只要身在轮回,龙树菩萨说这六种麻烦你永远无法逃脱!
1、亲仇不确定
亲友转变为怨敌,仇人变为朋友,陌生人成为好友或怨敌。在轮回中,这是无奈的。众生随着烦恼,以自我为中心,就会是这样。冤亲是由我执来划分的,有我,才有他,有贪嗔痴慢等。
2、欲望永不满足
五欲的享受,如喝盐水解渴般,永远没有满足的时候。再微小的苦我们都想舍离,再大的安乐都不知道满足。这是烦恼心在作祟,所以不知满足。《摄波罗密多论》说:“欲尘尽归己,日日常沉溺,多行不厌足,何病大于彼?”这种不厌足的心就是最大的病。《亲友书》说:“如诸癞人为虫痒,为安乐故虽近火,然不能息应了知,贪著诸欲亦如是。”麻风病人,奇痒难忍,烤火会舒服一点,但终究不是办法,贪着五欲亦是如此。
3、4、无休止的死亡与再生
有生就有死。有贪着的心就希望抓住某个外在的东西。中阴身在飘飘荡荡的时候,需要有个粗大的身体作为依托,然后就会投生。中阴身的产生,就是因为我执,对自我的执着,以此为因,就产生微细四大中阴身作为他的依托,一定以我执为根本。如果没有我执,没有爱着,就不会投生了。大地菩萨也会受生轮回,常住生死、度生不息,但他们是悲愿自在,不会受制于烦恼。
5、贵贱之间不断游走
六道里面不停变化就是高下,就人的一生来说,地位高低的变化、身心状态的变化也是不定。过去世即使是做帝王,也不足为奇,不仅我们曾经做过,而且曾无数次地做过。有人问密勒日巴尊者:“您一定是某位金刚持的化身吧?”密勒日巴尊者说:“你这样说是对法的邪见,我根本不是谁的化身。若一定要说是什么的化身,定是三恶道的化身吧!”我们大多数的老家,就是在废墟一样的三恶趣里面,偶尔得到一个人身,或做过一次皇帝,还津津乐道,到处炫耀。实际上我们每个人都是再来人嘛!只不过是不同的再来人而已,一位轮回常客啊!
《调伏阿笈摩》中说:“积集皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死。”积集财富再多都会散失殆尽,崇高的地位也会堕落,亲友合会终将离别,有身体就会死亡。世间的一切都是以衰败作为结局。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。想想这些,现在再年轻、富有,多么美好的景象,多大的排场,都是以衰败为结局。这样思维,确会让我们猛醒,放下对世间的贪着。
6、永久的孤独
每个人在轮回中都是孤单地独来独往。我们需要面对这样残酷的现实。
以上是六苦。
三苦即苦苦、坏苦、遍行苦。遍行苦就是不自在苦,被烦恼和业控制。特别是五蕴炽盛苦,在惑业指导下受生的身体没有自在,有生老病死、忧悲苦恼。“遍”,周遍三界。“行”,收纳众苦。被烦恼和业控制下没有自在。“吾所以有大患者,为吾有身,及我无身,吾有何患?”身是五取蕴。荣辱大患,就是没有自在、没有自主。坏苦,是相似的安乐,也叫乐苦。一般身心的苦恼就是苦苦。世间人知道苦苦,外道修行人也知道坏苦,佛法的修行人要知道遍行苦。了知遍行苦后,生起厌离心,才是真正的出离心。
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第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身话说我们中国的宗教,向来分为儒道释三大支派,三教之中,除了儒教道教是中国本部所创始,释教却是由西域传入的,因为他拿觉世渡人为
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三十五、地藏菩萨神通力感应录顾居士今(八○)年夏九华朝山归来,百感交集。一日,定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念,永不退转,发挥所长
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龙树是一位非常著名的佛教人物,因此关于他的传说也很多。据说,龙树是南印度人,他的母亲在一棵树下将他生下,他的老师姓龙,故取名龙树。龙树天资聪慧,记忆力过人,听人诵经,很
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敦煌 中唐 第159窟南侧 阿难、菩萨此为吐蕃时期彩塑中的精品。阿难是一个虔心侍立的小和尚。菩萨身体S形,面相丰腴而略方,两眼角上翘,服饰彩绘精致细腻。天王盔甲式样大
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尔时,众香世界菩萨来者,合掌白佛言:世尊!我等初见此土,生下劣想,今自悔责,舍离是心。所以者何?诸佛方便,不可思议!为度众生故,随其所应,现佛国异。唯,然,世尊
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(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
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第五章:授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后,世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个
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为什么抱着烦恼不放?很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作
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na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好
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静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
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在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨(即金地藏,又名金乔觉)的诞生地(公元696年)在现在南韩的汉城,即是古代的新罗王国。当时,他是一国的王子,生活得非常富奢
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第七章威德自在菩萨章世尊在本章为威德自在菩萨等大众开示修行的方便,依着众生的根性而有三种次第差别:一、奢摩他、二、三摩钵提、三、禅那。此三法门若得圆证,即成圆觉
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第九章 净诸业障菩萨章世尊在本章为净诸业障菩萨等大众开示觉性本净,但由众生从无始以来,妄执有我、人、众生、寿命,认四颠倒为实我体,妄生瞋爱,生妄业道,不能入于清
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陕西六大汉传佛教祖庭将“打包”申遗 著名佛教寺院,唐长安四大译经场之一,中国佛教法相宗祖庭,迄今已有1350余年历史。大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年。玄奘法师曾在
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