佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一日,佛陀告诉比丘们:“我现在为大众解说何谓善聚,您们要善加思惟之。”诸比丘们回答:“如是,世尊!”从佛受教。
世尊开示:“何谓善聚?就是五根。即信根、进根、念根、定根和慧根。深信佛法真理,如实精进修持;因精进而念住不忘,继而得定心不散乱;因定而起观智,故能如实了知谛理。依此五根而修,即能降伏烦恼而入圣道。比丘们,如果有比丘修行这五根,便能成就初果须陀洹,此初果圣者得不退转法,将来必定证得涅槃,生死自在;再持续依此五根用功,便能证到二果斯陀含,此二果圣者,将来再投生人间或天上一世,必能断尽一切生死苦,证得涅槃;再持续依此五根用功,便能证到三果阿那含,此三果圣者,命终投生色界净居天,将于其处证得涅槃,不会返至欲界受生;再持续依此五根用功,便能漏尽一切烦恼,成就四果阿罗汉。此四果圣者,以身作证,并自说:‘生死已尽,梵行已立,所作已办,更不复受胎,如实知之。’”
“所谓善聚就是指五根,为什么五根称为善聚呢?根即能生之义,因为这五根能生出一切善法、汇聚无量的善法,是诸法当中功德最妙、最胜之法。若不能修行五根,就无法成就须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛等二乘果位,乃至不能成就无上正等正觉的佛果。若能修习五根,便能渐次证到四果、三乘之解脱道。诸比丘们!应当努力勤修信根、进根、念根、定根和慧根。”
比丘们听完佛陀的开示,个个欢喜奉行。
又有一日,佛陀告诉比丘们:“我现在为大众解说何谓不善聚,您们要善加思惟之。”诸比丘们回答:“是,世尊!”并听从世尊的教导,依之修行。
世尊开示:“何谓不善聚?就是五盖。有哪五盖呢?即贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖。包括贪爱执着世间五欲之乐,遇不顺己意之境而心生瞋恚,或昏沉身重而耽着睡眠,或身心躁动掉举、忧思追悔所做之事;不但无法辨别是非真伪,对于真理也有所怀疑,不能明了,这五种烦恼都会障蔽本心。为什么五盖称为不善聚呢?比丘们当知,这五种烦恼盖覆本具的清净心,障碍禅定,更多的不善法由此五盖而生,将来便会堕落畜生、饿鬼及地狱道等三涂恶道中,受无量诸苦,不得出离。诸比丘们!应当勤求方便,灭除贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖。”
比丘们听完佛陀的开示,个个欢喜奉行。
典故摘自:《增壹阿含经·卷第二十四·善聚品第三十二(一)》
省思:
《大智度论》云:“弃是五盖,譬如负债得脱,重病得差,饥饿之地得至丰国,如从狱得出,如于恶贼中得自免济、安隐无患;行者亦如是,除却五盖,其心安隐,清净快乐。”故行者应持戒制心、收摄六根,勤修方便对治五盖,不令烦恼增长,堕落恶道。进一步当知勤修五根——信根、进根、念根、定根和慧根,达到根深柢固,由五根产生出五力——信力、进力、念力、定力和慧力,断除烦恼,破惑证真。
《佛说十善业道经》讲记十(4)改变人生命运的秘笈四、五根我们读《阿弥陀经》有没有听到五根呢?五根、五力、七菩提分、八圣道分,这都属于三十七道品里面修行的内容。先讲五
汉传人物时间:2024-07-14
大架构篇 二、五根、五力 2-2-3 念力何等为念力?谓四念处。 (北传杂阿含 力相应678(六六六))念力(梵 smrti-bala),于五根不断地数数修习及四念处之具修后,于修四念处
类品述说·三十七道品时间:2024-04-13
死亡,那终将来临的一刻!那不知何时会来,也许随时会来的一刻!那对我们此生的所作所为做最后的审判和裁决的一刻!那一刻会发生什么呢?在《普贤上师言教》的颇瓦法部分,
汉传法师时间:2014-10-30
佛教讲“名利食色睡”地狱五条根。看起来很严重。睡觉为什么是其中一条根呢,是不是睡觉本身有什么问题?睡觉本身没有什么问题。但是在睡觉的时候,人脑中的念头没有停下来
汉传法师时间:2014-11-10
现在我们关键是要认识五根放逸的过患,一定要在这上面反复衡量。以前的人讲几句就很明白,就会按这样去做。但是今天人的思想太复杂,受到的反面熏染太多,邪知邪见很深。如
藏传法师时间:2015-05-30
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。「何等为信根?若比丘於如来所起净信心,根本坚固,余沙门、
佛学入门时间:2016-02-15
【编者按】本文为2016年02月09日寂静法师受邀参加【自然的恩典】青少年成长冬令营东台大圆满场精彩开示内容节选。问:在《让孩子成才的秘密》那本书中说道,父母是原件,家
汉传法师时间:2016-03-14
-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第四讲 三制心《佛遗教经》,前堂课已作介绍,入道基础,以持戒为首,修行要务,制心为先,第三章即进入如何制心。三 制心经文:「汝
汉传法师时间:2017-11-27
----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第四讲 三制心(二)制心经文:「此五根者,心为其主。是故汝等,当好制心。心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。譬如
汉传法师时间:2017-12-01
行法中的止语修行行法中要止语。自己散心杂话带来多少的过失啊。般舟修行本来就是要止语的。现在给你们方便行。本来正常行法前要读般舟三昧经,要背三字诀,要一字一拜,然
界定法师时间:2020-04-12
621经是阿难向佛陀请教:对于年少比丘应给予何种教诫?佛陀的回答是:要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言:“世尊!此诸年少比丘当云何教授?云何为其说法?”
界定法师时间:2020-04-12
疾断烦恼 《修心八颂》讲文(六)(2012-06)地点:辽宁归茗寺第三颂 疾断烦恼愿我恒常观自心,烦恼妄念初生时,毁坏自己他众故,立即强行而断除。这里是讲如何观心。我们会不
宽见法师时间:2020-06-02
人死何以念七在中国民间,流行着一种人死必须「念七」的风俗。考其原因,即因为人死了之后,在七七四十九日之中,其「中阴身」在尚未遇到生缘以前,家人恐其堕落在三途恶道
更多文章时间:2020-07-16
培植五根 信根、精进根、念根、定根、慧根 信根: 信根就是,已经准备发心修行解脱的众生,一定要对佛法的原理进行深思熟虑。自己要对佛法思考一下,看看佛法是否确实合理
更多文章时间:2020-09-03