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要时常思维空性,确定无我观

藏传法师 2016-11-01

由于一切现象显现出是依着它们自己而成立,所以我们所有凡夫的觉受都被误导。只有在完全专注中对空性直接体验时,才不会有错误的现象。那时候,主客二元对立与现象的多元化消失;只有空性显现。在这样的禅定之后,众生与现象再度错误地依着自身独立现起,但是透过对空性领悟的力量,你认清到现象与实相的落差。藉由禅定,你认清了现象与理解这两者的错误模式。

现在让我们回到重点。我们所有人都有一种「我」的感觉,但我们必须了解到它仅是依着身心而被指定。佛陀所指的无我是缺乏了恒常、一元及独立的自我;说得更微细,这可以指涉到任何现象其自性为空。但是,佛陀确实珍税那一个存在于刹那间改变的自我,那一个存在是依着身心续流而被指定。我们每一个人都有根据地感觉到「我」,当佛陀弘扬无我教义时,我们指的不是自我的非存在性。根据这个「我」,我们所有人都希望得到快乐、拒绝痛苦。当我们夸大自我与其他现象的感觉,认为它们的自性为实有时,我们就会陷入许许多多的问题。

要练习确认众生与物象是如何错误地现起,做以下的练习:

一、观察一个项目。比方说,你在店里注意到一只手表,观察它的显现是如何在改变;当你对这只手表越来越有兴趣时,看看它是如何变得越来越具体;最后当你买了它,同时认为这就是你的东西时,看看它是如何显现。

二、省思你自己是如何在自己心中现起为自性实有。然后,再思索他人与他人的身体如何在自己心中现起。

更新于:2016-11-01 17:23