念佛人称之谓净土行人,净土行人必须要把我们净土这一法知道的差不多,这个理路你弄不明白,虽然是念佛了,也是去向不明。理路不外乎信愿行。信就是深信,深信因果,深信佛所说的法,深信净土法门。这是诸佛赞叹,一切祖师尽其力量弘扬。正如我们印光大师他老人家所说,这个法门称之谓三根普被,就是上中下三等根基人,谁利用这个法门都能得到大利,这个大利就是都能解脱。我们印祖他老人家说,上至诸佛,下至九法界的众生,都不能离开此法。
为什么诸佛也要用这个法门?因为诸佛不用此法,他不能圆圆满满的普度一切众生,为了圆满普度一切众生,必须要弘扬念佛法门。九法界的众生他想成佛,不利用此法就是难上加难了。所以,净土法门称之谓三根普被,利钝全收,上至诸佛,下至一切菩萨,一切凡夫众生,都离不开这个法门。我们今生也算是有福报。得到了人身,闻到了佛法,又明确地认识了净土法门,这就是福报。因为我们如果认真地修学,认真地念佛,就在这一生,便可以往生西方,了掉生死。这种福报,不是一切其它的福报能比的了,这是最上的福报,这是成佛的福报。
历代高僧大德,以及一切祖师菩萨,都是语重心长、慈悲地开示我们,让我们老老实实念佛,不要换题目。因为我们凡夫的心是不定的,眼光看不远,就看到眼面前这么一点点光明,背后是一点也看不到,这就是眼光短浅,智慧短缺,所以是不定的。
我们修学佛法,心一定要老实,老实去念,不打妄想,这就是定力。我们今生有这个机缘,有这个福报,是因为认识到净土法门,所以要把心一直地定在这个修行的法门上,不能动摇,不能换题目,要发心一直地修下去,要发愿在这一生往生西方。无论是什么事情,什么境界,或者是什么人叫我们换题目,决不能换。为什么不能换?佛在两千多年前,已在很多经典里,都明确赞叹净土法门。在我们净土宗,主要的经典有《阿弥陀经》、《观无量寿经》、《无量寿经》,还有《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》,合称净土五经。经中主要是赞叹净土法门,还有修行的种种方法,教我们如何用功,其他很多经典里,偏赞净土的也是很多。这是佛陀他老人家大慈悲,怕我们末法年代众生业障深重,业力牵引没有定力。因这个心老是好动摇,所以祖师们说我们好高鹜远,喜欢攀高,不量量自己的根基。
佛在经典里面偏赞净土,目的就是要降伏刚强的众生,把我们的道心稳固,不是今天这个念头,明天那个想法。因为念佛这一法,乍一听乍一看,好像是太简单太平常,文化高一点的人,都是瞧不起净土法门。反过来说,大的利益都是那些被人们认为没有智慧、没有学问的人夺了去了。大家看过《净土圣贤录》这部书,这就是我们净土宗记载的一部分,如何修净土,如何往生。
我们作为净土学人,必须要老老实实听佛陀的教导,把这个道心稳定下来。《大集经》里面佛陀这样讲:末法年代,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛能度生死。这句话是多么恳切,多么明确,就是明白的告诉我们,在末法年代,今天去修这一法,明天又换那一个法门,都是走弯路。就是让我们老老实实念佛,唯依念佛得度生死。你想在这一生了掉生死,你就要老老实实去修念佛法门,你这一生就有希望解脱。所以我们一定要坚信不疑,坚持抱着这一条道走下去。
在我们行持的过程当中,无论是哪一宗,哪一派,或者是好朋好友,叫我们另改路径,都不能更改,要听佛的话。佛教我们老实念佛,佛告诉我们只有念佛,这一生才能了掉生死。要深信我们这生只要是走下去了,不改道,决定能了生死。不要听有些人轻慢我们学净土的这条路,这倒是无所谓。关键是我们自己要踏踏实实地去行,不要生烦恼,更不能动摇,把这个道心稳住。坚信佛陀是大慈悲、大智慧,他告诉我们的法,决定能使我们从黑暗走向光明。所以我们要有一颗实实在在的信心,我们要想成就,先要把我们这个信心坚定了,丝毫的不怀疑,这就是真正的信心。
深信佛陀传授给我们这一法,这是决定能使我们从此岸生到彼岸,生到极乐世界。这个信心必须要坚固,成与不成,主要看你这个信心有没有明了,信心有没有稳固下来。稳固了你修行才能快,信心一动摇,无论你是如何用功,也都是错路。现在我们有这么大的福报,做了佛陀的弟子,又学习了在这一生了掉生死的念佛法门,要深信我们这生完成了大任务了,下一生我们不会在这个世间上再搞迷迷糊糊的六道轮回了。
忍辱是最妙的法门。不要觉得比黄连还要苦,要觉得比甘露还要甜,这样,才有受用。宣化上人慈悲开示:菩萨怎样能得到圆满的羼提波罗蜜?羼提译为忍辱。忍字是心上一把刀,这
宣化上人时间:2024-11-20
梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记念我名号(地藏名号)这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。死后不会堕三恶道,也不会堕八难。还能够听闻正法习信修行,亦能随愿
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22.阿弥陀佛第十八愿的意义是什么?阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不
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这样来打坐,身体香如玉如果你以清净心打坐,过一段时间就会闻到奇异清香,这个香气来自你的身体。这就是南怀瑾所讲的将津液转化为长生不老之液学佛打坐之道。我们打坐坐得
悟性时光时间:2024-11-15
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
因果报应时间:2024-11-13
答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
汉传人物时间:2024-11-10
[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
汉传人物时间:2024-11-09
药师法门修学纲要(付:药师法门简易修持仪轨)普光整理壹、提要:修持药师法门当以信为入门,以四大目标为指南,以专念佛号为行持。 而其要点如下:(1)信: 一切如来身
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净土宗是佛教发展极有影响的,所以历代高僧都是很推崇净土宗。我们学习净土宗的佛法的时候,一定要认真,潜心修行净土法门对我们是有帮助的,下面我们来看一看净土宗的感应
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居士人物时间:2024-10-31
第三届两岸禅学研讨会略论文殊法门的圆顿与渐次----以《维摩诘经》与《诸法无行经》两部经典为讨论范围游祥洲世界佛教友谊会 ( World Fellowship of Buddhists ) 执行理事
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邪YIN会毁掉我们的人生的福报我们的福报是:健康,寿命,面貌、事业、名声、家庭、财富等等。 一、健康: 中医认为肾上通于脑,主骨生髓,脑为髓之海。《黄帝内经》中说:“
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邪YIN会让你官司缠身,福报快速削减本人曾经打工过的两家企业的老板都犯邪淫,其结果是:招惹官司,资产快速缩水,遭遇横祸!具体情形如下: 第一、A老板的真实事例,我07年
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
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现在社会上有一些人生活过得十分艰难辛苦,心中就认为不公平!他们怨叹世间怎么有的人:要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要大楼有大楼、要官位有官位;我怎么什
因果报应时间:2024-10-14
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第九讲 人人心中有净土但净本心使六识出六门, 于六尘中无染无杂,来去自由通用无滞,即是般若三昧。所以佛言随其心净,即佛土净。唐朝六祖慧能??今天我们能在净行法师主持
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“人心念善,即有善报;心中念恶,即有恶报。”命运虽然是存在的,但也并非一成不变。歹命的人,若尽量行善积德,就算命中本该受苦,也会减少乃至消弭,命运会往好的方向转
佛教知识时间:2024-10-03
三、原妙及其禅法高峰原妙(1238-1295),吴江(江苏苏州)人,俗姓徐,十五岁出家,十七岁受具足戒,十八岁习天台教义两年,二十岁弃教从禅,至杭州净慈寺,就学于断桥妙伦,并立下三年
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近代江胜观味农妙煦居士金刚经讲义节要念佛一法,尤为断念方便之方便。不令他念而念佛,亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切,念佛则是净念,换一个清净念,以治向来染浊
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所有同修都有一个最困惑的大问题,就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫,怎么办?不杀牠,牠就来扰乱你的生活;何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠,犯了杀戒,造了罪
向生净土时间:2024-10-01
前几天,有一个居士有个附身的,来见我,见了我之后他跪在地下告诉我,他不是狐仙,他是黄鼠狼。为什么缠在这个人身上?这个人在过去生中伤害他们家十几口。也就是黄鼠狼,
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佛本生故事时间:2024-10-01
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向生净土时间:2024-09-30
「本经会中,以普贤菩萨为一切菩萨之上首」,他做一个总的代表,代表出家的,跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨,暨十方来会无量无边之诸
向生净土时间:2024-09-29
故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差
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1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
向生净土时间:2024-09-28
在这个世间,哪个人不喜欢财?可是要知道,不义之财,决定不可以取;不义之财你要是取得,你命里头的财库就有亏损,你命中的福禄就大大地打折扣了。你用偷、骗、杀生等不如
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1在全世界的佛教,只有中国佛教吃素。中国的素食运动是梁武帝提倡的,这个要知道。2梁武帝读《楞伽经》,《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲,不忍食一切众生肉”,他读了之后
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向生净土时间:2024-09-27
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
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世间人常说:“人生不如意事常八九。”这是自古以来,大家所体会到的事实真相。为什么会不如意?受业力的支配。什么叫业力?妄想。我们成天想东想西,成天在打妄想,妄想的
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我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
向生净土时间:2024-09-25
你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
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禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
向生净土时间:2024-09-24
在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
梦参老和尚时间:2024-09-24
「从实智以求权智,亦即从根本智而达差别智,故曰增长了知」。像密宗,刚才讲用莲花做比喻。「莲瓣之盛敷,可喻增长」。在莲花表法里头,「莲瓣之初开,可喻了知。心莲八瓣
向生净土时间:2024-09-23
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向生净土时间:2024-09-23
「如《婆沙论》云」,下面是在论里头节录这一段,「菩萨昔居菩提树下,初夜魔女来相媚乱。……中夜魔军总来逼恼。……须臾觉察即入慈定,令魔兵众摧败堕落」,这是《大毘婆
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「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
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我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
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