人生的忧愁、不如意的事情太多了,但是跟死亡相比,这些都不是事,只是自己放不下而已。如果能放下,自然就好了,没有什么了。一切都会变,即使不好也不要烦恼。只有死亡才是真正的问题。
如果有一天,你被检查出得了绝症,医生告诉你只能活一个月,马上要离开这个世界了,你所面临的问题唯独是死亡,此时,其他的诸如家庭问题,工作问题,感情问题,统统都不是问题,心里唯一想的、希望的就是怎样才能活着,你会想尽一切办法来挽救自己的生命。若能活下去,所有的财富,以及工作、地位、名声都可以舍弃,都值得。
我们为什么要思维死亡?为什么要修临终法呢?这也是一种放下自我,放下今生的方法。我们知道了死亡才是唯一的问题,来世才是最重要的,这样,自然就会放下今生,自然就会放下很多烦恼。所以无论是修行还是出家,都是为了能更好地面对死亡,通过这种方法去放下今生,一切随缘即可。不要把今生看的太重,不要把有些事情看的太重。
生老病死都是苦,若是把这些真相弄明白了,就不苦了,否则就会痛苦。如密勒日巴尊者,刚开始害怕死亡,然后跑到山洞里修死亡无常,最后懂得了死亡的真相,就不恐惧死亡了,也就摆脱了死苦。生老病死都是如此,当你明白了真相,就不会有恐惧、烦恼了,不会遭受生老病死之苦了。
总之,虽然我们投生为人了,然而有生就有死,我们没有办法远离生老病死,可以不受生老病死之苦。
【原文】《坛经》:法本一宗,人有南北;法即一种,见有迟疾。何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。【白话浅释】禅法本来只有一宗,人身才有南北之分;佛法本来只有一
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佛说优填王经西晋沙门释法炬 译闻如是:一时,佛在拘深国,王号曰优填。拘深国有逝心,名摩回提,生女端正华色世间少双。父睹女容一国希有,名曰无比。邻国诸王,群僚豪姓
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宣化上人时间:2024-10-01
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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为人处世时间:2024-05-29
达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿, 满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。 这里说的是普贤的行愿、文殊的大愿。普贤菩萨的
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为人处世时间:2024-05-18
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