核心提示:四月初四,是金色清凉世界大智文殊师利菩萨的圣诞日,文殊菩萨是与观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨并称为佛教四大菩萨,是智慧的象征。据《首愣严三昧经》、《放钵经》记载,文殊菩萨在久远劫以前已经成佛,号“龙种上佛”,在过去世曾是无量诸佛(包括释迦牟尼佛)的老师。文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛,是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首,所以又称为“文殊师利法王子”。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像,代表着其法门的锐利,以右手执金刚宝剑,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生,这是文殊菩萨的基本形象。
据《华严经》记载,文殊菩萨与一万菩萨常在清凉山(五台山)教化说法。而《文殊师利般涅槃经》则说,如果有人想要修福,文殊菩萨就会化身为作贫穷、孤独、苦恼众生,到这个人面前,如果心行慈悲者,即能见到文殊菩萨。除了以上佛经,在佛教浩瀚渊博的三藏十二部当中,还有诸多佛经记载了文殊菩萨的身世和教化故事。逢文殊菩萨圣诞之际,凤编搜集整理了部分记载文殊菩萨游化事迹的佛经,供有兴趣者瞻礼阅读。
山西崇善寺的千臂千钵文殊菩萨像
身世来历:
《首愣严三昧经》——姚秦.鸠摩罗什译,《大正藏》第十五册。讲述了文殊是久远劫前的古佛,在南方平等世界,名“龙种上佛”。
《文殊师利般涅槃经》——西晋.聂道真译《大正藏》第十四册。讲述了文殊是释迦牟尼佛时的婆罗门,后跟随世尊出家。
《放钵经》——晋失译.《大正藏》第十五册。讲述了文殊过去世曾为释迦牟尼佛之师。
《请法无行经》——姚秦.鸠摩罗什译,《大正藏》第十五册。讲述了文殊过去曾因诽谤佛法而入地狱。
敦煌莫高窟的千手千钵文殊菩萨像
法义教导:
《维摩诘所说经》——姚秦.鸠摩罗什译,《大正藏》第十四册(维摩诘生病,文殊探病。文殊与维摩诘问答大乘法义,以及不二法门的真谛)
《文殊师利净律经》——西晋.竺法护译,《大正藏》第十四册(文殊来自实相佛土,重于第一义谛教导,即“不二法门”。如菩萨的正行是五逆、凡夫法等。生死、涅槃如虚空无有别异,是为“不二”。)
文殊菩萨密宗造像
教化故事:
《华严经菩萨住处品》——“东方有处,名清凉山,从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利,与其眷属诸菩萨众一万人俱,常在其中而演说法。”
《寂调音所问经》——“东方去此过万佛土,有世界名曰宝住,佛号宝相如来应供正遍知。今现在,文殊师利为彼诸菩萨摩诃萨如应说法。”
《文殊师利法宝藏陀罗尼经》——“尔时世尊告金刚密迹主菩萨言;我灭度后于此赡部洲东北方有国名大振那,其国中有山号曰五顶,文殊师利童子游行居止,为诸众生于中说法。”
《文殊师利般涅槃经》——一卷。西晋·聂道真译。收在《大正藏》第十四册。内容叙述佛对跋陀婆罗菩萨开示文殊师利摄化自在的事迹。经中说:“佛告跋陀波罗菩萨:文殊师利有大慈心,生舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,来我所出家学道,住首楞严三昧,以此三昧力出现于十方,佛灭后经四百五千岁于其本生处入灭。”
又说信仰文殊师利法王子之功德云,若有人欲供养修福业者,文殊即化身作贫穷、孤独、苦恼众生,至行者前。若念文殊师利者,当行慈心。行慈心者,即得见文殊师利。
《如幻三昧经》——西晋.竺法护译,《大正藏》第十二册。内容为在五百弟子修行涅槃的关键时刻,文殊持剑“杀佛”的故事。
《文殊师利现宝藏经》——西晋.竺法护译,《大正藏》第十四册,内容为文殊夏安居外出与淫女、小儿“厮混”,被大迦叶逐出僧团的故事。目的在阐述菩萨度化众生有种种方便法。
《文殊师利佛土严净经》——西晋.竺法护译,《大正藏》第十一册(文殊已经具备了十力、十地,为什么不成佛?文殊说无碍眼所见,皆是文殊所化度的,等一切众生成佛,文殊才成佛。)
《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》——二卷,略称《宿曜经》。唐代不空译,杨景风修注。今收于大正藏第二十一册。本经共分八品,内容系详叙二十七宿、七曜等事,及吉凶占卜之法。《高丽藏》与《明藏》收录。
《文殊师利问经》——凡二卷。梁·僧伽婆罗译。略称文殊问经。收于大正藏第十四册。本经系佛应文殊师利菩萨之发问,而答以种种问题者。全经计分十七品,卷上十四品,卷下三品。内容包括菩萨戒、佛身、无我、涅槃、般若、有余气、来去相、中道、三归、十戒、无垢、无所著无漏、发菩提心、字母及部派分裂等问题。
《文殊化龙女》——内容为文殊入大海娑竭罗龙宫化八岁龙女。诣灵山,使龙女于大众前成佛。见法华经提婆达多品。
《文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品》——一卷,唐不空译。内容为佛在净居天,金翅鸟王对文殊说真言密行。
《文殊师利根本一字陀罗尼经》——全名《大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经》,一卷,唐宝思惟译,与义净译之《一字咒王经》同本,是《一字文殊法》的本经。
《文殊师利法宝藏陀罗尼经》——一卷,唐菩提流志译,又名《文殊师利菩萨八字三昧法》。为《八字文殊法》的本经。
《文殊师利根本仪轨经》——具名《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》,二十卷,赵宋天息灾译。略称为《文殊仪轨》。
《文殊佛土严净经》——是《文殊师利佛土严净经》的略名。
《文殊师利现宝藏经》——二卷,西晋竺法护译。
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「本经会中,以普贤菩萨为一切菩萨之上首」,他做一个总的代表,代表出家的,跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨,暨十方来会无量无边之诸
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向生净土时间:2024-09-24
佛教文化 在中国的寺庙里,我们常见到一位菩萨手持宝剑的造型。那是文殊菩萨,那是一个象征。 宝剑即是宝见。在开始修行,到达彼岸的旅途中,修行人最贵见地。见地若正,直
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「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
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这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
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向生净土时间:2024-09-18
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我们在讲经之前,先拜佛、拜老师,感恩!不是佛出现在世间,哪来的经典?饮水思源,展开经卷不要忘记释迦牟尼佛。这是报恩,叫反本报始,始是什么?开始的这个老师。现在一
向生净土时间:2024-09-16
1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
向生净土时间:2024-09-15