问:末法众生若命终、未命终,家中眷属即为其穿衣,杀生,哭泣,造种种违缘,不复有安慰、助念等临终关怀,使临终人、已亡人生大烦恼,无复正念。幸此等人平时有信愿持名,心向极乐世界。或云“临终念佛决定往生之去向”,是人终时招此变故,烦恼之心顿起,此等众生还能往生极乐不?请慈悲开示。
大安法师答:末法众生往生,临终的时候确实要注意。如果他是净业行人,对临终最后一着预先要准备好。要向家里的眷属说明白,不能随便地哭泣、杀生、以及搬动身体。如果家里人做不到,可以用一个合同的形式,委托一个助念小组,全权委托助念小组如法地来处理。毕竟我们往生的时候,真的需要有人帮一把,这样做有好处。即便不帮,任其自然也可以,但就怕被人拉后腿,这就比较麻烦。
所以事先准备好,就不会产生大的变故,让这个烦恼心顿然生起来。因为一旦烦恼心、瞋恨心生起来的时候,信愿的心、执持名号的心,就隐没下去了。这个念头当中,有一个起来,其它的就会隐没下去。它们是不可能同时存在的。
其实,对于一个信愿具足的人来说,临终也不是说非要助念不可。其实有很多人是有把握的——对阿弥陀佛有决定信心的人,他自己也能够感通佛力往生。但是最低限度,不要有违缘来障碍你。即便有违缘的时候,能不能往生极乐,这里也不能一概而论,还是要相信阿弥陀佛的慈悲愿力。
我以前听一个被助念的往生者的子女说,他有一个哥哥是不信佛的。就在他母亲往生的那一天,他的哥哥就出差了,单位有事叫他离开了。你看,阿弥陀佛都会给我们安排好的。你就把解决违缘的这桩事情,也请阿弥陀佛来帮忙,一定能帮上。
念阿弥陀佛,你必须得定量定时。如果你不定量不定时,你自己进取心渐渐就没有。好比你一天定一万声,不论多忙,不论做什么事情,在客堂也好,在大寮做饭也好,不论你做哪一
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向生净土时间:2024-08-30
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藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相,但这些都不是正知正见,不能使人得到究竟解脱的利益,甚至易引人误入岐途。既使真正
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