◎问题一:现代的年轻人要如何在充满诱惑的世界找到生命的核心价值?
法王开示:我非常高兴见到各位,大家是从很远的地方来,我先表达感谢之意。我也是年轻人,我说说自己的想法。
我们生活在地球上,从地球得到生命的滋养,有生命者的生存是依靠着其他的生命,依赖有情无情的众生。我们有生命,应该知道自己生命的存在是因为有其他生物以及环境,所以对其他生物的尊重是很重要,所以要尊重生命的价值。如果太过执着以为自己是独立存在的,反而迷迷糊糊不清楚。要知道呼吸不是来自个体,而是来自其他生命以及周遭的环境。所以我们的生命观念不要只放在自己身上,要从周遭环境才能了解生命存在的意义。在自私自利的人身上是找不到生命的价值跟意义,生命的价值就在周遭的环境里。
◎问题二:如何区分是欲望或是内在的声音?
法王开示:我出生的地方比较偏远,我小的时候那里没有自行车。那里的人一天工作三、四、五个小时,然后就坐在那里,看自己的需要来工作,现在都市里的人是看时间工作,二十四小时都在工作。以前我们希望工业、经济发达,就可以少工作一些,结果越发达就越忙、越累。其实我们要的只是生存或是美好的未来,但是我们却找不到目标,得不到结果,感觉很迷茫。我们的资源都来自于环境,我们却肆意破坏环境,欲望越来越大,停不下来。我们要回头想一下,现在把地球资源耗费完了,未来子子孙孙在地球上就无法生存。我们不能只随欲望去走,要静下心来好好想一想,这真的是我需要的吗?被欲望牵着走很危险,少欲知足才能分辨出内在的声音,或者是欲望的声音。
就像我们去买手表,在店里看到不同的款式都想买,虽然我们买不起所有的手表,但是欲望还是想买。人只有两只手,最多戴两支,欲望却告诉我们,这也好那也好,太多的欲望不见得是自己真正需要的东西,所以应该加以分析、取舍,才能找出比较切合自己真正的需要、对自己真正有意义的东西。
◎问题三:亲子关系常因想法不同产生冲突,如何以正面态度表达彼此的爱与关心,以化解冲突误解?
法王开示:我觉得自己不是孝顺的孩子,抛下父母跑到这里,也没有脸说什么,不过我觉得没有爱跟感情这个世界就没有意义。但爱跟感情里面混杂了很多执着与自私的成分,所以我的感觉是因为父母亲对孩子有很大的期望,从小到大很照顾孩子,也有很大的希望与执着,像是希望孩子孝顺等等的执着。现在是二十一世纪,尤其讲自由人权,孩子们会觉得父母不是关心他们而是想要控制他们,不给他们自由,就会回嘴,就会想很多。其实亲子关系不复杂,而是双方都有很多执着与念头,增加了很多怀疑与冲突。所以我觉得要清楚看到自己是不是有执着、念头。
另外,我从一出生好像一切都准备“决定”好了,我三岁时附近的寺庙就要我去,成了小沙弥,但是没有受戒果。七岁成了大宝法王,我的人生一切都准备好了。刚开始以为做大宝法王有很多好玩的东西,但是长大之后发现有很多责任,因为法王不可以做错事,不然会没脸见人。但是我是人,也有很多自己的梦想,我想到梦想的时候太迟了,已经是法王了,也不能让位。自己的梦想如果跟法王的梦想有冲突,也不太好,所以试着从法王的角度寻找可以让自己快乐的方法。现在两种梦想没有冲突,觉得很自在。现实世界梦想不一定会实现、会成功,整个世界与环境不是某个人在控制,而是很多的力量与因素。要在当下混乱的环境找到自己的幸福,是每个人都要努力的。不能因为水有一点脏,就抛弃不用,这是很浪费。所以要在不完美的世界里,找到自己的快乐与幸福,“寻找梦想不会与外在环境冲突的角度”这也是一个办法。
◎问题四:心里虽然明白道理,顽劣的习气会让人继续沉沦,如何强化心灵的力量,克服习性?
法王开示:有关习性的问题,所谓闻、思、修,平时修习佛法时是修,要变成一种习惯,在实际生活上去运用,光是听到、思维是不够的。就像我喜欢乐器,但是不会弹,只是放在盒子里欣赏,而不去弹是没有意义的。我们在佛堂、法会时会有慈悲感,快乐感,但是没有把这种感觉带到真实生活里,没有养成习惯,所以无法面对生活上的问题,这是因为没有把修的东西放在生活里。我们要“把学到的东西”实际运用,去试试看,这比较重要。我平常早晚课不是很会做,但是尽量把感觉深刻的部份用在生活里。光讲慈悲是无法真正放在生活中的。“一道好吃的菜”看起来好吃,只是放在那边却没有吃是没有味道的。自己深刻的感觉,活生生的东西要放进生活里“去实践才有意义”。
◎问题五:自己学习佛法觉得很好,就想去帮助人,但不知从何帮起?
法王开示:利益众生必须从自己开始,先要利益自己,自己有了成就,就是已经帮助了一个众生,这样才能有把握帮助其他众生。若不好好照顾自己,把自己修好,就想要改变世界,这样不是很有理想。如果自己做好,至少世上就少一个坏人,少一个不成材的人。所以从自己开始很重要。自己有成就,再帮助其他众生才有力量。
◎杨老师报告心创会的净滩活动,并请法王开示及祝福。
法王开示:今年我在提倡环保,各寺院都有计划和行动,也有些成果,自己觉得很欢喜。台湾周边都是海洋,以后如果冰川、雪山都融化了,会有很多灾难,海平面变低,令人担心台湾也会发生这些灾难,几百万的人都会遇难,所以现在要尽心尽力保护环境。我虽然没有到台湾,但这是我的心愿,希望会有更多中心、团体参与。这不只是限于宗教团体。
为什么要保护地球?地球就像是一个舞台,悲欢离合都可以在这个空间上演,因为大地之母给我们这个空间,有这能力支持我们。但是我们觉得还不够,现在要砸这个舞台,拆掉台下的木头就没有办法唱戏了。即使是无恶不做、恶贯满盈的人也都只能在这个舞台上发挥,所以不论好人、坏人都要保护这个世界,凡是有生命的都要珍惜这个世界,这个舞台。
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
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弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
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经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
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