问:初学者该如何抉择单空?又如何在单空基础上了达显空双运的境界?
索达吉堪布:初学者面前,首先就是抉择单空。首先依靠离一多因等中观的各种因,对一切法进行推断观察,最后都是了不可得,这就叫做空性境界。
比如说瓶子等任何一个色法,都由其分支聚成,分支也由更细的分支因缘而成,最后分析至非实有的无方分微尘,也找不到一个不由它缘而成的实有一体法;而心识方面,任何一个意识也不离其余有分刹那,有分刹那一直可以细分乃至非实有的无分刹那,这些法之中也不存实有无分的一体法。内外诸法既然不存在一体,那么实有的多体也应无有,因为多体是从一体积聚而成,就像一个人都不存在,多个人也就无法成立实有存在。因此,在以离一多因的观察下,诸法无有实体唯是缘起假象的实义,必然会显露。
第二步境界是双运。前面已经抉择了单空,这时,详详细细观察单空从何处来?它的本体是什么?……如此一一观察时,所谓的单空也根本得不到;或者,柱子等法的本体空性的同时可以显现,了知这一点即是通达双运。
现在的物理学家或者个别论师,有的通过仪器的方式观察,有的通过自己的理念智慧进行剖析,最后将这些法分析成原子、分子一直到最细微的夸克等,这时他们或者说什么都不存在,或者说有一个最细小的法。他们是不是真正通达了佛教的空性呢?不是的,这只不过是通过分别念观察得出一个结论。
——《中观四百论广释》《中观庄严论解说》
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