可以忏悔,而破见则无可救药。佛陀《大般涅槃经》中说:“有所得者,是魔眷属,非我弟子”;华严经:“于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于暗夜中,为作光明;于贫穷者,为作伏藏”。虽然如此,还需要遵守法律、道德、戒律的规范;尤其在社会现实中引领社会风气方面,应当有所作为。因为有三个定位,则能圆融无碍,如太虚大师所说:“法轮似地东西转,佛道逢源左右通”。
三、内在与外在的关系
人性的浮躁与懒惰往往使我们不能坚持和忍耐,如唐代沩山灵佑禅师去江西百丈山参百丈禅师,禅师教其于灶膛拨火,灵佑只是随意拨了拨,就以为没有火;对此,百丈拨了许久,拨出一粒火星,示以灵佑。可见我们的浮躁,因为缺少耐心,终究认不清事物真相。后灵佑去沩山住持佛法,同弟子慧寂有一段关于内在与外在的感悟对话,而这段对话是通过现实生活中的劳动完成的。灵佑和慧寂在采茶的过程中,慧寂由摇动茶树引发的声响,灵佑对以:你只是了解了外在,而不了解内在。对此,慧寂提出疑问:那么,师父以为如何呢?于是,灵佑一言不发……。对此,慧寂拍手而笑说,师父只是了解了内在,而不了解外在……
由此可知:内在与外在,不可分家,唯心与唯物等诸多二元的世界是相待的缘起,即“此有故彼有,此无故彼无”。那么,在修行的过程中,我们会通过事物表相而透视内在的理性,通过内在的理性而面对外在的表相,即是理事圆融,如同通过泥水而转生莲花,通过莲花而面对泥水这个修行的过程。正如《维摩经》告诉我们的:“智度菩萨母,方便以为父,一切众导师,无不由是生”;又如《华严经》说:“于诸惑业及魔境,世间道中得解脱;犹如莲花不著水,亦如日月不住空”。如此,谁能脱离现实,而寻求佛法的圆满、解脱、自在呢?
四、佛教的责任与使命
因为“末法时代,邪师说法如恒河沙”。佛教中有:仰观星宿、占卜吉凶、附体现象、世界末日、通灵神异等种种表现,虽说方便,不知根本在哪里?分明是随便的金钱诱惑所致,或者是与佛法不相关的附佛外道。而现实中的人们有病乱投医,实是信心不坚固,信息不对称,从而导致见寺就进,见佛就拜,却不知反省,不知正法,没有安全感,心灵疾病无法释怀,困扰于死亡、身体、烦恼、主宰的局限中。也就是,虽然学佛,依然苦不堪言;没有耕耘,就妄想收获;且不知,自作自受,原是自寻烦恼,不能真正解脱自在!对此,佛教徒应对之以“应无所住而生其心”;“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”;“照见五蕴皆空,度一切苦厄”等等。有佛法,一定会有办法,即可以“若能转物即同如来”。尽管我们也深知:假如只有理性而没有感性,或者只有感性而没有理性,都是不行的。但是拥有了其中一个,就必然拥有另一个;于是,人永远是矛盾的,自己在同自己不断的斗争。对此,我们需要有感情而广结善缘,同时,又需要理性而不要纠结;既要不执著而面对现象界的围扰,同时,也需要恒顺众生的喜怒哀乐而化导之。如此,看似对立,实则统一。
如果我们有了正知正见的佛法,就会根本不同,即“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”,从而完成由二元对立,而感悟“不二法门”的解脱自在!也就是随缘历炼,随缘自在。如近代高僧倓虚大师所说:“佛祖家当本地风光,八面玲珑不假色妆;山河应是山河,边疆应是边疆;动物任其孕子,植物随其流香;气候任其寒暑,时间随自短长;家翁主宰无心,家丁服务平常;与之者不知亲疏,受之者不知其祥;天然大业最忌装潢,有意求全,反致损伤!”
通过以上分析,我们可以得出这样的结论:佛教对现实的互动关系应当是:放下而不是放弃,只是转化而已。由此,面对现实之际,调整身心,健康快乐;珍惜家庭,惜缘自在;追求事业,积极进取。我们有理由说:愚昧无知不是佛教,自以为是不是佛教,烦烦恼恼不是佛教,寻找借口不是佛教……。如此,在循序渐进的过程中,面对、接受、担当、改变、自在!也就是脱胎换骨,洗心革面,欢喜自在!在现实生活中,学会认错,学会柔和,学会忍耐,学会沟通,学会放下,学会感恩,学会生存,学会自在……。因为,弘一大师告诉我们:“一事无成人渐老,一钱不值何消说。”可见,我们只是路过这个世界的过客,那么,我们还会有什么想不开的呢?
如果我们改变不了别人,那么我们可以改变自己;如果我们改变不了天气,我们可以改变心情;如果我们改变不了容貌,我们可以改变表情……
让我们面对社会现实,使自己变得更加可爱!因为我们知道,只有当我们可爱的时候,别人才会爱我们,接受我们……。而这个过程,正是佛法的生机,正是我们的修行。因为:“人成即佛成,是名真现实”。
佛教传入中国,作为外来文化的移植,首当其冲的便是本土化或者说中国化的问题。净慧认为,佛教中国化是在魏晋时期完成的,代表人物是道安。对于禅学而言,这无疑也是正确的
居士人物时间:2024-09-21
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在“然种种灯”:然,就是点燃。燃种种灯就不是只燃一种灯。燃种种灯有什么好处呢?在佛前点灯来供佛,主于眼目明亮,因为你让
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
憎恨别人于己是一种很大的损失不能做到心宽的人,当自己受到不公平待遇、受了委屈时,就容易对别人产生嗔恨,佛说:憎恨别人对自己是一种很大的损失。一方面,憎恨别人时,
佛心禅语中的人生智慧时间:2024-08-29
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
学佛法以贤良的人格为前提,一个人人品不好,佛的事业没办法承担,你魔的那道关也很难过,很多时候,不是靠法过关,关键是看你的人品,人品不好的话,这个魔考的关就过不掉
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
导读:学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时,即使发了很坚固的誓愿,但若时间一久,或者是遇到了挫折、逆境、违缘,就忘
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
达真堪布:要用何种心态来面对恶缘?这个话题大家不一定爱听,但事实就是这样。现在的大部分夫妻都是冤家,大部分儿女都是债主。以前家里不止有一个孩子,但是没有那么大的
悟性时光时间:2024-08-12
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
1.什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法
向生净土时间:2024-08-01
小青柑开始风靡全宇宙,没喝过小青柑都不好意思自称茶友。有很多茶友在拿到小青柑后,都会纠结是该保持完整,还是该一把捏碎?或是吐槽:出味慢?茶味不足?在讨论哪种冲泡
禅茶文化时间:2024-07-29
每天与您分享佛法,感悟人生! 欢迎您的加入! 点击日期后面(辽宁省明月禅寺)即可关注 喝茶是一种心情,品茶却是一种心境。真我时刻,手执香茗,心素如简,人淡如茶。人
禅茶文化时间:2024-07-28
茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶缘起 茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶作为一种传统而崭新的文化形式,以佛法高度的智慧作
禅茶文化时间:2024-07-18
情侣之间很容易因为一时的争吵就分手,没过多久又会开始后悔自己的冲动。特别是男生在爱情中往往比女生更容易意气用事。复合是一门学问,不能随意对待。更不能操之过急。下
风水知识时间:2024-07-14
很多女人在结婚之后才发现,原来经营夫妻之间的关系并不是一件很多容易的事情。两个人没有了新婚时期的甜蜜之后,应该怎么样相处,对于彼此的不满也是越来越多,最关键的是
风水知识时间:2024-07-14
《六祖坛经》行由品 直讲6【复两日。有一童子于碓坊过。唱诵其偈。惠能一闻。便知此偈。未见本性。虽未蒙教授。早识大意。】六祖大师在东山寺槽厂加工米。过两日有一个小沙
汉传人物时间:2024-07-13
我们经常说:除了学佛修行,世间的一切都要放下。有些人会有疑惑:那是不是就不能生活,不能工作了?不是这个意思。若是你能以佛法、以智慧去生活、工作,这本身就是学佛修
禅理故事时间:2024-07-13
生死是每个人都要去面对的自然规律。中国文化对于生与死的态度,自古以来真的是太沉重了,太不应该,也有些太落泊、太悲观了。世事本来无常,这些不必要的想法无形之中在每
汉传人物时间:2024-07-12
对于很多人来说,在婚姻中吵架,不和,有矛盾是很正常的情况。但是,当你们因为一件小事就闹得不可开交,甚至对方还会产生离开你的想法,那你就需要警惕了。这就是婚姻产生
风水知识时间:2024-07-11
婚姻中,很多人都觉得吵架是正常的。但是很多人往往会忽略一个问题,那就是修复感情,吵架过后很多人总是不知道修复感情和关系,随着矛盾升级,最后婚姻走向破裂。怎么挽回
风水知识时间:2024-07-11
1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
向生净土时间:2024-07-10
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
汉传人物时间:2024-07-09
当你找到了丈夫出轨的原因,但是你还是想要挽回丈夫的话,你就要学会正确运用挽回技巧,否则可能会弄巧成拙,以下是三个关于挽回丈夫的心的挽回方法。调整自己的心态挽回时
风水知识时间:2024-07-07
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,没有改变。还记得有一次我问她,又是你洗厕所?你会不会洗?洗
汉传人物时间:2024-07-05
不少人都喜欢家里挂上挂画,这样不仅能够起到装饰作用,而且还有带来分水作用。那么你知道招财风水画有哪些吗?下面就给大家介绍5种能够招财的风水画,不过大家一定要注意
风水知识时间:2024-07-02
问题:我17岁时,爷爷患癌晚期。有一天上学,我跟爷爷告别,爸爸一路送我一路哭。后来爷爷走了,整个家族都崩溃了,我也一直很痛苦。对去世的家人如何释怀,并过好自己的一
汉传人物时间:2024-06-29
建造房子必不可少的就是要开窗户,没有窗户的房子不透气,屋外的新鲜空气进不来,屋内产生的污气也出不去,人住的时间久了就会很容易得病的。今天我们就来讲讲住宅风水之家
风水知识时间:2024-06-28
大家好!昨天偶然聊起格局的问题,我发现人来到世间上好像冥冥当中是有业感的。在这里,我先来简单地说说什么是 业感。业感,词源来自于玄奘法师译经用语。梁启超先生在《
汉传人物时间:2024-06-25
信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
汉传人物时间:2024-06-24
在我们中国的传统节日中,无论办什么大事都特别注重挑选吉日,尤其是办婚礼时,那是一个千挑万选,这既表明对这场婚礼的重视,又包含着对新人的祝福,所以,结婚挑选吉日显
风水知识时间:2024-06-23
在生活中善于用心就是修行如瑞法师给大家讲个故事。佛在世的时候,印度西面,有一个偏僻的民族,叫卢舍那。那个地方的人,生性比较好斗,所以人们都不敢去那里去弘法。那里,久久
汉传人物时间:2024-06-22
后人读《坛经》,一般都很在意《坛经》里面的顿悟窍门,实际上,六祖的顿悟窍门是建立在行正等于道的基本之上。没有行正等于道的平常功夫,顿悟窍门便成了空中楼阁。六祖在
向生净土时间:2024-06-22
各位同修,我们无论是打坐、念佛、诵经、拜忏,这些修行的目的就是为了升华我们的心灵,来净化我们的精神状态,来优化我们的身、口、意。其实修行就是来改良自己的本身。修
向生净土时间:2024-06-22