《华严经》开示以二十一种心亲近、承事善知识;寂天菩萨作《集学论》,将此二十一种心摄为九种,此具此九种心也就是具弟子之相。若能明了此九种心之体相,以如是心亲近善知识,则能摄一切亲近、意乐之扼要,决定获得成就。九种心指:如孝子心、如金刚心、如大地心、如轮围山心、如仆使心、如除秽人心、如乘心、如犬心、如舟船心。
亲近善知识的九种发心
《华严经》开示以二十一种心亲近、承事善知识;寂天菩萨作《集学论》,将此二十一种心摄为九种,此具此九种心也就是具弟子之相。若能明了此九种心之体相,以如是心亲近善知识,则能摄一切亲近、意乐之扼要,决定获得成就。九种心指:如孝子心、如金刚心、如大地心、如轮围山心、如仆使心、如除秽人心、如乘心、如犬心、如舟船心。
以下略作解释:
一如孝子心
依止善知识如孝子心。古代很多孝子的故事,如二十四孝等,这些孝子,不是“我要怎么办就怎么办”,而是“父母要我怎么办我就怎么办”——察看父母的容颜,照着父母的心意转,舍弃自己,成全父母。亲近、承事善知识亦当如是。
作为弟子,对善知识的话,要说一不二,言听计从——让往东就往东,往西就往西,没有理由地听从;不是等到懂了才听话去做,而是做了就会慢慢明白。心态上要像孝子一样,察看善知识容颜,顺承善知识心意,让善知识欢喜,这样能得到善知识极大的加持。
依止善知识要到什么程度呢?“譬如牛马,授其鼻肉”,就是说,要像善知识的一头牛、一匹马一样。牛、马在鼻子上穿一根绳子,将绳子交给主人,主人牵着它怎么走它就怎么走,没有任何自己的想法。因为“我”很无明,很愚痴,是畜牲的因,就像牛马一样;现在遇到了善知识,能够把我们牵向解脱之道,所以一定要紧跟善知识。
这是第一,如孝子心。当你找到善知识了,就要敬信承事。
二如金刚心
我们跟善知识的关系,要在任何情况下都不被破坏;就像金刚一样,不但不被任何东西所破坏,反而可以破解任何东西。
可能善知识会对你冷漠、批评甚至责骂,不要因为这些破坏与善知识的关系——要明白这是考验,是棒喝,是善知识如父母般的抑止,是善知识的慈悲。
也许别人会说善知识某某方面不好,听到这样的话,心中要消化这些负面的东西,像金刚一样把它破解掉;如果还做不到,那就要远离这样的因,尽量靠向好的环境中,这样能增进与善知识的坚固关系。
另外,我们还应远离无常的心态,比如:初见善知识时非常激动,相处久了便将善知识视若常人;或者是依止一年两年就不依止了。应该如金刚一样,终身依止,始终如一。
那么亲近善知识以后要怎么做呢?应该如下面第三所说的如大地心。
三如大地心
荷负善知识一切事业重担的善心,就是如大地心——大地担起地上一切有情、无情而毫不推卸,不知疲倦;承担善知识的事业重担,亦当如是。
以师志为己志,承担善知识的事业,当随缘、随分、随力去做;不是把事情推给别人,自己偷偷溜掉;不是挑三拣四:“这个我喜欢就做,那个我不喜欢就不做。”要如大地心。什么叫大地心呢?大地能承载任何东西,也不拒绝任何东西,不论大小、好坏、轻重,所有的东西都不拒绝。现在我们亲近善知识,要以大地心来承担善知识的一切事业,甚至为这一份事业,不惜献出生命。
承担这份事业时我们也许会懈怠、疲倦,会觉得:“好累!一直叫我做,为什么不叫别人做?”这是我们的错误和损失。我们不要把它看成是一个担子,而应该想成是一份庄严,是来成就我们的。
譬如铠甲,将军虽披戴沉重的铠甲,但并不觉得是负担,反而视为荣耀;若换成其他人就会视铠甲为负担,觉得难以承受。同样,若将善知识交付的事视为负担,内心就会无法忍受;相反,若视为庄严,则会觉得因缘殊胜难得,做起事来充满欢喜。
四如轮围山心
前面说到承担善知识的事业,下面说承担事业的六种心态。六种当中,第一是如轮围山心。
如轮围山心,就是生起任何苦恼都无法动摇的善心。轮围山是什么样子呢?佛经上说,我们现在住的地方是个小世界,中间是一座最高、最大的须弥山王,须弥山周围有海,海的外面就是轮围山,轮围山一圈一圈地围着,不会动摇。弟子依止善知识就像轮围山,围绕着善知识转;不管遇到什么苦恼,绝对不动摇,坚固稳重地永远绕着善知识,趋向善知识。这是我们承担善知识事业第一个需要的心。
五如仆使心
就像世间的仆使(即佣人),一切都是为了侍候主人:不管主人要他做什么,他都觉得是自己该做的;即使是最脏的事情,他都没有任何惭愧、怀疑地去做。我们亲近善知识也是这样。
如果我们做低贱的工作时,觉得心里很委屈,没面子,这就错了,因为佛法是没有贵贱的。实际上,古来很多尊者都是王族出家,不但是最高贵、最有权威的,而且也是最富有的;但他们对做最下贱的事情,一点都不觉得惭愧,也不怀疑。现在我们做一点点,心里就嘀咕:“怎么跑来做这个?”这个是我们跟法不相应的地方。无论扫大殿或扫厕所,要想到:“这是三宝所在之处,我在侍候三宝,我今天能够有机会来庄严道场,那是最了不起的事情。”如果我们这样不断地学习,一方面自己的耐心会提高,另一方面福德增长,智慧增长,这样才能跟善知识的摄受相应,才能承担更广阔的事业。
六如除秽人心
如除秽人心,像普通清洁工一样毫无傲慢的心态,即断除了一切慢及过慢,在善知识面前自处卑下的善心。例如:未生怨王身为国王,但在迦叶尊者面前听法时,仍是毕恭毕敬。释迦族人种姓高贵,但仍谦虚地在首陀罗族出身的优婆离尊者面前受教。
这里告诉我们的是要断慢及过慢,说来说去最主要就是指内心当中这个“我”。古德说:“我慢高山,不留德水。”《大乘庄严经论》云:“下心为缘起。”所以拜见善知识或为善知识做事,应当以谦下心来做,身心调柔;不应有傲慢的行为。
七如乘者心
如乘者心,即对善知识交付的重任,即便再困难也能欢喜受持的善心。乘就是以前的轿子。换句话说,就像大卡车装载沉重的货物,虽然路途难行,却没有丝毫疲倦之心,再重、再难的事情也很勇敢地承担下来。
《功德藏》云:“极具忍耐如柱子。”《普贤上师言教》对此解释为:“或施加难以承受的压力,也应当尽力忍耐,犹如柱子一般。”
八如犬心
忠实的爱犬被主人打骂时,不仅没有丝毫反感,反而对主人摇尾乞怜。如犬心,即虽受上师毁骂,但对上师没有丝毫忿恨的善心。
要像狗,不管主人怎么骂它、踢它,回过头来它又马上对主人摇尾巴,在脚边转;我们对善知识也是要如此。
有一个公案:一位著名的画师带他的弟子去拜见上师,但每次都会遭受上师的一顿喝斥。画师的弟子不满地说:“上师对我们师徒特别瞋恚。”画师对弟子说:“你把它听成是呵责吗?我每次受上师这样赐教一次,就像获得本尊的一次加持。”
同样的语言,一个人觉得在责骂,另外一个人却觉得是给自己最好的教授及加持。我们可以在这二者之中好好地选择,对于善知识的教导,乃至于毁骂,内心千万不可以起一念的瞋恨。《般若经》告诉我们:如果善知识对于来求法的人,现出来的样子好像是发脾气、责骂,那个时候不但心中不要这样想,对自己的老师不应该退舍,反而还要“增上希求”--应该更加希求。
九如船心
摆渡船来来去去,无论往来多少趟也无疲厌之心。如船心,即对善知识的事不论承担多少,不论如何来往奔走,都无厌患的善心。
一般修行不好的弟子,见到善知识吩咐的事接连不断,便会心生疲厌,这是不具足如船心。
总之,找到善知识,应当如孝子心敬顺承事善知识,如金刚心依止善知识不动摇,如大地心荷负善知识事业重担。
荷负善知识事业重担,当如是行持:
一、任何违缘不能动摇,如轮围山心;
二、受行秽业心无惭疑,如仆使心;
三、断尽傲慢自处卑下,如除秽人心;
四、欢喜承担种种重担,如乘者心;
五、善知识毁骂不起忿恨,如犬心;
六、数数劳作心无疲厌,如船心。
总括上面四个大纲,九种心境,就是我们亲近善知识内心当中应具的根本条件。
附:依止善知识九种心——记米拉日巴尊者依止玛尔巴尊者的故事
一、如孝子心
至尊米拉日巴将身口意供养给上师,一切都随上师的心意而行,凡是上师吩咐的事,他都老老实实去做。按常人的想法,天天造房子,拆拆造造毫无意义,但米拉日巴并未以自己的想法为主,他完全按照上师的话去做。这是把自己舍于上师的“如孝子心”。
二、如金刚心
米拉日巴依止上师的心,在任何情况下都未曾破裂。尊者出走时,一阅见常啼菩萨的传记,就马上自我反省而立即回到上师身边。上师圆寂之后,米拉日巴的心和上师始终不分离,每次唱道歌时,总是首先敬礼玛尔巴上师。因此,他具有“生生世世不离师”的“如金刚心”。
三、如大地心
尊者荷负上师的事业重担而无疲厌。最初苦行时,什么担子都能自己挑;后来精进修行时,圆满现证了上师所交付的所有法要;成就后摄受弟子,圆满继承了上师的事业。这是具有荷负上师事业重担的“如大地心”。
四、如轮围山心
尊者发誓“要听从上师所有的教言,克服一切苦行”,而且他确实做到了。即使背上长疮、痛苦难忍,此心亦未动摇;即使从几里的山下独自背石头上山,身体极度疲累,也不曾退失信心。这是具有“如轮围山心”。
五、如仆使心
上师叫他放咒、降冰雹,他都立即去做,意无惭疑,这是具有“如世间仆使心”。
六、如除秽人心
在上师面前,他没有丝毫傲慢,总认为自己是个下劣的罪人,三门极其谦卑,这是具有“如除秽人心”。
七、如乘心
至尊米拉日巴就像一辆大车,不论负担有多重、路有多难行,他都欢喜受持。有人会说:“这样像大车一样背石运土有什么功德?有什么意义?”虽然在石头上安立不了功德,房子盖好了又拆也谈不上有什么意义,但是尊者承事上师的心最有功德、也最有意义。为了求得无上妙法,他想方设法让上师欢喜,连运石盖房这样看似无义的事,他也一心一意地做。这种对一切都欢喜受持的心,就是“如乘心”。
八、如犬心
玛尔巴上师显现愤怒相时,对待米拉日巴就像对待一条狗,不但口中恶骂而且拳打脚踢,甚至用皮鞭乱抽,但是米拉日巴并未因此对上师产生邪见,这是具有“如犬心”。若换成我们,不要说受到这样的毁骂,就是公开点名批评一次,心里也不能接受,认为上师伤自己的面子,甚至生起嗔恨。
九、如船心
一般人从事单调的工作,时间一长就会厌烦,而尊者从事的正是这种乏味的劳动:今天修圆形房子,明天修三角形房子,后天修十层楼,修好了又拆掉,搬到山顶的石料又搬回山下。虽然天天如此,但他并未心生厌烦,这是具有“如船心”。
——摘自《如何依止善知识》(益西彭措堪布)
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
宣化上人时间:2024-11-21
如今在座的弟子,无论是独自一人在家禅修还是跟随导师一起禅修,相信平常都在修行之中。但在修行过程中,内心的感觉可能并不稳定。因为今天内心清净并不等于明天也会清净,
文殊花开时间:2024-11-13
爱民而安,好士而荣。领导者除了爱民之外,就是要任用贤才。中国古人说,如果你这个领导者亲近的是君子人,远离小人,你这个事业就会发达。如果相反,你亲近的是小人,远离
居士人物时间:2024-10-27
弟子序一本平平常常的书,被附上一个平平淡淡的书名,里面却蕴藏着一点也不寻常的内容。你可以说它是一本童话故事书,你也可以说它是一本寓言故事书,或者通俗小说等,无论
弟子序时间:2024-10-21
觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
第五十一节 大小弟子 互不相害活佛放生的第二种方法,是要本庙主持出钱买各种生命放生,大寺里差不多都有放生池的设备,凡是活佛所到过的寺庙,那些主持都很尊敬金山活佛的
金山活佛时间:2024-10-02
我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
向生净土时间:2024-09-21
1.锻炼:天地不仁,以万物为除狗;圣人不仁,以百姓为除狗——老天爷刻意要锻炼人,让人们做事与愿违的事;就像领导锻炼属下一样。2.后其身而身先——伟人的实践人只有为自
佛教知识时间:2024-09-10
清光绪三十三年,有一个其貌不扬的乡拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老,住持祝圣和尚问他:“你是谁?你来求见虚老做什么?” 那乡拙青年说
佛教知识时间:2024-09-09
马春然弟子实名举报郭德纲?师傅刚夸完公式相声,骂了老郭马春然弟子实名举报郭德纲?师傅刚夸完公式相声,骂了老郭看到一个相当的好玩的消息,一位自称是马春然的弟子的人
布衣百姓时间:2024-09-08
佛告大目犍连:汝行诣维摩诘问疾。目连白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾。佛又命大阿罗汉大目犍连去问疾,他也不敢承当。大目犍连,具译摩诃目犍连,简称大目连、目连,意译
居士人物时间:2024-09-06
尔时,长者维摩诘自念:寝疾于床,世尊大慈,宁不垂愍?维摩诘心想,我现在卧病了,大慈世尊没有想到我吗?寝疾相当于现在所说的卧病,寝疾于床的这个床不是我们现在睡觉的
居士人物时间:2024-09-06
9.魔王当弟子有一天,阿难在树林间坐禅,忽然觉得心神无法入定,有些问题想请教佛陀,便来到佛陀的住所,请佛陀开示。阿难问:「世尊!憍陈如、跋提离、婆沙波、阿奢输、摩
海涛法师说故事全集时间:2024-08-28
达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
为人处世时间:2024-08-20
《十住毗婆沙论》亦云:“内有功德慧,外现无威仪,游行无知者,如以灰覆火。”有些上师内在具有殊胜的智慧,但外面的威仪不一定如法,这个时候,没有智慧的人若轻贱他、诽
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第四节 入道的方便持息念最后,想藉此提供一个最简单易行的修四念处法门,这法门就是念息十六行。念息一词,新译持息念,亦有依音
汉传人物时间:2024-07-31
除了如来佛,唐僧还有一个更亲近的师父,连佛祖都要念他的称号《西游记》中,西天取经队伍中,神通广大的孙悟空是一只集日月精华、从石头缝里蹦出来的石猴;猪八戒原来是天
布衣百姓时间:2024-07-25
阿那律是甘露饭王的次子,又译为“阿冕楼陀”,汉译“无贫”、“如意”。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟,佛陀的堂弟。佛成道
因果报应时间:2024-07-19
这一段时间因生孩子休生育假中。丈夫之前是以不留意穿衣服关键点层面难题,忽然有一天刚开始留意起來。而且不经意发觉丈夫手机内与一企业新来见习的刚毕业后的女友闺蜜闲聊
风水知识时间:2024-07-10
佛弟子至诚诵经成功劝走弟媳妇腹中胎儿作者:佚名注:有佛友在评论中留言,转载了下列这则最近发生的念佛感应故事,非常好,相信对年轻夫妻有一定的启发作用。本博以前也曾
佛教知识时间:2024-07-09
请问法师,学佛应如何寻找善知识?释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期,具有全面功德的善知识较少,但最主要归纳为三点:1、戒
汉传人物时间:2024-07-06
家居风水对于个人运势有影响,而办公室风水也会影响个人运势,人的事业运、财富运都跟办公室风水有着密不可分的联系。好的办公室布局风水磁场可以有助于人在事业上步步高升
风水知识时间:2024-07-02
在办公室里摆放植物已经是很多公司都会做的事情,不仅能净化空气,美化环境,选对植物还能给自己带来好运,在自己的办公室摆放植物,让办公室看起来生机勃勃,那么,老板办
风水知识时间:2024-07-01
很多人不知道,风水环境对一个人的影响是很大的,有时候它还关系到一个人的身体情况,如果家里面的人身体不太好,总是出现些小毛病,可能是因为居家风水的问题,那么这时候
风水知识时间:2024-07-01
色彩可以影响人的感官情感,是家居设计中不可或缺的灵魂元素之一。颜色也和风水密切相关。选择合适的颜色来装饰家居,不仅能营造舒适的居住氛围,还能给运势带来加分。家居
风水知识时间:2024-07-01
风水在古今都是一门大学问,在房屋选址方面,风水起到的作用的无可厚非的。大家平时购买房子的时候,会试着看风水学选楼层,好的楼层可以带给屋主好的运势,从而避免一些不
风水知识时间:2024-06-30
风水在古今都是一门大学问,在房屋选址方面,风水起到的作用的无可厚非的。大家平时购买房子的时候,会试着看风水学选楼层,好的楼层可以带给屋主好的运势,从而避免一些不
风水知识时间:2024-06-29
一切的烦恼都经不住细化,一切自己性格上的盲点也经不住细化,每个人的性格就是修行中的障碍。所以一定要尊重旁边同行的善知识,这就是你最大的一个资粮,无论是伤害你的,
汉传人物时间:2024-06-29
对于每一个做生意和创业的人来说,办公室很多时候不仅仅是一个经营和管理的地方,其实办公室还是一个能够代表了公司运势和个人财运的一个地方,因此办公室的风水这一块就显
风水知识时间:2024-06-28
对于一个家庭来说,在自己家里摆放一些东西或许有些时候大家都是觉得好看或者合适就可以了,但是在风水的角度上来说,是有着一些需要大家注意的家中摆件忌讳的。一旦一些风
风水知识时间:2024-06-27
对于每一个来说,一些位置上的风水对于人的工作和生活都是有着积极的影响意义的,特别是卧室,因为这个区域不仅仅是一个居住的地方,更是一个人除了办公室之外待的时间长的
风水知识时间:2024-06-27
阿秋喇嘛:上师与弟子 一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师,依止他,经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心,并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕,
禅理故事时间:2024-06-22
随着人们生活水平的提高,人们渐渐开始注重起养生。关于辟谷,相信大家都听说过,它原先是道教的一种修炼方法,传入民间后就渐渐变成了一种养生方法。辟谷可以清理毒素、调
风水知识时间:2024-06-19
在道教文化中,很多不同的理论分类在人们眼中盛行,比如天尊这个概念,在道教的天尊有多少位呢?道教想传播的思想是什么?下面给大家解读一番吧!一、道教天尊在道教的天尊
风水知识时间:2024-06-12
问:真圆大师您好!弟子来自辽宁省辽阳市,弟子在感情上有所困惑几乎崩溃,我与他相爱3年,我们很相爱但是我们并不快乐很累因为我们一直都在为琐事吵架,争论不休,我一直都很较真
汉传人物时间:2024-06-12
地藏王菩萨是我们国家汉传佛教文化人物部分的,四大菩萨的其中之一,是无上之大愿者的化身。传说中在经过地藏王菩萨救母的三世劫难之后是曾经有过成佛的机会的,但是偏偏就
风水知识时间:2024-06-11
我国有三大教派,而佛教就是其中之一,佛教起源于印度,在东汉时传入我国之后,慢慢地就融入我国本土文化,在历史的发展长河中,佛教在我国也出现了不少的流派与分值,其中
风水知识时间:2024-06-10
八字五行对一个人来说是很重要的,因为可以通过八字命理五行来看出一个人的运势如何。一个人的八字五行好不好,关系到这个人今后的运势走向,所以在对待八字五行上态度可不
风水知识时间:2024-06-06
四禅八定与灭尽定一、各种禅定的差别:佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为
汉传人物时间:2024-06-06
佛陀关于舍贪的清净教诫【我教比丘,循方乞食。令其舍贪,成菩提道。诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。】教我们怎么样判断一个善知识,佛陀对
佛学知识时间:2024-06-04
什么是善知识?《华严经》答:有十种善知识,何等为十?所谓:1、能令安住菩提心“善知识”。2、能令修习善根“善知识”。3、能令究竟诸波罗蜜“善知识”。4、能令分别解说
佛答时间:2024-06-03
每个人的生辰八字子都是不一样的,从我们的八字当中可以看出很多的命理信息,有一种人们常见的方法就是通过八字算命分析出这个人的五行命理,这很多都是运用在小孩子的取名
风水知识时间:2024-06-02
问题:从轮回来看,我们和父母、孩子是什么关系?作为佛弟子,如何与家人相处?济群法师:从轮回的眼光看,我们和父母、孩子属于不同的生命个体,只是因为业缘才走到一起。其
地藏菩萨平台时间:2024-06-01
很多人对神神鬼鬼、道术都很感兴趣,但是对道教以及道术等等却都缺乏一个基本的了解,正所谓正信不mi信,为了破处这个迷所以想开个贴简单的介绍一下,搬一些故事,不知道能
风水知识时间:2024-05-31
前言:多少知识等力量如是,此论弗入于谛,知识乃识鉴之因,力量为施用之果,识施于用,其生之力得之积量,大海盈以百川之水,故为是积,积而弗施,青禾干之,农田裂口,知
学佛受用时间:2024-04-26
宁舍身命,不谤正法;宁舍身命,不谤圣贤。宁舍身命,不近恶友;宁舍身命,不犯净戒。──《大宝积经》在这个世间上,什么东西最宝贵?有人说:‘钱财最宝贵!’事实却不尽然。
星云法师时间:2024-04-20
“我就这样死去吗?”此时的我像是从冰冷黑暗的深海中浮起,抑或是走过长长梦靥的隧道,眼前的光明如此的晃眼,以致半天分不清亮光中晃动的人影。原来坐在我旁边的是老伴,
学佛受用时间:2024-04-20
顶礼一切善知识 回向一切众生最终获得佛果提到障碍话题,比如大家常说的,面对周遭暂时无法理解修行的亲人朋友对上师三宝的不恭敬应如何应对。 上师说,不要在意,不要心动
近现代往生纪实时间:2024-04-05
稍懂中国近代史的人都知道,林则徐(公元1785~1850年)是晚清爱国的政治家、军事家和思想家。曾担任江苏、陕西巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云
因果报应时间:2024-04-02